與主嘆啡:2025年5月16日

復活期第四周星期五
福音:若14:1-6
耶穌總是安慰我們

在此復活期,我們總是被人提醒:耶穌總是臨在於我們的生活內,即使祂已經升天,到聖父那裡去了。今天的福音經文是最後晚餐的時候,耶穌說給自己門徒聽的臨別贈言的一部分。那時候,祂正為離開他們做準備,提供給他們安慰,愛,祂想要在死前消除他們的疑慮。正如遺囑在人死後生效一樣,同樣,耶穌說的這些話,因著耶穌的復活,留給他們深刻的含義。為今天的我們而言,復活期是反思這些教導,理解這些教導的重要含義。

在若望福音中的臨別贈言,所使用的範式,與申命紀中梅瑟的演講所用的範式相似。若望寫下這些臨別贈言,是想幫助自己的團體理解耶穌的生命,死亡,復活的含義,提醒他們:即使耶穌沒有親身在他們身邊,天主依然親近他們。這些話為幾十年沒有見到耶穌的初期基督徒而言,顯然是對他們繼續保持信仰的鼓勵。

教宗方濟各很好地指出:在這段經文中,耶穌的話,是一種深深的安慰:“我在這裡,與你們同在。”祂許給他們:祂要回來,接上他們,使他們永遠和祂在一起,就好像相隔很遠的配偶彼此安慰一樣。若望寫下這些,為的是提醒我們:想要體驗天主的安慰,就要藉著信德,信賴祂,順從於祂的愛。

儘管我們很難在困難的時候得到天主的安慰,但是,我們蒙召要保持希望。在此復活期,讓我們敞開心扉,領受天主溫柔的安慰,相信祂常與我們同在,以祂的愛引導我們度過每一次考驗。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年5月16日

复活期第四周星期五
福音:若14:1-6
耶稣总是安慰我们

在此复活期,我们总是被人提醒:耶稣总是临在于我们的生活内,即使祂已经升天,到圣父那里去了。今天的福音经文是最后晚餐的时候,耶稣说给自己门徒听的临别赠言的一部分。那时候,祂正为离开他们做准备,提供给他们安慰,爱,祂想要在死前消除他们的疑虑。正如遗嘱在人死后生效一样,同样,耶稣说的这些话,因着耶稣的复活,留给他们深刻的含义。为今天的我们而言,复活期是反思这些教导,理解这些教导的重要含义。

在若望福音中的临别赠言,所使用的范式,与申命纪中梅瑟的演讲所用的范式相似。若望写下这些临别赠言,是想帮助自己的团体理解耶稣的生命,死亡,复活的含义,提醒他们:即使耶稣没有亲身在他们身边,天主依然亲近他们。这些话为几十年没有见到耶稣的初期基督徒而言,显然是对他们继续保持信仰的鼓励。

教宗方济各很好地指出:在这段经文中,耶稣的话,是一种深深的安慰:“我在这里,与你们同在。”祂许给他们:祂要回来,接上他们,使他们永远和祂在一起,就好像相隔很远的配偶彼此安慰一样。若望写下这些,为的是提醒我们:想要体验天主的安慰,就要藉着信德,信赖祂,顺从于祂的爱。

尽管我们很难在困难的时候得到天主的安慰,但是,我们蒙召要保持希望。在此复活期,让我们敞开心扉,领受天主温柔的安慰,相信祂常与我们同在,以祂的爱引导我们度过每一次考验。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:May 16, 2025

Friday of the Fourth Week of Easter
John 14: 1-6
Jesus Consoles Us, Always

During the Easter Octave, we are reminded of the ongoing presence of Jesus in our lives, even though He has ascended to the Father. The Gospel passage from today, part of the Farewell Discourse at the Last Supper, captures the essence of Jesus’ final words to His disciples. In this moment, He is preparing them for His departure, offering consolation, love, and reassurance before His death. Just as a final Will only takes effect after death, so too do these words take on their deepest meaning in light of the Resurrection. Easter is the time to reflect on these teachings and understand their significance for us today.

The Farewell Discourse in John’s Gospel follows a pattern similar to the speeches given by Moses in the Book of Deuteronomy. John writes to help his community understand the meaning of Jesus’ life, death, and resurrection, and to remind them of the closeness of God despite the absence of Jesus’ physical presence. For those early Christians, who had lived decades without the visible presence of Jesus, this discourse was an encouragement to continue in faith.

Pope Francis beautifully points out that Jesus’ words in this passage are a deep consolation: “I am here, with you.” He promises to return to take them to be with Him forever, just as a spouse reassures their partner when separated by distance. John writes to remind us that the way to experience God’s consolation is through faith, trust, and surrender to His love.

Though it is difficult to accept God’s comfort in times of struggle, we are called to remain hopeful. During this Easter Octave, may we open our hearts to God’s tender consolation, trusting that He is always with us, guiding us through every trial with His love.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世:教宗选举枢密会议闭幕弥撒讲道

教宗良十四世
教宗选举枢密会议闭幕弥撒
讲道

西斯廷教堂
2025年5月9日

“袮是默西亚,永生天主之子”(玛十六16)。伯多禄和其他门徒回答耶稣询问他们的信德时,用这句话概括表达了两千年来教会透过宗徒的继承、守护、深化和传递的遗产。

耶稣是默西亚、永生天主之子,是唯一的救世主和天父容貌的启示者。

为了亲近人类,天主藉著祂以孩童信任的眼神、年轻人活泼的心思、人类成熟的特征,向我们启示祂自己(参阅梵二大公文献《牧职宪章》, 22),直到祂复活后,以祂荣耀的身体显现给祂的门徒们。如此,祂向我们展示了众人都能效法的圣洁人性的典范,以及超越我们各种限度和能力的永恒归宿的应许。

伯多禄在他的回答中,领悟两件事:天主的恩赐,以及需要让祂来转变自己的道路,这些都是救恩不可分割的层面,托付给教会,为人类的福祉而宣扬。托付给我们这些在母胎形成前就被祂拣选的人(参阅:耶一5),在圣洗中重生,超越我们的限度,不是我们的功劳,被引领到这里,从这里被派遣出去,好能向每一个受造物宣讲福音(参阅:谷十六15)。

