礼仪色：红
救主苦难纪念礼仪
读经一：依52:13-53:12
答唱咏：咏31(30):2,6,12A-D,12E-13,15-16,17,25
读经二：格前11:23-26
福音：若18:1-19:42
诵读：序经对经采用本日诵读；讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经采用本日晨祷；讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。
在今天和接下来的日子，按照最古老的传统，教会不举行任何圣事，除了病人傅油和修和圣事。
在今天，只向那些参与救主苦难纪念的信友分送圣体，也可以给任何不能参与救主苦难纪念的患病信友分送圣体。
祭台应该完全裸露；没有十字架，没有蜡烛和祭台布。
救主苦难纪念
大约今天下午3点（因牧灵理由，可以延后一个小时）举行由三个部分组成的救主苦难礼仪，也就是圣道礼仪，朝拜十字架，以及圣体圣事。
司铎和执事，如果执事在场，如同举行弥撒一样，穿红色祭衣，敬礼祭台以后，在静默中走向祭台，俯伏在地，如果可以，可在静默中跪着祈祷。
接着，司铎和辅礼人员，来到面向信友的座位，司铎站着，伸出祈祷，念如下经文，省略“让我们祈祷”
祷文
天主，祢的圣子基督，藉着倾流祂的宝血，给祢的仆人立定了逾越奥迹。求祢记忆祢的仁慈，以祢永远保护，圣化他们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
天主，祢藉祢的子，我们的主基督的苦难，废除了自古以来，世世代代承继相传的死罪，我们按本性的法则，受生于属世之人的肖像，求祢使我们相似于祂的肖像，好使我们藉恩宠的圣化，承受属天之人的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
第一部分 圣道礼仪
读经一（祂为了我们的罪被刺透）
恭读依撒意亚先知书 52:13-53:12
看，我的仆人必要成兴旺发达，祂要被高举，极受显扬。甚至所有看到祂的人都大感惊异，因为祂的容貌被毁坏得没有人形，祂的外貌远超人子，以致许多民族都感到吃惊，许多君王因祂无言以对，因为他们听到那些从来没有给他们讲过的话，听到从来没有要思量的事。
谁会相信我们听过的话呢？上主的圣臂显示过谁呢？祂好似一棵在上主面前长大的树苗，又好似一株从干涸田地长出的嫩芽；在祂身上，没有任何高贵的仪态，可使我们瞻仰祂的，没有什么外表，可以吸引我们看向祂。祂受人弃绝，被百姓回避，一个苦人，熟悉虚弱，人们对祂都遮掩面容，被人遗弃，我们也没有敬重祂。
然而，祂所承受的是我们的病弱，祂所忍受的是我们的苦难，那时，我们以为祂是一个受创的人，如同一个受天主惩罚和折磨的人，然而，祂被刺透，是因了我们的过犯，受到打击，是因为我们的罪过；因祂受了惩罚，才会使我们成了完人；藉祂所受的鞭打，我们得到了医治，我们众人，如同误入歧途的迷途羔羊，每人都走各自的路；上主却把我们众人的罪都加在祂身上。
祂虽然受了严厉的惩罚，却顺从了，从来没有开口；祂在剪毛的人面前，有如一只待宰的羔羊，保持缄默，从来没有开口。祂受到压迫和刑罚，被人带走，有谁会想到祂的命运呢？祂从活人地方被剪除的时候，为自己的百姓，备受煎熬，与恶人同葬，我们以为，祂做了错事，或是说了某些不实之词；上主却乐意在软弱中毁伤祂。
如果祂把自己的生命，充作赎罪祭，祂要在漫长的生命中看到自己的后裔，上主的旨意，要藉着祂而完成。
因祂所受的苦难，在圆满的日子，祂要看到光明；我的仆人要因祂所受的苦难使许多人成义，祂要承受他们的罪过。因此，我要在大能者中赐给祂产业，祂要与大能者一起处分战利品，因为祂把自己交于死亡，被列作恶人中间，祂要除去许多人的罪过，为他们的过犯赢得宽恕。——天主的圣言。
答唱咏 咏31(30):2,6,12A-D,12E-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把我的灵魂交在祢的手里。（参看：路23:46）
领：上主，我投靠了祢；不要让我蒙羞。求祢照祢的公义拯救我。上主，忠信的天主，我把我的灵魂交在祢的手里；祢定会救赎我。【答】
领：为我的仇敌而言，我是责备的对象；我是我近人的笑柄，我的朋友厌恶我。那些看到我的人，都从我面前逃走了。我好似被人遗忘的死者，被人遗忘；我好似一个破碎的盘子。【答】
领：但是，上主，我相信祢，我说：“祢是我的天主。我的命运在祢的手中；求祢救我摆脱我的仇敌和逼迫我的敌手。【答】
领：愿祢的慈颜照临祢的仆人，按照祢的良善拯救我。凡寄望于上主的，都要鼓起勇气，坚强起来。【答】
读经二（祂学会了顺从，为那些服从祂的人，成为救恩的泉源）
恭读致希伯来人书 4:14-16,5:7-9
弟兄姐妹们：我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。
基督还在血肉之身的时日，以大声的哀号和眼泪，向那能拯救祂摆脱死亡的那一位，献上了祈祷和恳求，并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子，祂却藉所受的痛苦，学会了服从；当祂达至完美时，便为所有服从祂的人，成了永远救恩的根源。——天主的圣言。
福音前欢呼 （参看：斐2:8-9）
【答】基督，永远光荣的君王，愿讚颂归于祢。
