读经一（他们充满圣神，开始大胆宣讲天主圣言）
恭读宗徒大事录 4:23-31
伯多禄和若望被释放以后，他们回到自己的人那里，报告了司祭长和长老们对他们说的话。他们听了，就齐声向天主说：“至高的上主，诸天，大地，大海和其中的一切，都是祢造成的，祢藉着圣神，藉着祢的仆人，我们的祖先达味的口说：外邦人为什么发怒，百姓为什么愚昧？世上的君王站了起来，首领们聚集起来，攻击上主和祂的受傅者。事实上，黑落德和本都比拉多，他们聚集了在城内的人，连同外邦人和以色列人，反对祢的圣仆人耶稣，反对祢的受傅者，做了祢的手和意志早已计划好的事。上主，现在，请注意他们的威胁，使祢的仆人大胆说出祢的圣言，如同祢一样伸手医治，藉着祢的圣仆人耶稣的名字，发显征兆和奇迹。”他们正祈祷的时候，他们集会的地方震动了起来，他们都充满圣神，继续大胆宣讲天主圣言。

答唱咏　咏2:1-3,4-7A,7B-9
【答】投奔上主的人，真是有福。（参看: 咏2:11D）
或【答】阿肋路亚。
领：列邦为什么动怒，百姓为什么讲出愚妄的话？世上万王站起来，王子们一起密谋，反对上主，反对祂的受傅者。让我们打断他们的束缚，从我们身上解掉他们的绳索。【答】
领：坐在天上宝座者发笑；上主愚弄他们。祂在愤怒中向他们发言；祂藉着自己的义怒恐吓他们：“熙雍是我的圣山，我在这山上亲自立定了我的君王。”我要传报上主的法令。【答】
领：上主对我说：“祢是我的儿子；我今日生了祢。向我请求，我就赐祢万邦作祢的产业，赐祢大地四极作祢的领地。祢要以铁杖统治他们；祢要如同打碎陶器一样，打碎他们。【答】

福音（除非人由上而生，否则，他不能理解天主的国）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，他是个犹太人的领袖。夜间，他来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道，祢是从天主来的老师，因为除非天主与他同在，不然，没人能显祢所显的神迹。”耶稣回答他说：“我实实在在对你说：人除非由上而生，否则，他不能理解天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再回到母亲的母腹而重生吗？”耶稣回答他说：“我实实在在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由血肉生的，属于血肉，由圣神所生的，属于圣神。你不要对我说的话感到惊讶。你必须由上而生。风从哪里吹，随其所欲，你能听到它发出的声音，但是，你不知道它从哪里来，要往哪里去；凡由圣神所生的，就是如此。”

省思

今天，教会纪念圣伯多禄·尚耐，圣路易·蒙福这两位圣人的自由纪念敬礼日。

圣伯多禄·尚耐是位法国国籍的神父，也是位传教士，于1841年4月28日殉道。1954年6月12日，教宗庇护十二世将其列入圣品。

圣路易·蒙福是位法国国籍的神父，他编写了许多圣书和圣歌，教宗庇护十二世于1947年7月20日把他列入圣品。

我在写今天的圣言省思的时候，时常想到这两位圣人。尤其是在读这两位圣人的圣人传记的时候，我发现：圣伯多禄·尚耐和圣路易·蒙福的经历，正是尼苛德摩的经历，更是我们每个人的经历。

圣伯多禄玛利亚查纳于1803年出生于法国安省的布雷斯地区蒙勒韦勒，是家中的八个孩子里排名老五。他幼年时为父亲牧羊，本堂神父见他聪慧热心，便送他进学校读书。有一位主教称赞他“心如黄金，信德纯朴如赤子，生活如天使。”

圣路易·蒙福原籍法国默河畔蒙福尔，1673年诞生，家境贫寒，自幼在莱纳耶稣会学校读书。二十岁时弃俗修道，赴巴黎圣叙尔比斯教堂神学院攻读神学。蒙福在修院的时期，常给儿童讲解要理，成绩斐然。同时，他也渐渐喜爱上玫瑰经，常常向圣母、众天使敬礼。