天主尤其藉著你们的誓言,召叫我做宗徒之长的继承人,这宝藏托付给我,让我在祂的助佑下,为了整个教会的奥体,成为这宝藏的忠信管家(参阅:格前四2);如此一来,她就会越来越像一座建在山上的城(参阅:廿一10)、一艘在历史波涛中航行的救恩方舟、一盏照亮世界夜晚的明灯。这非凭借她结构上的壮丽或建筑物的宏伟,一如我们所在的古迹,而是透过她成员的圣德,那“天主赢得的子民,为宣扬那由黑暗中召叫你们,进入祂奇妙之光者的荣耀”(前伯 二9)。

然而,在伯多禄交谈、宣认信仰的山上,还有另一个问题:耶稣问:“人们说人子是谁?”(玛十六13)这不是一个平庸的问题,相反,它关乎我们职务的一个重要方面:我们生活的现实,它的局限与潜能,它的问题与信念。

“人们说人子是谁?”(玛十六13)。思索我们正在反思的场景,我们能对这个问题找出两个可能的答案,概括两种态度。

首先是尘世的回应。玛窦强调,耶稣与门徒们关于祂身份的对话是在极美丽的斐理伯的凯撒勒雅发生的,那里富有豪华的宫殿,坐落在迷人的自然景色中,位于山间,但也是残酷的权力圈子的所在地,背叛和不忠的场所。这个画面告诉我们,那个环境认为耶稣是个完全不重要的人,最多是个好奇的人物,能以不寻常的言行引起人们的惊叹。因此,当祂的临在因对正直的要求和道德需求而成了麻烦时,这个“世界”就会毫不迟疑地拒绝祂和消灭祂。

耶稣的提问还有另一个可能的答案:是一般百姓的答案。对他们来说,纳匝肋人不是“江湖骗子”:祂是一个正直的人,一个有勇气、说有益的话、说公道话的人,就如以色列历史上其他伟大的先知那样。因此,他们跟随祂,至少只要没有太大风险和不便的情况下跟随祂。但他们认为祂只是一个人,因此,在危险的时刻,在祂受难时,他们也抛弃了祂,失望地离去。

令人震动的是,这两种态度的现时性。事实上,这些思想我们很容易在这个时代的许多人口中再次发现,也可能以不同的语言来表达,但实质上却相同。

即使在今天,在许多环境中,基督信仰仍被视为一件荒谬的事,是为了软弱和不够聪明的人;在一些环境中,另外一些安全感,例如科技、金钱、成功、权力、享乐,都比基督信仰更受青睐。

在这些环境中,见证和传扬福音并不容易,有信仰的人受到嘲讽、阻碍、鄙视,或最大程度只是容忍和同情。然而,正因如此,这些地方乃是急需传教的地方,因为信仰的缺失经常伴随悲惨事件,例如失去生命的意义、忘却怜悯、人的尊严以最悲惨的形式受侵犯、家庭危机,以及我们的社会遭受许多其他的伤害,而且程度不轻。

即使在今天,也不乏这样的情况:耶稣虽然作为人而受称赞,却被简化为一种有号召力的领袖或超人,不仅无信仰的人如此,许多受过洗地人也如此,他们生活在这个层面上,一种事实上的无神主义中。

这是交托给我们的世界,正如教宗方济各多次教导我们的,我们蒙召见证对救主耶稣的喜乐信德。因此,对我们而言,也当如此重复:“袮是默西亚,永生天主之子”。(玛十六16)

首先,在我们与祂的个人关系中,在每天地皈依旅程中,这样做是基本重要的。但是,作为教会,我们也要一起活出属于上主的生活,并将祂的喜讯带给所有人(参阅:梵二大公会议《教会宪章》 1号)。

我这样说首先是为了我自己,作为伯多禄的继承人,我开始了我作为罗马教会主教的使命,依照安提约基亚的圣依纳爵的著名表述(参阅《致罗马人书信》,问候词),这项使命是在爱德中主持普世教会的工作。他被戴著锁链带往这个城市,他即将牺牲的地方。他写信给那里的基督徒:“当世界看不到我的身体时,我就真正成为耶稣基督的门徒了。”(致罗马人书信,四,1段)。他指的是在竞技场中被野兽吞噬,事情的确如此,但在更广泛的意义上,他的话号召在教会内任何一位履行职权的人都不能放弃的承诺:让自己消失,好让基督留下;让自己变得渺小,好让祂受到认识和光荣(参阅:若三30);要竭尽全力让人有机会认识祂及爱祂。

求天主赐我这恩宠,今天及永远,赖教会之母玛利亚的转祷和助佑。

(梵蒂冈新闻网 恭译)

教宗良十四世:教宗選舉樞密會議閉幕彌撒講道

教宗良十四世
教宗選舉樞密會議閉幕彌撒
講道

西斯廷教堂
2025年5月9日

“袮是默西亞,永生天主之子”(瑪十六16)。伯多祿和其他門徒回答耶穌詢問他們的信德時,用這句話概括表達了兩千年來教會透過宗徒的繼承、守護、深化和傳遞的遺產。

耶穌是默西亞、永生天主之子,是唯一的救世主和天父容貌的啟示者。

為了親近人類,天主藉著祂以孩童信任的眼神、年輕人活潑的心思、人類成熟的特徵,向我們啟示祂自己(參閱梵二大公文獻《牧職憲章》, 22),直到祂復活後,以祂榮耀的身體顯現給祂的門徒們。如此,祂向我們展示了眾人都能效法的聖潔人性的典範,以及超越我們各種限度和能力的永恆歸宿的應許。

伯多祿在他的回答中,領悟兩件事:天主的恩賜,以及需要讓祂來轉變自己的道路,這些都是救恩不可分割的層面,託付給教會,為人類的福祉而宣揚。託付給我們這些在母胎形成前就被祂揀選的人(參閱:耶一5),在聖洗中重生,超越我們的限度,不是我們的功勞,被引領到這裡,從這裡被派遣出去,好能向每一個受造物宣講福音(參閱:穀十六15)。

天主尤其藉著你們的誓言,召叫我做宗徒之長的繼承人,這寶藏託付給我,讓我在祂的助佑下,為了整個教會的奧體,成為這寶藏的忠信管家(參閱:格前四2);如此一來,她就會越來越像一座建在山上的城(參閱:廿一10)、一艘在歷史波濤中航行的救恩方舟、一盞照亮世界夜晚的明燈。這非憑藉她結構上的壯麗或建築物的宏偉,一如我們所在的古跡,而是透過她成員的聖德,那“天主贏得的子民,為宣揚那由黑暗中召叫你們,進入祂奇妙之光者的榮耀”(前伯 二9)。