领：基督为了我们，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂超越一切名号的名号。
【答】基督，永远光荣的君王，愿讚颂归于祢。
然后宣读主的受难史
福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史 18:1-19:42
叙述：那时候，耶稣和自己的门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒就进去了。出卖祂的犹达斯，也知道那地方，因为耶稣经常在那里与门徒们相会。于是，犹达斯领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们回答祂说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，和他们站在一起。耶稣对他们说了“我就是”的时候，他们倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我给你们说了：我就是。因此，如果你们是找我的，就让这些人走。
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“对于这些祢赏赐我的这些人，我没有失掉一个。”西满伯多禄，他有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把你的剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。西满伯多禄和另一个门徒跟着耶稣。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，由于大司祭认识那个门徒，他就和耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：他说：
伯多禄：我不是。
叙述：仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教导审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我公开地和世人谈话；我常常在会堂和圣殿内，也就是全体犹太人来聚会的地方教训人。在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣说这些话的时候，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：如果我说错什么，就指证这些错的；但是，如果我说的是对的，你为什么要打我？
叙述：亚纳斯就把耶稣解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄站在那里，给自己取暖。于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：大司祭的一个仆人，他是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了玷污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。于是，比拉多再一次进了自己的总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：这话是你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：我是犹太人吗？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的王国，并非出自这个世界。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：所以，祢是王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，给真理作证；凡属于真理的，听我的声音。
叙述：比拉多对祂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：他讲了这话以后，又出去，来到犹太人那里，给他们说：
比拉多：我在祂身上，查不出什么罪状。但是，你们有习惯，在逾越节，我给你们释放一个囚犯。所以，你们想要让我放了这个犹太人的王吗？
叙述：他们又大声喊说：
群众：不是这个人，而是巴辣巴。
叙述：巴辣巴原是个强盗。比拉多命人把耶稣带去鞭打了。兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们把祂领出来，好让你们知道：我在祂身上，没有查到罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，他们就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，钉祂在十字架上吧！因为我在祂身上没有查到罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自称自己是天主子。
叙述：比拉多听了这个表述，更害怕了。他再一次进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢是从哪里来的？
