读经一（祂复活以后，我们与祂同吃同喝。）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
那些日子，伯多禄开口发言说：“你们都知道，若翰宣讲以后，从加里肋亚开始，在全犹大地区所发生的事。天主是怎样藉圣神和德能，给纳匝肋人耶稣傅油，祂出去行善，医治所有被魔鬼压迫的人，因为天主与祂同在。我们都是祂在犹太和在耶路撒冷所做一切的见证人。他们藉着把祂挂在一棵树上，把祂处死。在第三天，天主使这人从死者中复活，使祂变得可见，并非所有人都可见，而是给我们，天主预先拣选的人，就是祂从死者中复活以后，与祂同吃同饮的人。祂委托我们向百姓宣讲，证明祂就是天主所傅，立作审判生者死者的判官。所有先知都为祂作证，凡相信祂的人，都要因着祂的名号，领受罪赦。”

答唱咏　咏118(117):1-2,16-17,22-23
【答】这是上主选定的一天；让我们欢喜踊跃。（参看: 咏118(117):24）
或【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。愿以色列家说：“祂的仁慈永远常存。”【答】
领：上主的右手高高举起，上主的右手做了大事。我不会死，我要生活，讲述上主的作为。【答】
领：建筑者弃用的石头，已经成了角石。这是上主所做的一切，在我们眼中神妙莫测。【答】

读经二（要寻求天上主的事，基督在那里。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。要思想天上的事，而非地上的事；因为你们已经死了，你们与基督一起隐藏在天主内。当基督，你们的生命显现时，你们也要与祂一起出现在光荣中。

或

读经二（清除旧酵母，好使你们成为新的面团）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:6B-8
弟兄姐妹们：你们不知道少许的酵母，能使整个面团发酵吗？将旧酵母除尽，如此你们才能成为新的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。因此，让我们一起过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，只可用纯洁和真诚的无酵饼。

复活节继抒咏

基督，请向逾越节牺牲，
献上你们感恩的讚歌！
羔羊赎回了群羊，
只有基督清洁无罪，
祂使罪人与圣父和好。

在那场令惊叹的战争中，
死亡与生命发生了战斗，
生命之王，死而复活，永远为王。

玛利亚，请告诉我们，
妳在路上看到了什么。

我看到没有封闭，生者的坟墓，
我看到复活的基督，和祂的光荣！
天使站在那里，
被放在一边的殓布。

基督，我的希望，已经复活，
祂在你们之前，去了加里肋亚。

我们知道，
基督真从死者中复活了。

凯旋得胜的君王，
我们认识了祢展现出来的仁慈！

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”于是伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒出来，来到坟墓前，两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓那里。他俯身看见放着的殓布，却没有进去。当西满伯多禄来到之后，他进了坟墓，看见了在那里放着的殓布，以及耶稣头上的那块汗巾，不同的殓布放在一起，而在另一处卷着。接着，那先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。因为他们不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。

省思

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝救主复活的守夜弥撒。今天，我们再次在圣堂相聚，共同参与救主复活的日间弥撒。

救主复活的日间弥撒，传统上取自圣若望宗徒所载的福音，当然，最近新订的弥撒经书中也提供了两个不同的选择。可以选用救主复活守夜弥撒的福音（路24:1-12）也可以选用圣路加记载的，讲述救主耶稣与走向厄玛乌的两个门徒相遇的故事（路24:13-35）。

今天的每日圣言，我们将根据圣若望所载的救主复活以后，玛利亚玛达肋纳来到救主耶稣基督的坟墓那里，以及她向宗徒们宣报救主复活喜讯的这段重要经文进行反思。

我们知道，坟墓是生命死亡的标记。当我们走向坟墓的时候，我们往往会思念那些埋葬在坟墓里的亲友，这为我们而言，再正常不过了。因为我们是按照这个世界的逻辑看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

还记得，圣路加记载的，耶稣和否认复活的撒杜赛人之间的谈话吗？那时候，耶稣说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”（参看：路20:34-38）

还记得，在昨天我们读过的圣保禄宗徒写给罗马人的书信中，圣保禄是如何教导我们的呢？圣保禄宗徒说：“我们藉着洗礼归于死亡与耶稣同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:4-7）

还记得，在今天的读经二，圣保禄是如何教导我们的吗？圣保禄宗徒教导我们说：“如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。要思想天上的事，而非地上的事；因为你们已经死了，你们与基督一起隐藏在天主内。”（参看：哥1:1-3）

因此，为我们这些基督徒而言，我们要把死亡看作是生命的逾越，我们藉着领受基督的洗礼，离开过去有罪的生活，离开过去罪恶的世界，就是这个正在走向消亡的世界，进入到天主的世界，就是由无数和我们一样，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，真正做到领受入门圣事的时候，在天主和普世教会面前宣发的信德誓愿的主内弟兄姐妹所形成的一个普遍的默西亚神国。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内。”（参看：迦2:20）

今天，玛利亚玛达肋纳，当她来到坟墓的时候，看到坟墓空空，她是怎么做的呢？她并没有进入坟墓，而是去向伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他们在一起的人宣告所发生的事。伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，他们也奔向坟墓，也看到那空空的坟墓，以及在坟墓内的殓布。他们离开坟墓以后，就相信吾主耶稣基督已经复活的事实。同样，今天，我们来到圣堂参与弥撒，我们就是短暂离开那个有罪的世界，进入到天国本境。我们离开圣堂，回归日常生活的时候，我们也要以信德的眼光，体验并思考在我们每天生活中发生的一切，依靠天主圣神的助佑，在天主圣神的引导下，正确地向世人宣告救主复活的喜讯，以我们的实际生活，为福音作证。

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