然而,在伯多祿交談、宣認信仰的山上,還有另一個問題:耶穌問:“人們說人子是誰?”(瑪十六13)這不是一個平庸的問題,相反,它關乎我們職務的一個重要方面:我們生活的現實,它的局限與潛能,它的問題與信念。

“人們說人子是誰?”(瑪十六13)。思索我們正在反思的場景,我們能對這個問題找出兩個可能的答案,概括兩種態度。

首先是塵世的回應。瑪竇強調,耶穌與門徒們關於祂身份的對話是在極美麗的斐理伯的凱撒勒雅發生的,那裡富有豪華的宮殿,坐落在迷人的自然景色中,位於山間,但也是殘酷的權力圈子的所在地,背叛和不忠的場所。這個畫面告訴我們,那個環境認為耶穌是個完全不重要的人,最多是個好奇的人物,能以不尋常的言行引起人們的驚歎。因此,當祂的臨在因對正直的要求和道德需求而成了麻煩時,這個“世界”就會毫不遲疑地拒絕祂和消滅祂。

耶穌的提問還有另一個可能的答案:是一般百姓的答案。對他們來說,納匝肋人不是“江湖騙子”:祂是一個正直的人,一個有勇氣、說有益的話、說公道話的人,就如以色列歷史上其他偉大的先知那樣。因此,他們跟隨祂,至少只要沒有太大風險和不便的情況下跟隨祂。但他們認為祂只是一個人,因此,在危險的時刻,在祂受難時,他們也拋棄了祂,失望地離去。

令人震動的是,這兩種態度的現時性。事實上,這些思想我們很容易在這個時代的許多人口中再次發現,也可能以不同的語言來表達,但實質上卻相同。

即使在今天,在許多環境中,基督信仰仍被視為一件荒謬的事,是為了軟弱和不夠聰明的人;在一些環境中,另外一些安全感,例如科技、金錢、成功、權力、享樂,都比基督信仰更受青睞。

在這些環境中,見證和傳揚福音並不容易,有信仰的人受到嘲諷、阻礙、鄙視,或最大程度只是容忍和同情。然而,正因如此,這些地方乃是急需傳教的地方,因為信仰的缺失經常伴隨悲慘事件,例如失去生命的意義、忘卻憐憫、人的尊嚴以最悲慘的形式受侵犯、家庭危機,以及我們的社會遭受許多其他的傷害,而且程度不輕。

即使在今天,也不乏這樣的情況:耶穌雖然作為人而受稱讚,卻被簡化為一種有號召力的領袖或超人,不僅無信仰的人如此,許多受過洗地人也如此,他們生活在這個層面上,一種事實上的無神主義中。

這是交托給我們的世界,正如教宗方濟各多次教導我們的,我們蒙召見證對救主耶穌的喜樂信德。因此,對我們而言,也當如此重複:“袮是默西亞,永生天主之子”。(瑪十六16)

首先,在我們與祂的個人關係中,在每天地皈依旅程中,這樣做是基本重要的。但是,作為教會,我們也要一起活出屬於上主的生活,並將祂的喜訊帶給所有人(參閱:梵二大公會議《教會憲章》 1號)。

我這樣說首先是為了我自己,作為伯多祿的繼承人,我開始了我作為羅馬教會主教的使命,依照安提約基亞的聖依納爵的著名表述(參閱《致羅馬人書信》,問候詞),這項使命是在愛德中主持普世教會的工作。他被戴著鎖鏈帶往這個城市,他即將犧牲的地方。他寫信給那裡的基督徒:“當世界看不到我的身體時,我就真正成為耶穌基督的門徒了。”(致羅馬人書信,四,1段)。他指的是在競技場中被野獸吞噬,事情的確如此,但在更廣泛的意義上,他的話號召在教會內任何一位履行職權的人都不能放棄的承諾:讓自己消失,好讓基督留下;讓自己變得渺小,好讓祂受到認識和光榮(參閱:若三30);要竭盡全力讓人有機會認識祂及愛祂。

求天主賜我這恩寵,今天及永遠,賴教會之母瑪利亞的轉禱和助佑。

(梵蒂岡新聞網 恭譯)

教宗良十四世:降福羅馬城和世界文告

教宗良十四世
降福羅馬城和世界文告

聖伯多祿大殿中央陽臺
2025年5月8日

願你們平安!

親愛的弟兄姐妹們,這是復活基督的第一句問候語,祂是善牧,為天主的羊群捨棄性命。我也希望這平安的問候進入你們的心,達至你們的家庭,傳給所有的人,無論他們在何處,以及達至所有民族、整個世界。願你們平安!

這就是復活基督的平安,一種令解除武裝的平安,一種使人感到平息、謙卑和堅忍不拔的平安。它來自天主,那無條件地愛我們所有人的天主。我們的耳中仍回蕩著教宗方濟各降福羅馬城的那微弱但始終堅強的聲音!

復活主日的那個早上,這位降福羅馬城的教宗向世界、向全世界頒賜了降福。請你們允許我頒賜那同樣的降福:天主愛我們,天主愛你們所有人,邪惡不會得逞!我們眾人都在天主的手中。因此,我們要毫無懼怕,手拉著手與天主一起向前邁進。我們是基督的門徒。基督走在我們前面。世界需要祂的光。人類需要祂作為通往天主和祂的愛的橋樑。你們也要幫助我們,然後我們彼此相助,以對話和相遇搭建橋樑,我們眾人聯合起來,成為一個永遠和平的民族。感謝教宗方濟各!

我也要感謝所有樞機弟兄們,他們選了我做伯多祿繼承人,與你們一起同行,作為合一的教會始終尋求和平、正義,作為忠於耶穌基督的男人和女人,始終努力、毫無畏懼地宣揚福音、成為傳教的使徒。

我是奧斯定會會士、聖奧斯定的傳人。這位聖人曾說:“為你們我是主教,和你們一起我是基督徒。”在這層意義上,我們能夠一起行走,朝向天主為我們預備的家園邁進。

我向羅馬的教會致以特別的問候!我們必須一起設法成為一個傳教的教會,一個搭建橋樑、對話的教會,像這個廣場一樣永遠張開雙臂,接納所有人、所有需要我們的愛德、我們的臨在、對話和愛的人。

請允許我向大家說一句話、一句問候,尤其向我親愛的秘魯奇克拉約教區致意,那裡的忠信子民陪伴了他們的主教,分享了他們的信仰,作為忠於耶穌基督的教會,他們還要做許多,好能繼續前行。

我向你們,羅馬、義大利、全世界的弟兄姊妹們說,我們要成為一個同道偕行的教會、一個行走的教會、一個永遠尋求和平、永遠尋求愛德、永遠設法成為尤其關懷受苦人的教會。

今天是向龐貝聖母懇求的日子。聖母瑪利亞總是願意與我們同行、在我們身旁,以她的轉禱和愛助佑我們。

那麼,我願意與你們一起祈禱。讓我們一起為這項新使命、為整個教會、為世界和平祈禱,讓我們向我們的母親瑪利亞懇請這份特別的恩寵。

(梵蒂岡新聞網 恭譯)

教宗良十四世:降福罗马城和世界文告

教宗良十四世
降福罗马城和世界文告

圣伯多禄大殿中央阳台
2025年5月8日

愿你们平安!