叙述：耶稣没有回答他。于是，比拉多对祂说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣回答他说：
耶稣：除非由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自称为王，就是背叛凯撒。
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”，在阿拉美语，被称作“加巴达”的地方，坐在审判座位上。那天是逾越节的预备日，大约第六时辰。他对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。他们把耶稣带去，祂自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，在阿拉美语叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多: 我写就写了
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，他们拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；那衣服是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：祂低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：犹太人因那日子是预备日，为使安息日内（那安息日是个大节日）尸首不留在十字架上，犹太人请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。于是，士兵就来，打断第一个人的腿，以及和耶稣一起钉在十字架上的另一个人的腿。但是，他们到耶稣那里的时候，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；他知道祂所说的是真的，好使你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻仰他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟，他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒，他去求比拉多，好使他能带走耶稣的尸体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着约65公斤没药及沉香调和的香料。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。
受难史读完后，司铎可作简短讲道，最后可以邀请信友花一些时间祈祷。
隆重祈祷文
圣道礼仪以隆重祈祷文结束，可以按照这样的方式进行：如果有执事，或者执事不在的时候，一个平信徒辅礼者，站在读经台，或念或唱，表示邀请，接着，所有人都保持静默片刻，以后，司铎站在原位，如果恰当，可以站在祭台前面，介伸手，或唱或念这段祷文。
在整个礼仪中，信友可以跪着或是站着。
按照传统，司铎祈祷之前，执事可以用“让我们跪下”或“让我们站起来”或者在整个礼仪中跪着祈祷。
主教团可以按照本地的习惯提供司铎引导大家祈祷的导言。
如有公共的急需，主教团可以允许或命令加添特别意向。
一、为圣教会
亲爱的兄弟姐妹们，请为天主的圣教会祈祷，愿我们的天主上主，乐意赐给教会平安，保护教会，使遍及世界的教会，共融合一，引导我们度宁静，安宁的生活，好能光荣天主圣父。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢藉着基督，向万邦显示祢的光荣，求祢仁慈照看祢的化工，好使祢遍及普世各地的教会，保持坚定的信仰，宣讲祢的名号。
二、为教宗
让我们也为至圣圣父方济各祈祷，上主天主拣选了他，召叫他管理主教们的团体。愿他安然无恙，好使上主的圣教会免受伤害，管理天主圣善的百姓。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢一出命，万物造成，求祢按照祢的良善，眷顾我们的祈祷，保护祢为我们拣选的教宗，使基督子民属他的权下，祢是他们的造主，愿他们受祢的治理，因信德逐渐成长。
三、为各级神职人员及教友
让我们也为我们的主教，所有主教，司铎和教会的执事们，以及全体信友祈祷。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，整个教会的奥体因圣神而圣化受到治理。为了祢的仆役，求祢俯听我们的谦恭祈祷，使众人因祢赐下的恩典，忠信事奉祢。
四、为慕道者
让我们也为（我们的）慕道者祈祷，愿我们的天主上主敞开他们的心门，打开祂仁慈的大门，使他们领受赦免全部罪过，得以重生的水泉，使他们也能和我们一起成为与我们的主耶稣基督同在的一份子。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢使祢的教会，藉新的子嗣万古长青，求祢增长（我们的）慕道者的信仰和见识，使他们在圣洗的水池中重获新生，使他们加入祢义子义女的行列。
