讀經一 （他們到處宣講福音）
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷的教會遭到了嚴厲的迫害，除了宗徒以外，眾人都逃到猶大和撒瑪黎雅的鄉間。虔誠的人埋葬了斯德望，為他大聲哀歎。同時，掃祿試圖摧毀教會，進入各家，把男人和女人都拖出來，把他們押在監獄裡。
那些四散的人四處宣講福音。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。眾人都留心聆聽斐理伯說的話，看到他做的奇事。因為不潔之神高聲呼喊，從許多被附魔的人身上出去了，許多癱瘓的人和瘸腿的人都被治好了。那城裡的人都很高興。

答唱詠　詠66(65):1-3A,4-5,6-7A
【答】願普世大地向天主歡呼。（參看: 詠31(30):6A）
或【答】阿肋路亞。
領：普世大地，請向天主歡呼，向祂光榮的名字謳歌；頌揚祂光榮的讚頌。對天主說：“禰的作為，何其偉大！”【答】
領：“願普世萬民朝拜禰，謳歌讚頌禰，謳歌讚頌禰的名字！”請來觀看天主的工作，祂在亞當子孫中間所做的偉大事蹟。【答】
領：祂使大海變成幹地，使他們徒步過河；因此，讓我們因祂而歡喜。祂以自己的大能，永遠統治萬邦。【答】

福音（我父的旨意是：看見子的人，必獲得永生）
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對眾人說：“我是生命之糧；到我這裡來的，永不再饑餓，相信我的人，永不再口渴。但是，我給你們說過：你們雖然看見我，卻不相信我。父賜給我的一切，都要到我這裡來，我決不拒絕任何到我這裡來的，因為我自天而來，不是來承行我自己的旨意，而是來承行派遣我來的那一位的旨意。這是派遣我來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，要我一個都不失掉，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意：看到人子並相信祂的人，必能獲得永生，在末日，我要使他復活。

省思

今天的彌撒福音接著昨天讀到的福音。耶穌繼續談論生命之糧。現在，讓我們試著分段來理解聖若望想要傳遞給我們的訊息。

耶穌說：“我是生命之糧；到我這裡來的，永不再饑餓，相信我的人，永不再口渴。”（參看：若6:35）

我們在參與感恩祭的時候，我們時常會看到，那為我們舉行感恩祭的神長，從輔祭人員的手中接過餅和酒，隨後，他們遵照救主的訓示，並承受祂的教導，履行他們的公務司祭職，在完整舉行的感恩祭中，祝聖聖體聖血，並把這聖體聖血分送給我們。我們從神長的手中領受餅酒形下的聖體聖血時，我們那可朽壞的身體，就因此得到了飽飫，我們口渴的嘴唇，因此得到了解渴。可是，這一切都只是暫時的，因為不久以後，我們可朽壞的身體，我們可朽壞的嘴唇，會再次饑餓，再次口渴。因此，我們很難相信，很難理解耶穌所說的話。

可是，如果我們用超性的視角來理解耶穌所說的話。就會發現：在我們可朽壞的身體內，還有靈魂，生魂和覺魂。當我們以信德領受吾主耶穌基督的聖體聖血，我們的救主耶穌基督，祂就以餅酒的形態，進到我們的體內，使那饑渴的我們的靈魂，生魂和覺魂得到滋養，不再饑渴。因為祂在我們身邊，隨時準備好幫助我們。

耶穌說：“但是，我給你們說過：你們雖然看見我，卻不相信我。”（參看：若6:36）

要理解這節經文。我們就必須要瞭解耶穌時代的猶太人的宗教觀。耶穌時代的猶太人，他們渴望一個能救他們擺脫外邦治權的默西亞，給他們復興以色列國家。他們渴望一個達味的後裔出現，做他們的君王，按照世俗的規則和標準來管治他們。因此，在他們看來，耶穌不是他們所想的那個默西亞，而是來自納匝肋的，木匠若瑟的兒子。

我們是如何看待耶穌的呢？當我們仰觀高懸在十字架上的耶穌，也許我們會把懸掛祂聖屍的十字架看作是一件精美的工藝品，而非有助於我們更好敬禮天主，更好默思耶穌為愛我們所受的苦難。如果我們持有這樣的想法，那麼，我們所持有的宗教觀就與耶穌時代猶太人的宗教觀完全一致，因為我們依然是按照世俗之人的眼光觀看耶穌，並沒有以信德的眼光，相信耶穌。

耶穌說：“父賜給我的一切，都要到我這裡來，我決不拒絕任何到我這裡來的，因為我自天而來，不是來承行我自己的旨意，而是來承行派遣我來的那一位的旨意。”（參看：若6:37-38）

我們也許會覺得：耶穌是一個公義的天主，祂一定會如同天主聖父一樣，賞罰分明，賞善罰惡。如果我們持有這樣的觀點，那麼，我們就與耶穌時代的猶太人一樣，因為他們的宗教領袖給他們灌輸的，正是這樣的天主形象。

耶穌是良善心謙的，祂不排斥任何人。相反，祂為眾人捨棄自己的性命，懸在十字架上，吸引聖父賜給祂的人來到祂跟前。希伯來人書的作者為此作證說：“基督一進入世界，就說：犧牲與素祭，非禰所要，可是，禰給我預備了一個身體，全燔祭和贖罪祭，非禰所喜，因此，我說：我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來，為的是承行禰的旨意。”（參看：希10:5-7）希伯來人書中的另一處說：“祂雖是天主子，卻由所受的苦難，學會了服從。”（參看：希5:8）

親愛的主內！我們都已經領受了基督的洗禮，除去了罪我，我們都領受了聖神，成了天主的兒女，我們是否願意使自己相似基督，始終承行天主的旨意呢？

耶穌說：“這是派遣我的來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，要我一個都不失掉，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意：看到人子並相信祂的人，必能獲得永生，在末日，我要使他復活。”（參看：若6:39-40）

我們是如何看待生與死的呢？在我們看來，每人的生命只有一次。甚至那些無神論的作者也持有相同的觀點。奧斯特洛夫斯基所寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》中，有過這樣的一段表達：“一個人的生命應當是這樣度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，他在臨死的時候就能夠說：我整個的生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而作的鬥爭。”

如果我們對生死的看法與奧斯特洛夫斯基相同，那麼，我們的思想，就不是天主聖言教給我們的生死觀。

天主聖言賜給我們的生死觀，就是要藉著領受祂的洗禮，祂和聖父所共發的聖神，祂為愛我們賜給我們的聖體聖血，藉著聖言，藉著祈禱，藉著實踐愛德工夫，與祂緊緊結合在一起。與祂結合，就是要按照祂的教導，以祂賜給我們的恩典，從我們的心中消除各種與祂的聖意不相稱的思想和雜念，使我們的心與祂的聖心相似，這樣的話，我們所追求的，不再是奧斯特洛夫斯基所說的“為人類的解放而作的鬥爭。”而是在“追求天上的事，因為在那裡，有基督坐在天主的右邊。”（參看：哥3:1）我們之所以追求天上的事，是因為我們相信耶穌基督就是那始終承行天父旨意，由天主聖父派遣到世上來的那一位。

今天，在羅馬的樞機主教們，他們將在天主聖神的光照下，選舉耶穌基督在世的唯一代表，聖伯多祿的唯一繼承人，公教會的主教。現在，讓我們與他們一起，同心合意地祈求：

上主，求禰與禰的大家庭同在，賞賜他們信德的恩典，好使他們能永遠分享禰唯一聖子復活的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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