亲爱的弟兄姐妹们,这是复活基督的第一句问候语,祂是善牧,为天主的羊群舍弃性命。我也希望这平安的问候进入你们的心,达至你们的家庭,传给所有的人,无论他们在何处,以及达至所有民族、整个世界。愿你们平安!

这就是复活基督的平安,一种令解除武装的平安,一种使人感到平息、谦卑和坚忍不拔的平安。它来自天主,那无条件地爱我们所有人的天主。我们的耳中仍回荡著教宗方济各降福罗马城的那微弱但始终坚强的声音!

复活主日的那个早上,这位降福罗马城的教宗向世界、向全世界颁赐了降福。请你们允许我颁赐那同样的降福:天主爱我们,天主爱你们所有人,邪恶不会得逞!我们众人都在天主的手中。因此,我们要毫无惧怕,手拉著手与天主一起向前迈进。我们是基督的门徒。基督走在我们前面。世界需要祂的光。人类需要祂作为通往天主和祂的爱的桥梁。你们也要帮助我们,然后我们彼此相助,以对话和相遇搭建桥梁,我们众人联合起来,成为一个永远和平的民族。感谢教宗方济各!

我也要感谢所有枢机弟兄们,他们选了我做伯多禄继承人,与你们一起同行,作为合一的教会始终寻求和平、正义,作为忠于耶稣基督的男人和女人,始终努力、毫无畏惧地宣扬福音、成为传教的使徒。

我是奥斯定会会士、圣奥斯定的传人。这位圣人曾说:“为你们我是主教,和你们一起我是基督徒。”在这层意义上,我们能够一起行走,朝向天主为我们预备的家园迈进。

我向罗马的教会致以特别的问候!我们必须一起设法成为一个传教的教会,一个搭建桥梁、对话的教会,像这个广场一样永远张开双臂,接纳所有人、所有需要我们的爱德、我们的临在、对话和爱的人。

请允许我向大家说一句话、一句问候,尤其向我亲爱的秘鲁奇克拉约教区致意,那里的忠信子民陪伴了他们的主教,分享了他们的信仰,作为忠于耶稣基督的教会,他们还要做许多,好能继续前行。

我向你们,罗马、意大利、全世界的弟兄姊妹们说,我们要成为一个同道偕行的教会、一个行走的教会、一个永远寻求和平、永远寻求爱德、永远设法成为尤其关怀受苦人的教会。

今天是向庞贝圣母恳求的日子。圣母玛利亚总是愿意与我们同行、在我们身旁,以她的转祷和爱助佑我们。

那么,我愿意与你们一起祈祷。让我们一起为这项新使命、为整个教会、为世界和平祈祷,让我们向我们的母亲玛利亚恳请这份特别的恩宠。

(梵蒂冈新闻网 恭译)

奉獻于聖母無玷聖心33日敬禮:第十四天

訊息

「……我的天使,祈禱是這奉獻的基石。在祈禱的共融中,天主會自我昭示,以特別的方式來教訓和引導靈魂。借著祈禱,我們才會注意天主在我們身上的旨意。共融祈禱是準備奉獻的重心。祈禱應該是靈魂與天主間的不斷交流,祈禱是讓『獨處』輕撫心靈的深處。為你所得的一切盡是天主的施予而祈求,為釋放你心 靈的重擔而祈求,為得享寧靜安祥而祈求。當你的靈魂找尋到『獨處』的深處,就是天主在你的心上揮筆直書之時……」93-3-18

引導:

奉獻的目的,是要令自己與聖母合而為一,絕不分離,然後,她便把每一個靈魂與她的聖子連結起來,聖子的目的是要給人類帶來救恩。聖母的工作,是為她聖子的使命捐出心力,救贖計畫就是這個使命。聖母在天主計畫中領有職分,借著這職分,她才能隨著同一的恩寵流動,恩寵是來自天主的,天主是派遣她的那一 位。天主已在我們的慈母身上,設計了一個完成這計畫的方法,就是把一個協同贖世者的身份賜給她。而她所求的,全是為了實現天主的計畫。聖母瑪利亞的角色, 確實是要帶出協同贖世的意義。聖母瑪利亞無玷聖心的勝利,也同樣是履行她作為協同贖世者的身份。天主的計畫是全球性的,奉獻給聖母聖心,將為我們的靈魂奠定與天主合作的基礎。

指示:

我們的慈母提醒我們,那尋找到她的人,也會尋找到一個充滿恩寵和永恆榮耀的生命。就像她的 名字「海星」,意思是船隻進入海港的領航,她也同樣引導我 們的靈魂,穿越她那無玷的門檻,進入她聖子的心靈。借著她的轉求,我們的祈禱、請求和意向,都特別地引送到天上去。聖母轉禱的力量那麼強大,就好像一道命 令,她的聖子沒有可能聽不見,也不可能不俯允。她不斷為我們祈禱,並取得我們所求的所有恩寵,因為她唯一的願望,就是要我們成聖。我們有所需要,都可以向 聖母求助,不可忽視;她常常準備著幫助求她代禱的人。要獲得救贖,求她以祈禱來幫助已經足夠。我們透過奉獻,懇求她最有力的轉禱,因為我們擁有一個恩寵, 就是:她的一顆心,與她聖子的心相織相纏。

默想:

啊,瑪利亞無玷之心!妳擁有無比的德能,可以征服無數的罪過,沒有事物能抗拒妳的德能,因為救主把妳的德能視作自己的力量。親愛的母親,妳與天主合 力拯救罪人,求妳現在和我臨終時,把妳的有力轉禱賜給我的靈魂。我把所有請求都放在妳的腳下,好讓妳把它們帶到耶穌的心靈深處。求妳在痛苦時庇蔭我,在絕望時保護我,並請憐憫我靈魂的憂苦。啊,聖潔的貞女!諸寵中保,請在我的心中居停。
「因全能者在我身上行了大事。」(路1:49)