五、为基督徒合一
让我们也为所有相信基督的，我们的兄弟姐妹祈祷。愿他们按照真理生活，以此中悦上主我们的天主。愿天主把他们聚集起来，使他们共融于同一教会。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢聚集四散的人，求祢使祢聚集起来的共融合一。请眷顾祢圣子的羊群，使那些因领受同一个洗礼得到圣化的人，藉诚实的信德结合在一起，因圣神的连系，共融合一。
六、为犹太人
让我们也为犹太子民祈祷。上主我们的天主首先向他们发言，愿上主使他们更加孝爱祂的圣名，更加忠信于祂的盟约。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢曾把祢的救恩许给亚巴郎和他的后代子孙，求祢仁慈俯听祢教会的祈祷，使祢率先拣选作祢子民的人，能获得圆满的救恩。
七、为尚未相信基督的人
让我们也为那些不相信基督的人祈祷，愿他们圣神的启发，好使他们也能踏上得救的道路。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，求祢使那些不承认基督的人能怀着一颗诚挚之心，走在祢的前面，好能找到真理，并使我们不断彼此相爱，致力于更完整理解祢生命的奥秘，在世上成为祢大爱的完美见证人。
八、为不相信天主的人
让我们也为那些不承认天主的人祈祷，愿他们真正遵循一颗诚挚的心，好能亲自找到走向天主的行径。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢创造全人类，使他们常满怀对祢的渴望寻求祢，因寻求祢来到安息。尽管我们遭遇各种各样使我们受害的障碍，我们恳求祢，使我们众人看到祢慈父般的标记，见证所有相信祢的人所做的善工，以此满怀喜乐承认祢，我们人类的唯一真天主和慈父。
九、为担任公职的人
让我们为担任公职的人祈祷，愿上主我们的天主能按照祂的旨意，引导他们的心思意念，好能给全人类寻求真正的平安和自由。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，所有人的心思意念，人们的权利都掌握在祢的手中。我们恳求祢：使那些遍及世界管理我们的人，寻求人民的昌盛，藉祢的恩典，保障人民的平安和宗教自由。
十、为遭受苦难的人
亲爱的兄弟姐妹们，请向全能的天主父祈祷：求祂扫除世上的一切错谬，消除疾病，驱逐饥馑，弭平战乱，释放俘虏，使旅行者感到安全，流浪者返回家园，患病者早日康复，临终者获得救援。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢是哀恸者的安慰，辛劳者的力量，愿任何处于苦辛之人的哀告能上达于祢。求祢使他们在急难的时刻，因祢的慈爱近在眼前，满心喜乐。
第二部分：朝拜十字圣架
隆重祈祷文以后，举行隆重朝拜十字圣架的礼仪。在这里提供两式，可以按照牧灵需要，任意选择。
显示十字圣架
第一式
执事由辅礼者陪同，或另一更合适的辅礼者陪同，前往圣器室，两位辅礼者，持点燃的蜡烛，执事带着覆盖紫色面纱的十字架，从圣器室出发，穿过圣堂，来到圣堂中间。司铎在祭台前，面对所有人，接过十字架，揭开十字架上方的一部分，高举十字架，然后开始Ecce lignum Crucis（请看十字圣木）。他在执事的协助下歌唱，如果确有需要，歌唱团作答：请来，让我们朝拜。唱毕，所有人在静默中跪下，司铎站着，高举十字架。
请看，基督的圣木，
它曾高举过世界的救主。
答：请来，让我们前来朝拜。
司铎揭开十字圣架的右臂，再次举起十字架，开始唱 请看十字圣架 一如上方提供的那样。
最后，司铎完全显示十字架，高举十字架，开始第三次邀请大家说 请看十字圣架 一如上方提供的那样。
第二式
司铎或执事在辅礼人员，或另一更合适的辅礼人员的陪伴下，来到教堂门口，他在那里接受未遮掩的十字架，辅礼人员点燃蜡烛；接着游行，穿过教堂来到圣所。靠近门口的时候，在教堂中间那扇门的门口，进入圣所以前，那持十字架的人，高举十字架，唱 请看，十字圣木，所有人回答 请来，让我们朝拜。回答以后，所有人都跪下，在静默中朝拜片刻，一如上方提供的那样。
朝拜十字圣架
接着，司铎或执事，在两位手持点燃蜡烛的辅礼者的陪伴下，手持十字架，来到圣所的入口，或者来到更恰当的地方，放下十字圣架，或把十字架交给辅礼者。蜡烛放在十字架的左右两侧。
朝拜十字架的时候，先是司铎一个单独前去，他要穿着十字褡，脱掉鞋子，如果可以的话。接着，圣职人员，平信徒辅礼者，信友前去，如同游行一样前行，藉着简单的屈膝礼，或者按照地区的习惯，以相称的方式，敬礼十字架，比如：口亲十字圣架。
用作敬礼的十字架，只可用一个。或者，如果人数众多，为所有人而言，单独走向十字架，不太可能。那么，司铎在一些圣职人员和信友朝拜过后，拿起十字架，站在祭台中央，用一些话邀请信友朝拜十字架，接着，高举十字架片刻，好使信友在静默中朝拜。
举行朝拜十字架的时候，可以唱对经：Crucem tuam adoramus （主，我们朝拜祢的十字架）对答圣咏 Crux fidelis （忠信的十字架）或适当的歌谣，在此期间，所有朝拜十字架的人，都留在原位。
对答圣咏
歌咏团按照数字1和2分别歌唱，并按照（1和2）的标记，共同歌唱。其中若干小节，可以由两位歌声咏唱。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌1 因为我领你们离开埃及，为你们的救主预备了一个十字架。