圣若望在介绍尼苛德摩的时候，他说：有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，他是个犹太人的领袖。（参看：若3:1）法利赛人是第二圣殿时期（前536年–70年）的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。他们特别强调礼仪，极其严格的遵守梅瑟的法律。

圣若望继续说：夜间，他来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道，祢是从天主来的老师，因为除非天主与他同在，不然，没人能显祢所显的神迹。”（参看：若3:2）尼苛德摩为什么会在夜间来到耶稣那里呢？因为他害怕犹太人。因此，他在夜间来到耶稣那里，与耶稣讨论新生。他看到耶稣在圣殿里做的一切，也听说过耶稣在加里肋亚的加纳发显的变水为酒的神迹。因此，他说：“拉比，我们知道，祢是从天主来的老师，因为除非天主与他同在，不然，没人能显祢所显的神迹。”（同前）

尼苛德摩给我们树立的榜样是：他通过生活中的观察，看到了在耶稣身上发散出来的特质。当今社会，我们不可避免地会与人来往。当我们与人来往的时候，我们也要如同尼苛德摩一样，特别留意每个人身上的特质。

现在，让我们来看，耶稣对尼苛德摩说的话：

“我实实在在对你说：人除非由上而生，否则，他不能理解天主的国。”（参看：若3:3）

耶稣说的这话是什么意思呢？因为我们都知道，我们每人都是从母胎而来的，已经来到这个世界。我们领受了基督的洗礼，更领受了天主圣神的印记，可是，我们依然生活在这个世界上，并没有生活在天主的世界。如果我们是这样理解耶稣所说的这话，那么，我们就没有接受天主圣神的启迪，以信德的眼光看待在我们内的新生命。那时候，我们也会如同尼苛德摩一样，对耶稣说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再回到母亲的母腹而重生吗？”（参看：若3:4）因为我们认为的重生，就是再一次诞生，而这正是属于这个世界的人所认为的重生。

“我实实在在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由血肉生的，属于血肉，由圣神所生的，属于圣神。”（参看：若3:5-6）

耶稣所说的“由水和圣神而生”，说的是：藉着领受基督的洗礼和圣神的傅油，在圣洗水池中洗去原罪和一切罪过给我们带来的罪污，同时领受天主圣神的傅油，好能彻底摆脱罪过给我们带来的不自由，使我们不再成为罪恶之子，而被称作光明之子，蒙天主宠爱的儿女。那时候，我们虽然依然生活在这世界上，但是，我们已经预尝了天国的滋味，我们也生活在天国内。当我们与主内的兄弟姐妹相聚的时候，吾主耶稣基督就在我们中间，那时候，我们就在天国内；同样，当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们也偕同普世的教会，偕同在天上的耶路撒冷城内百姓，共同颂扬上主。

“风从哪里吹，随其所欲，你能听到它发出的声音，但是，你不知道它从哪里来，要往哪里去；凡由圣神所生的，就是如此。”（参看：若3:8）

当我读到这段经文的时候，就想到有些主内会这样认为：反正我已经领受了基督的洗礼，圣神赐下的喜乐和恩宠之油，我进天国，就能稳操胜券了。我可以自由的生活了。事实上，我们是天主的宫殿，天主圣神住在我们内。如果我们表面上领受了天主圣神，但仍生活在罪恶之中，我们便是在随从肉性的妄动，我们所切望的一切，便出自邪恶，就是耶稣所说：“属于血肉”的人；但如果我们藉刻苦的补赎和祈祷，将自己全然交托于天主，为承行天主的圣意，实践基督的一切，切望天主圣神切望我们所切望的一切，我们必能获得永生。那时候，我们才真正成为属于天主圣神的人。

今天，教会纪念的圣伯多禄·尚耐，圣路易·蒙福这两位圣人，他们也曾和我们一样，在信仰生活中经历到一些迷茫。但是，他们都慷慨顺从天主的圣意，都按照天主的圣意，完成了天主交给他们的使命。因此，让我们偕同圣伯多禄·尚耐，圣路易·蒙福，一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们藉着逾越的良药，超凡脱俗，焕然一新，求祢改变我们，使我们肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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