宗徒信經

我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。我信唯一的主,耶穌基督,天主的獨生子。祂在萬世之前,由聖父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體,萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,受難而被埋葬。祂正如聖經所載,第三日復活了,祂升了天,坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來,審判生者死者,祂的神國萬世無疆。我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子,同受欽崇,同享光榮,祂曾藉先知們發言。我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的聖洗,只有一個。我期待死人的復活,及來世的生命。亞孟。

奉獻經

我的母后,我的母親,我將自己完全交托給妳,更為妳表示我的虔敬。我奉獻我這一天,我的眼,我的耳,我的口,我的心,我整個人都毫無保留地奉獻給妳。

溫良的母親,正因我是屬於妳的,請妳保守我,護佑我,如同妳擁有的財產一樣。亞孟。

天皇後喜樂經
啟:天上母后,歡樂吧!阿肋路亞。
應:因為您親生的愛子,阿肋路亞。
啟:正如祂所預言,已經復活了,阿肋路亞。
應:請為我們祈求天主,阿肋路亞。
啟:童貞瑪利亞,歡樂吧!阿肋路亞。
應:因為主確實復活了!阿肋路亞。
請大家祈禱:天主,禰的聖子耶穌基督,我們的主已復活,天下萬民踴躍歡騰;懇求禰因童貞聖母瑪利亞的轉求,賜我們分享永生的喜樂,以上所求是靠我們的主基督。亞孟。

為祈求信德、望德、愛德、謙遜、忍耐、恒心及服從這七種美德重複念 1) 、 2) 及 3) 的禱文﹕

1) 天主經
我們的天父,願袮的名受顯揚,願袮的國來臨,願袮的旨意奉行在人間,如同在天上;求袮今天賞給我們日用的食糧,求袮寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於兇惡。亞孟。

2) 聖三光榮經
願光榮歸於父,及子,及聖神,起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

3) 向聖神祈求禱文
「聖神請袮降臨,啟發我的心靈,使我看到天主的聖意;聖神請袮降臨,進入我的思維,使我能領悟天主的聖意;聖神請袮降臨,進入我的靈魂,使我只屬於天主。求袮聖化我所有的思、言、行為,使一切都只是為了光榮天主。亞孟。」

啊!瑪利亞
啊!瑪利亞,轉化我的心靈直至肖似妳吧。
用純潔的花環圍繞著她,並用美德作裝飾。
接受我的心靈,親愛的母親,作為我奉獻妳的禮品。
把她呈獻給我們的天主父,如同妳自己的奉獻。
幫忙我,啊,瑪利亞,讓我每天都能使更多人認識妳的心。

聖神降臨禱文
基督的聖神,請激勵我;
基督的聖神,請推動我;
基督的聖神,請充滿我;
基督的聖神,請烙印我;
啊!天上的慈父,請把禰的心和聖意賜給我,
並在我內創出德行的泉源,
把袮的神烙在我的靈魂上,確保她屬於禰,
使袮在我內的反射,能成為眾人都看見的光。亞孟。

© 母佑會 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

奉献于圣母无玷圣心33日敬礼:第十四天

讯息

「……我的天使,祈祷是这奉献的基石。在祈祷的共融中,天主会自我昭示,以特别的方式来教训和引导灵魂。借着祈祷,我们才会注意天主在我们身上的旨意。共融祈祷是准备奉献的重心。祈祷应该是灵魂与天主间的不断交流,祈祷是让『独处』轻抚心灵的深处。为你所得的一切尽是天主的施予而祈求,为释放你心 灵的重担而祈求,为得享宁静安祥而祈求。当你的灵魂找寻到『独处』的深处,就是天主在你的心上挥笔直书之时……」93-3-18

引导:

奉献的目的,是要令自己与圣母合而为一,绝不分离,然后,她便把每一个灵魂与她的圣子连结起来,圣子的目的是要给人类带来救恩。圣母的工作,是为她圣子的使命捐出心力,救赎计划就是这个使命。圣母在天主计划中领有职分,借着这职分,她才能随着同一的恩宠流动,恩宠是来自天主的,天主是派遣她的那一 位。天主已在我们的慈母身上,设计了一个完成这计划的方法,就是把一个协同赎世者的身份赐给她。而她所求的,全是为了实现天主的计划。圣母玛利亚的角色, 确实是要带出协同赎世的意义。圣母玛利亚无玷圣心的胜利,也同样是履行她作为协同赎世者的身份。天主的计划是全球性的,奉献给圣母圣心,将为我们的灵魂奠定与天主合作的基础。

指示:

我们的慈母提醒我们,那寻找到她的人,也会寻找到一个充满恩宠和永恒荣耀的生命。就像她的 名字「海星」,意思是船只进入海港的领航,她也同样引导我 们的灵魂,穿越她那无玷的门坎,进入她圣子的心灵。借着她的转求,我们的祈祷、请求和意向,都特别地引送到天上去。圣母转祷的力量那么强大,就好像一道命 令,她的圣子没有可能听不见,也不可能不俯允。她不断为我们祈祷,并取得我们所求的所有恩宠,因为她唯一的愿望,就是要我们成圣。我们有所需要,都可以向 圣母求助,不可忽视;她常常准备着帮助求她代祷的人。要获得救赎,求她以祈祷来帮助已经足够。我们透过奉献,恳求她最有力的转祷,因为我们拥有一个恩宠, 就是:她的一颗心,与她圣子的心相织相缠。

默想:

啊,玛利亚无玷之心!妳拥有无比的德能,可以征服无数的罪过,没有事物能抗拒妳的德能,因为救主把妳的德能视作自己的力量。亲爱的母亲,妳与天主合 力拯救罪人,求妳现在和我临终时,把妳的有力转祷赐给我的灵魂。我把所有请求都放在妳的脚下,好让妳把它们带到耶稣的心灵深处。求妳在痛苦时庇荫我,在绝望时保护我,并请怜悯我灵魂的忧苦。啊,圣洁的贞女!诸宠中保,请在我的心中居停。
「因全能者在我身上行了大事。」(路1:49)

宗徒信经

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。我信唯一的主,耶稣基督,天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了,祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。亚孟。

