读经一 （我们和圣神，是这些事的见证人。）
恭读宗徒大事录 5:27-33
那时候，圣殿官长把宗徒们带进来，让他们站在公议会面前，大司祭质问他们说：“我们不是严格命令过你们，不可用那个名字教训人吗？但是，你们把你们的道理传遍了整个耶路撒冷，想要把这人血引到我们身上。”伯多禄和宗徒们却回答说：“我们必须服从的是天主，而不是人。我们祖先的天主使耶稣复活，尽管，你们把祂悬在树上，以此杀了祂。天主的右手举扬祂，使祂做元首和救主，赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人，天主给那些顺从祂的人赐下的圣神，也为此作证。”
他们听了这话，就恼怒，想要处死他们。

答唱咏　咏34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯听穷人的呼号。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时称颂上主，我的口中常有对祂的讚美。请体验并观看，上主是何等的良善；投奔上主的人，真是有福。【答】
领：天主对抗作恶的人，摧毁他们在世上的记念。义人一呼号，上主俯听他们，从他们的一切急难中拯救他们。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，祂拯救精神崩溃的人。义人的患难虽多，上主却从他们的一切患难中拯救他们。【答】

福音（父爱子，把所有的一切都托付给祂。）
恭读圣若望福音 3:31:36
那由上而来的，超越万有。那属于尘世，讲述尘世的事情。由天而来的，超越万有。祂对自己的所见所闻作证，可是，没人接受祂的证言。凡接受祂的证言的人，就是在证明天主是信实的。因为由天主派遣的人，讲论天主的圣言。祂不限量地赐下自己的圣神。父爱子，把一切都赐给祂。相信子，就有永生，但是，不服从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

省思

今天，教会纪念圣若瑟劳工自由纪念敬礼日。这个瞻礼是由教宗庇护十二世于1955年设立的。教宗方济各在他颁布的宗座牧函《以父亲的心》中，邀请“我们效法他的众德行与热诚”。

今天的弥撒福音，继续取自圣若望福音。是圣若望对若翰第二次给耶稣作证发表的感想。我们试着通过圣若望所述的福音，进行一些反思。

“那由上而来的，超越万有。那属于尘世，讲述尘世的事情。”（若3:31）

生活中，我们时常会针对一些时事发表自己的看法，或者对我们身边发生的事情，发表自己的一些见解。那时候，我们是凭自己的直觉谈论，而非按照天主圣神的引导，通过默观和祈祷，以此来分辨，在这些事情背后所蕴含的天主圣意。因为我们所谈论，不是天上的事情，而是尘世的事情。这恰恰是我们需要改变的地方。

“由天而来的，超越万有。祂对自己的所见所闻作证，可是，没人接受祂的证言。凡接受祂的证言的人，就是在证明天主是信实的。”（若3:32-33）

当我在翻译这两节经文的时候，我时常在想，那由天而来，超越万有的，究竟是谁？祂的见闻又是谁的呢？那些不接受祂的证言的人是谁？接受祂证言的人，是谁呢？带着这些疑问，我去查找了圣经。

那由天而来，正是天主圣言。正如圣若望所言：在起初已有圣言，圣言与天主同在。圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）祂的见闻，就是天主圣父告诉祂的一切。正如耶稣亲口所说的那样：“子不能凭自己做什么，祂看到父做什么，才能做什么。凡圣父所做的一切，子也照样去做。因为父爱子，把自己所做的一切都指示给祂。”（参看：若5:19-20）

那些不接受祂的证言的人，就是那些在耶稣时代的犹太人。在耶稣时代的犹太人，他们所渴望的，不是一个宗教性的默西亚，而是一个能把他们从罗马人手中救出，给他们复国的政治性默亚。当我们按照尘世的标准评判耶稣所说的话，我们就是那些不接受祂证言的人。

那些接受祂证言的人，就是那些由上而生，由水和圣神而生的人。就是那些以心神以真理朝拜天主的人。正如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由上而生，不能理解天主的国。”（参看：若3:3）“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国。”（参看：若3:5）也正如耶稣对撒玛黎雅妇人所说那样：“那些真正朝拜天主的人，就是那要以心神以真理朝拜父的人 …… 天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”（参看：若4:23-34）

现在，我们要进行反思：我们在领受基督的圣洗，和天主圣神的傅油的时候，我们的意图，我们的动机是什么？在那以后，直到现在，我们是否真正接受了祂的证言？我们又是否以切实的行动来证明祂的证言是正确的呢？

“因为由天主派遣的人，讲论天主的圣言。祂不限量地赐下自己的圣神。”（若3:34）

首先让我们来反思：我们时常会针对一些时事发表自己的看法，或者对我们身边发生的事情，发表自己的一些见解。这样的行为举止，是否与纯全的基督徒相称呢？

接着，让我们来看圣伯多禄和宗徒们，他们给我们立下的榜样？那时候，公议会严厉命令他们，不可以用纳匝肋人耶稣的名字教训人，可是，宗徒们不为所动，继续以纳匝肋人耶稣的名字教训人，并医治病患。伯多禄和宗徒们，当他们受大司祭的质问的时候，他们说：“我们必须服从的是天主，而不是人。（参看：宗4:29）在起初，他们也和我们一样，也是有血有肉的人，由于人性的软弱，伯多禄三次否认耶稣，可是，当他和宗徒们看到了耶稣所做的一切，听到了耶稣所教导的一切以后，他们的内心发生了改变，当他们领受天主圣神以后，他们就不再讲论尘世的话了，他们大胆地为基督作证，以此给我们立了榜样。

“相信子，就有永生，但是，不服从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。”（参看：若3:36）

圣伯多禄和初期教会的宗徒们，他们相信天主圣子，并以行动为天主圣子作证。按照罗马殉道圣人录记载，除了圣若望以外，他们个个为天主圣言殉道。圣若望也以自己的一部福音，三封书信，以及圣若望默示录，为天主圣子作了崇高的见证。大圣若瑟，他顺从天主的圣意，他全然相信天主的圣意，已经看到了生命的造主，他以自己的一生，陪伴天主圣子，偕同荣福的至圣童贞，完成救主在世上的救赎工程。也正因如此，教宗圣庇护十二世尊大圣若瑟为“劳工主保”。圣若望保禄二世尊大圣若瑟为“救主的监护”。这些相信天主圣子的圣人们，给我们立下了榜样。

在圣母月的第一天，让我们偕同劳工主保圣若瑟，圣伯多禄和初期教会的宗徒们，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为使世人得救，赐下了逾越节的牺牲。基督是我们的大司祭，祂与祢相等，祢使祂与我们相似。求祢眷顾祢子民的祈求，好使基督替我们的转祷，能使我们与祢修好，并使我们摆脱我们的罪过。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟

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