讀經一（祂復活以後，我們與祂同吃同喝。）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
那些日子，伯多祿開口發言說：“你們都知道，若翰宣講以後，從加里肋亞開始，在全猶大地區所發生的事。天主是怎樣藉聖神和德能，給納匝肋人耶穌傅油，祂出去行善，醫治所有被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。我們都是祂在猶太和在耶路撒冷所做一切的見證人。他們藉著把祂掛在一棵樹上，把祂處死。在第三天，天主使這人從死者中復活，使祂變得可見，並非所有人都可見，而是給我們，天主預先揀選的人，就是祂從死者中復活以後，與祂同吃同飲的人。祂委託我們向百姓宣講，證明祂就是天主所傅，立作審判生者死者的判官。所有先知都為祂作證，凡相信祂的人，都要因著祂的名號，領受罪赦。”

答唱詠　詠118(117):1-2,16-17,22-23
【答】這是上主選定的一天；讓我們歡喜踴躍。（參看: 詠118(117):24）
或【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。願以色列家說：“祂的仁慈永遠常存。”【答】
領：上主的右手高高舉起，上主的右手做了大事。我不會死，我要生活，講述上主的作為。【答】
領：建築者棄用的石頭，已經成了角石。這是上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測。【答】

讀經二（要尋求天上主的事，基督在那裡。）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。要思想天上的事，而非地上的事；因為你們已經死了，你們與基督一起隱藏在天主內。當基督，你們的生命顯現時，你們也要與祂一起出現在光榮中。

或

讀經二（清除舊酵母，好使你們成為新的麵團）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:6B-8
弟兄姐妹們：你們不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？將舊酵母除盡，如此你們才能成為新的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。因此，讓我們一起過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，只可用純潔和真誠的無酵餅。

復活節繼抒詠

基督，請向逾越節犧牲，
獻上你們感恩的讚歌！
羔羊贖回了群羊，
只有基督清潔無罪，
祂使罪人與聖父和好。

在那場令驚歎的戰爭中，
死亡與生命發生了戰鬥，
生命之王，死而復活，永遠為王。

瑪利亞，請告訴我們，
妳在路上看到了什麼。

我看到沒有封閉，生者的墳墓，
我看到復活的基督，和祂的光榮！
天使站在那裡，
被放在一邊的殮布。

基督，我的希望，已經復活，
祂在你們之前，去了加里肋亞。

我們知道，
基督真從死者中復活了。

凱旋得勝的君王，
我們認識了禰展現出來的仁慈！

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，她看見石頭已從墓門挪開了。她於是跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的另一個門徒，對他們說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。”於是伯多祿和耶穌所愛的另一個門徒出來，來到墳墓前，兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓那裡。他俯身看見放著的殮布，卻沒有進去。當西滿伯多祿來到之後，他進了墳墓，看見了在那裡放著的殮布，以及耶穌頭上的那塊汗巾，不同的殮布放在一起，而在另一處卷著。接著，那先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。因為他們不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。

省思

我們偕同普世的教會，在昨天一起慶祝救主復活的守夜彌撒。今天，我們再次在聖堂相聚，共同參與救主復活的日間彌撒。

救主復活的日間彌撒，傳統上取自聖若望宗徒所載的福音，當然，最近新訂的彌撒經書中也提供了兩個不同的選擇。可以選用救主復活守夜彌撒的福音（路24:1-12）也可以選用聖路加記載的，講述救主耶穌與走向厄瑪烏的兩個門徒相遇的故事（路24:13-35）。

今天的每日聖言，我們將根據聖若望所載的救主復活以後，瑪利亞瑪達肋納來到救主耶穌基督的墳墓那裡，以及她向宗徒們宣報救主復活喜訊的這段重要經文進行反思。

我們知道，墳墓是生命死亡的標記。當我們走向墳墓的時候，我們往往會思念那些埋葬在墳墓裡的親友，這為我們而言，再正常不過了。因為我們是按照這個世界的邏輯看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

還記得，聖路加記載的，耶穌和否認復活的撒杜賽人之間的談話嗎？那時候，耶穌說：“今世的孩子結婚而再婚，但那堪當獲得永生的，堪當復活的人，既不嫁，也不娶。他們不再死了，因為他們都肖似天使；因為他們要成為復活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中，就已論及復活，那時，呼號說：‘上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因為對祂來說，眾人都是生活的。”（參看：路20:34-38）

還記得，在昨天我們讀過的聖保祿宗徒寫給羅馬人的書信中，聖保祿是如何教導我們的呢？聖保祿宗徒說：“我們藉著洗禮歸於死亡與耶穌同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再做罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:4-7）

還記得，在今天的讀經二，聖保祿是如何教導我們的嗎？聖保祿宗徒教導我們說：“如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。要思想天上的事，而非地上的事；因為你們已經死了，你們與基督一起隱藏在天主內。”（參看：哥1:1-3）

因此，為我們這些基督徒而言，我們要把死亡看作是生命的逾越，我們藉著領受基督的洗禮，離開過去有罪的生活，離開過去罪惡的世界，就是這個正在走向消亡的世界，進入到天主的世界，就是由無數和我們一樣，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，真正做到領受入門聖事的時候，在天主和普世教會面前宣發的信德誓願的主內弟兄姐妹所形成的一個普遍的默西亞神國。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我內生活。我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內。”（參看：迦2:20）

今天，瑪利亞瑪達肋納，當她來到墳墓的時候，看到墳墓空空，她是怎麼做的呢？她並沒有進入墳墓，而是去向伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他們在一起的人宣告所發生的事。伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，他們也奔向墳墓，也看到那空空的墳墓，以及在墳墓內的殮布。他們離開墳墓以後，就相信吾主耶穌基督已經復活的事實。同樣，今天，我們來到聖堂參與彌撒，我們就是短暫離開那個有罪的世界，進入到天國本境。我們離開聖堂，回歸日常生活的時候，我們也要以信德的眼光，體驗並思考在我們每天生活中發生的一切，依靠天主聖神的助佑，在天主聖神的引導下，正確地向世人宣告救主復活的喜訊，以我們的實際生活，為福音作證。

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