奉献经

我的母后,我的母亲,我将自己完全交托给妳,更为妳表示我的虔敬。我奉献我这一天,我的眼,我的耳,我的口,我的心,我整个人都毫无保留地奉献给妳。

温良的母亲,正因我是属于妳的,请妳保守我,护佑我,如同妳拥有的财产一样。亚孟。

天皇后喜乐经
启:天上母后,欢乐吧!阿肋路亚。
应:因为您亲生的爱子,阿肋路亚。
启:正如祂所预言,已经复活了,阿肋路亚。
应:请为我们祈求天主,阿肋路亚。
启:童贞玛利亚,欢乐吧!阿肋路亚。
应:因为主确实复活了!阿肋路亚。
请大家祈祷:天主,祢的圣子耶稣基督,我们的主已复活,天下万民踊跃欢腾;恳求祢因童贞圣母玛利亚的转求,赐我们分享永生的喜乐,以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

为祈求信德、望德、爱德、谦逊、忍耐、恒心及服从这七种美德重复念 1) 、 2) 及 3) 的祷文﹕

1) 天主经
我们的天父,愿袮的名受显扬,愿袮的国来临,愿袮的旨意奉行在人间,如同在天上;求袮今天赏给我们日用的食粮,求袮宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。亚孟。

2) 圣三光荣经
愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

3) 向圣神祈求祷文
「圣神请袮降临,启发我的心灵,使我看到天主的圣意;圣神请袮降临,进入我的思维,使我能领悟天主的圣意;圣神请袮降临,进入我的灵魂,使我只属于天主。求袮圣化我所有的思、言、行为,使一切都只是为了光荣天主。亚孟。」

啊!玛利亚
啊!玛利亚,转化我的心灵直至肖似妳吧。
用纯洁的花环围绕着她,并用美德作装饰。
接受我的心灵,亲爱的母亲,作为我奉献妳的礼品。
把她呈献给我们的天主父,如同妳自己的奉献。
帮忙我,啊,玛利亚,让我每天都能使更多人认识妳的心。

圣神降临祷文
基督的圣神,请激励我;
基督的圣神,请推动我;
基督的圣神,请充满我;
基督的圣神,请烙印我;
啊!天上的慈父,请把祢的心和圣意赐给我,
并在我内创出德行的泉源,
把袮的神烙在我的灵魂上,确保她属于祢,
使袮在我内的反射,能成为众人都看见的光。亚孟。

© 母佑会 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第三周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求禰使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:讓我們讚頌上主,讚頌上主的仁慈和祂為我們做的奇事。

聖詠107(106)
感謝天主的拯救
這是天主傳給以色列眾子的資訊;藉耶穌基督宣講和平的福音(宗10:36)

I

你們要稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願他們說:上主是救贖主,
是祂拯救他們脫離敵手,
從遠方的地方,聚集他們,
從東南西北聚集而來。

有些在沙漠中漂流,在荒野中徘徊,
找不到他們可居住的城市。
他們又饑又渴,
在他們身內的靈魂,已經昏厥。

他們在急難中呼求上主,
祂拯救他們脫離苦辛,
帶領他們走上正途,
抵達他們可居住的城市。

讓我們為祂的仁愛,稱謝上主,
因為祂為人類做了奇事:
祂使饑渴的靈魂得到飽飫;
使饑餓的人飽饗美物。

有些躺臥在黑暗和死影中,
飽受痛苦和鎖鏈的束縛,
他們輕看天主的話語,
藐視至高者的計謀。
祂以辛勞,使他們的心神擊潰;
他們被絆倒,沒有一人前來扶助。

他們在急難中哀求上主,
上主即救他們脫離苦辛。
祂領導他們走出黑暗和死影,
把他們的鎖鏈扯成碎片。

願他們稱謝上主,因為祂是仁慈的,
因為祂為他們做了奇事:
因為祂打破了銅門,
擊碎了鐵閂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:讓我們讚頌上主,讚頌上主的仁慈和祂為我們做的奇事。

對經二:我們看到上主的作為,祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪過而脆弱,
因他們犯罪,遭受苦痛。
他們厭惡每樣食物;
他們接近死亡之門。

他們在急難中呼求上主,
祂即拯救他們脫離困厄。
祂出言醫治他們,
從墳墓中把他們救出。

讓我們稱謝上主,因為祂是仁愛的,
因為祂為他們做了奇事。
讓我們向祂獻上感恩祭,
歡言講論他的作為。

有人乘船出海,
在大洋中從事貿易。
他們看到上主的作為,
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂發言,狂風大作,
海浪翻滾,上至高天,墜入深淵,
他們的靈魂,在患難中,熔化殆盡。

他們要搖搖晃晃,好似醉漢,
因為他們的技藝,已經盡失。
他們在急難中呼求上主,
祂即拯救他們脫離苦辛。

祂悄悄止息風暴,
全部海浪,暫態平靜。
他們因風平浪靜而歡喜,
祂領導他們達至渴求的地方。

因上主仁愛,願他們稱謝祂,
因為祂給人類做了奇事。
願祂在人類的集會受讚揚,
在長老的會議上受到頌揚。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我們看到上主的作為,祂所做的奇事。

對經三:凡愛上主的,必要看到,必要歡欣踴躍;他們必會領悟祂的仁愛良善。

III

祂使溪流成了沙漠,
使清泉湧入乾渴之地,
祂使肥沃的土地,成了鹽鹼之地,
因為在那居住的,做了惡事。

但是,祂使沙漠成了溪流,
祂使乾渴的土地,湧出水泉。
祂在那裡安置了饑民,
為他們建築一座居住的城。

他們耕種土地,栽種葡萄;
收穫果實,出產豐碩。
祂祝福他們,使他們數目增多。
祂使他們的牛群,沒有減員。

祂使王侯飽受輕看,
使他們在無垠的荒野徘徊。
他們人數減少,成了虛無,
使他們備受壓迫,兇惡和憂愁。

祂由困厄中扶起急難者,
使他們人丁興旺,好似羊群。
義人必因得見而歡喜,
凡作惡的,全然緘默不言。

誰若賢明,就應謹守事理。
就應默思上主的仁愛。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰使饑餓者飽饗美物,擊碎罪人的枷鎖。求禰俯聽急難者在困苦中向禰的呼號之聲,領導禰的教會,走出死亡的陰影。求禰從日出之地和日落之地,把我們聚集,使我們在信德和愛德上,日益成長,永遠稱謝禰的仁慈。

對經三:凡愛上主的,必要看到,必要歡欣踴躍;他們必會領悟祂的仁愛良善。

領:天主借著使耶穌基督從死者中復活,阿肋路亞。
答:賜給我們一個新生,活于希望。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望默示錄
(11:1-19)

兩位不可戰勝的證人

我,若望,有人給了我一根好似手杖一樣的測竿,並對我說:“請來,測量天主的聖殿,並測量祭壇,細數在聖殿內朝拜的人的數目。但是,聖殿外庭的人除外;不可測量,因為它已被交付給外邦人,他們要蹂躪聖城四十二個月。我要委派兩位證人去給那些一千二百六十天身穿苦衣的人講預言。”

站在大地之主面前的,有兩棵橄欖樹,和那座燈檯。如果有人想要傷害它們,火就從它們的口中噴出,把它們的仇敵吞噬。這樣,任何想要殺害它們的,定被宰殺。它們有權關閉天空,以致他們在講預言的時日,沒有雨落在地上。他們同樣擁有權柄,變水為血,按照任何他們願意的那樣,藉任何災禍,折磨世界。

它們一作完見證,有野獸從深淵中上來,必同它們交戰,征服並殺害它們。它們的屍體,必要躺臥在大城的主街上,象徵這城的名字是“索多瑪”和“哈摩辣”,他們的主人真在那裡被釘在十字架上了。那些從各民族,各支派,各語言,各邦國而來的人,三天半之久,瞻仰它們的屍體,決不許它們的屍體被掩埋。世上的居民,在它們身上,欣喜若狂,因那兩位磨難世界的先知,歡欣喜樂,彼此交換禮物。

但是,三天半以後,從天主而來的氣息,要進入它們內,它們立起來的時候,巨大的恐懼,臨到那些看到他們的人身上。他們聽到,有一個聲音,從天上而來,對它們說:“上到這裡來。”於是,它們乘雲上到天空,那時,它們的仇敵注目著它們。那時候,發生了大地震,城市的十分之一倒塌了。那場地震殺害了七千人;餘下的人,都害怕起來,歸光榮於在天上的天主。

第二個災禍過去了,但是,第三個災禍快要來到。

以後,第七位天使吹響他的號角。於是,有聲音自天上說:“如今,世界的君王,屬於我們的上主,並屬於祂的受傅者,祂要為王,直到永遠。”那在天主面前,坐在他們自己寶座上的二十四位長老,俯伏在地,朝拜天主說:“上主,今在,昔在的全能天主,我們稱謝禰。因為禰攝取了大權,建立了禰的王權。列邦大怒,但是,禰的震怒已經來到, 死者受審的時日已到,作為禰僕人,先知,敬畏禰名號的聖者(不論大小)的補償,並且,摧毀那些毀滅大地之人的時日也到。”

那時,天主在天上的殿宇打開了,祂的約櫃,在祂的聖殿內,已顯露出來;在那裡,有雷霆的閃電,雷鳴,隆隆的雷聲,地震,並伴有猛烈的冰雹。

對答詠 (參看:默11:15;達7:27)
領:世界的王權,屬於我們的上主,並屬於祂的基督,
答:祂要為王,直到永遠。阿肋路亞。
領:祂的王國,是永存的王國,世上的列王要事奉祂,服從祂。
答:祂要為王,直到永遠。阿肋路亞。

誦讀二:選讀亞歷山大的聖濟利祿主教:若望福音釋義
(Lib. 4,2: PG 73, 563-566)

基督為眾人的生命交出自己的身體

上主說:“我為眾人而死,為使他們借著我而獲得生命,並借著我的人性,使整個人類獲得救贖。因為死亡將因我的死亡而自我消逝,墮落的人性將要同我一起復活。我願意在各方面與我的兄弟相似,好使我能相似于你,成了亞巴郎的後裔。”為能正確理解其中含義,聖保祿說:“正如家庭中的子女有份於同一的血肉,祂也同樣分享我們的人性,使我們借著祂的死亡,摧毀掌有死亡權能的死亡之主。惟有借著基督,才能摧毀死亡本身,以及死亡之主,基督超越萬有,為了眾人,犧牲了自己。

因此,基督為我們將自己充作犧牲,獻于天主時,祂曾藉聖詠發言:“犧牲和奉獻已非禰所喜,卻為我預備了一個身體。全燔祭或贖罪祭已非禰所悅納。因此我說:請看,我已來到。”對祂來說,死亡不能征服祂,本性原是生命的那位不能屈服于死亡權下。我們卻知道基督經由自己的祈禱,為整個世界的生命,奉獻了自己:“聖父,保全他們吧,我為了他們,聖化了自己。”藉此祈禱,祂聖化了自己,祂將自己充作馨香無玷的祭品,奉獻給天主。按照法律,凡祭獻於祭台的禮品,都應被聖化,應被視作聖潔者。因此,基督為大眾交出自己的生命,使之成為生命之泉源。這如何完成呢?讓我盡力說明。

天主的生活之言居住於肉體內之後,就改造肉體,使它改善,亦即加強它的生命;由於祂以無可言喻的方式,完全與肉身結合,便使它成為生命之源,正如祂自己按本性就是生命之源一樣。

因此,基督的肉體使那與祂結合的人獲得生命。基督的肉體驅逐死亡,因為祂曾在有死的人當中生活過;祂也祛除腐朽,因為在祂身內住有聖言,能完全消滅腐朽。

對答詠 (參看:若10:14,15,10)
領:我是善牧,我認識我的羊,
答:為了他們,我捨棄自己的生命。阿肋路亞。
領:我來,是為使他們能獲得生命,且是更豐富的生命。
答:為了他們,我捨棄自己的生命。阿肋路亞。

結束禱詞
天主,禰在洗禮的水泉,再造了相信禰的人,求禰使在基督內重生的人,安然無恙,使他們戰勝各種錯謬的攻擊,忠信保留禰賞賜的恩典。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求禰用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰洗去我的罪過。阿肋路亞。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,我全心呼求禰,求禰俯聽我,
我要保守禰的法令。
我向禰呼號,求禰拯救我,
我要承行禰的旨意。

黎明之前,我就起來,求禰照護,
我寄望於禰的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思禰的恩許。

上主,求禰按禰的仁愛,俯聽我的禱聲,
照禰的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離禰的法律。

但是禰,上主,已經來近,
禰的誡命,都是真理。
禰的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰藉禰雙手的權能拯救我,因為我們的仇敵,忽視了禰的聖言。願禰聖言的火焰,吞噬我們的過犯,賜給我們光明,燭照我們的內心。

對經一:我給你們講的話,就是神和生命。阿肋路亞。

對經二:上主,禰在禰的聖山上,建起了禰的聖殿和祭壇。阿肋路亞。

聖歌:智9:1-6,9-11
主,求禰賜給我們智慧
我要以智慧啟迪你們,是你們的一切仇敵招架不住的。(參看:路21:15)

仁慈的上主,我們祖先的天主,
禰藉禰的聖言,創造萬有,
按照禰的智慧,建立了人類,
使人宰製你所造的一切,
以聖善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求禰賜給我,侍立在禰寶座前的智慧,
不要從禰的兒女中間,把我棄絕;
因為我是禰的僕人,是禰婢女的兒子,
是羸弱和短命的人,
匱乏對正義和法律的認識。

事實上,人子中間,雖有完人,
倘若出自禰的智慧,不與他同在,
他將不受尊重。

智慧與禰同在,祂認識禰的工作,
禰創造世界時,祂就與禰同在;
祂知悉在禰眼中令禰喜悅的事,
知道什麼與禰的誡命相符。

禰從神聖的諸天,把她派遣,
從禰光榮的座前,派遣她來,
好使她與我同在,與我共事,
好使我能什麼事能使禰悅樂。

因為她知曉並明白一切,
必引導我明智行事,
藉她的光榮,保護我。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,禰在禰的聖山上,建起了禰的聖殿和祭壇。阿肋路亞。

對經三:我是道路,真理和生命。阿肋路亞。

聖詠117(116)
讚頌天主的仁愛憐憫
我申明:外邦人因天主的憐憫而讚頌祂(參看:羅15:8-9)

列邦,請讚頌上主,
萬民,請讚頌上主!

祂對我們的仁愛,何等強烈;
祂的忠誠,必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的父,願列邦和萬民都讚頌禰。願被稱作忠信和真理,永遠與禰同在的耶穌,掌控我們的心,直到永遠。

對經三:我是道路,真理和生命。阿肋路亞。

簡短讀經 羅14:7-9
我們沒有一人為自己生活,沒有一人自己而死。因為如果我們生活,我們是為上主而生活,如果我們死去,是為上主而死。因此,我們或生或死,都是屬於上主的。為此基督死而復活,使祂能做死者和生者的主。

短對答詠
領:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們掛在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:西滿伯多祿說:主,我們要往哪裡去?禰有永生的話,我們相信,我們堅信,禰就是基督,天主子。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:西滿伯多祿說:主,我們要往哪裡去?禰有永生的話,我們相信,我們堅信,禰就是基督,天主子。阿肋路亞。

禱詞
基督是生命之糧,在末日,祂必要使所有領受祂聖體聖事的人復活。讓我們歡欣地向祂祈求:
【答】上主,求禰賜給我們和平和喜樂。
天主之子,禰從死者中復活,帶領我們進入生命,
—— 求禰降福並聖化所有禰聖父的兒女。
禰把平安和喜樂,恩賜所有相信禰的人,
—— 求禰恩賜我們,如同光明之子一樣生活,為禰的勝利,歡欣踴躍。
求禰在塵世,建築禰旅途中教會的信德,
—— 使她能在全世界面前,為禰的復活作證。
禰受苦受難,以此進入聖父的光榮中,
—— 求禰使悲愴的眼淚,化為喜樂的眼淚。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,禰在洗禮的水泉,再造了相信禰的人,求禰使在基督內重生的人,安然無恙,使他們戰勝各種錯謬的攻擊,忠信保留禰賞賜的恩典。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠119(118):121-128
XVI
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

我做了正直而又公義的事,
不要使我受人壓迫。
求禰擔保禰僕人的安全,
免得驕傲的人把我磨難。

我的眼目渴望禰的助佑,
渴盼禰正義的許諾。
求禰善待禰的僕人,
按禰的法律指教我。

我是禰的僕人,求禰賜我智慧;
如此,我便能知曉禰的旨意。
現在,是上主行動的時候,
因為禰的法律,被人違犯。

因此,我喜愛禰的誡命,
遠超極好的黃金,
因此,我尊重禰的訓詞,
惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰聖言的光明,已被賜給卑微的人。求禰預備我們的心神,迎接護慰者,就是禰的聖神。
詠34(33)
天主,義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。(伯前2:3)

I

我要時時讚頌上主,
對祂的讚頌,常在我口,
我的靈魂要因上主而誇耀,
謙卑的人聽到,必要歡喜。

請與我一起光榮上主,
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主,祂就應允了我,
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂,必要喜樂;
使你的面容,不致羞慚。
貧窮人一呼號,上主俯聽祂,
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛,
在敬畏上主的人四周,拯救他們。
請體驗並觀看,上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒,請敬畏上主,
敬畏上主的,什麼也不缺乏。
雄獅受苦,想要吃食,忍饑受餓。
那尋求上主的,不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

III

孩子們,請來聽我,
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人?
誰是渴望長壽享福的人?
應使你的口舌戒避邪惡,
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善;
尋求和平,致力爭取。

上主轉面,攻打惡人,
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人,
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號,上主應允,
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人,
凡被壓傷的,祂必救助。

義人的試探許多,
但是,上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡,
惱恨行善的人,註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂,
躲藏在祂內的,不會受到審判。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰仁慈俯聽我們,因為我們唯獨尋求禰。禰親近心地正直的人。求禰敞開心扉,接納我們憂愁的心神,藉遠超一切明達的和平,使我們的身體和明悟,恢復平靜。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

午前

簡短讀經 羅5:10-11
我們仍是仇敵的時候,藉天主聖子的死亡,已與天主修好;如今,我們已經修好了,難道我們要指望藉祂聖子的生命得救嗎?不但如此,因為我們已經和好了,而是因為我們充滿對天主的喜悅,借著我們的主耶穌基督,借著祂,我們已獲得了修好。

短對答詠
領:救主已經復活。阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 格前15:20-22
基督已從死者中復活,作了一切安眠之人的初果。死亡借著一人而來,同樣,死者的復活,也要借著一人而來。正如眾人在亞當內都死了,同樣,眾人在基督內,都要獲得生命。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答:那時,他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 格後5:14-15
基督的愛催迫著我們,那時,我們反思:如果一人為眾人死了,那麼,眾人都死了。祂為眾人死,是合理的,如此,所有生活的人,不再為他們而生活,而是為他們死而復活的那一位生活。

短對答詠
領:主,請同我們住下。
答:已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
天主,禰在洗禮的水泉,再造了相信禰的人,求禰使在基督內重生的人,安然無恙,使他們戰勝各種錯謬的攻擊,忠信保留禰賞賜的恩典。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025