歌1 至圣的天主（Hagios o Theos）
歌2 天主是圣的
歌1 大能的天主（Hagios Ischyros）
歌2 圣善，大能的天主
歌1 至圣，不朽的天主，求祢怜悯我们（Hagios Athanatos, eleison himas）
歌2 圣善，永生的天主，求祢怜悯我们。
歌1和2 因为我领你们离开埃及，穿越旷野，四十年之久，以玛纳喂养你们，把你们领到福地。你们为你们的救主预备了一个十字架。
歌1 因为我领你们离开埃及，为你们的救主预备了一个十字架。
歌1 至圣的天主（Hagios o Theos）
歌2 天主是圣的
歌1 大能的天主（Hagios Ischyros）
歌2 圣善，大能的天主
歌1 至圣，不朽的天主，求祢怜悯我们（Hagios Athanatos, eleison himas）
歌2 圣善，永生的天主，求祢怜悯我们。
歌1和2 我还有什么没有给你们做的呢？事实上，我栽种了你们，有如特选的葡萄树，你们却给我们结出苦果，我在口渴的时候，你们给了我醋喝，你们用长矛刺透了你们救主的肋膀。
歌1 至圣的天主（Hagios o Theos）
歌2 天主是圣的
歌1 大能的天主（Hagios Ischyros）
歌2 圣善，大能的天主
歌1 至圣，不朽的天主，求祢怜悯我们（Hagios Athanatos, eleison himas）
歌2 圣善，永生的天主，求祢怜悯我们。
歌者：我为了你们鞭打了埃及的长子，你们把我鞭打，把我交出。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我领你们离开埃及，使法郎和他的军队沉入红海，你们把我交给了大司祭。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我在你们面前打开了红海，你们用长矛洞开了我的肋膀。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我在云柱中走在你们面前，你们领我来到比拉多的宫殿。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：在旷野中，我以玛纳使你们饱饫，你们对我拳打脚踢。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我从磐石中间，赐给你们饮那能使你们得救的水泉。你们却给我喝酸醋和苦胆。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我为你们打击了迦南的君王，你们用芦苇打击了我的头。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我在你们手中安放了权杖，你们在我头上放上了茨冠。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
歌者：我以大能高举你们，你们把我举在十字刑架上。
歌1和2 我的子民，我对你们做了什么？或者我做了什么让你们难受的事？答复我！
圣咏
众：
诸圣仰赖的忠信十架，
无与伦比的高贵圣木，
从没有这样的幼枝，
从没有稀少的花叶，
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
我的口舌，
请为我们的旗帜和谋士欢呼！
请做隆重宣告：
造世的救主，
藉自己的牺牲，
征服死亡，凯旋得胜！
众：
诸圣仰赖的十字架，
无与伦比的高贵圣木，
从没有这样的幼枝，
从没有稀少的花叶，
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
你的负担是轻怡的！
歌者：
因为率先犯罪的亚当，
吃了禁果，
根植于古蛇的希望，
并没有使光荣终结：
人性破碎的本性，
在第二棵茁壮成长的树得到复原。
众：
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
于是，更深奥的上智，
征服了那诱惑者，
补救并医治了世人的疾病；
祂来医治，而非杀戮，
那承行圣父旨意的基督，
定要使世人无罪得赦。
众：
诸圣仰赖的忠信十架，
无与伦比的高贵圣木，
从没有这样的幼枝，
从没有稀少的花叶，
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
因此，圣父出于怜悯，
自天上之城，
派遣圣子，全能者，
从玛利亚的胎中摄取血肉，
那个神圣时刻来到的时候，
会使我们摆脱我们自造的困厄。
众：
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
请听一个弱小婴孩的啼哭，
大海和海岸是祂所奠定，
请看，祂的童贞母亲，
试图给祂的手脚穿上衣服，
我们在马槽里找到了祂，
祂被包裹在襁褓中！
众：
诸圣仰赖的忠信十架，
无与伦比的高贵圣木，
从没有这样的幼枝，
从没有稀少的花叶，
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
所有人长久渴望的那位已来，
祂不在光荣中来到，不是来作王，
只是生来就被人弃绝，
选择饥饿，辛苦和痛苦，
直到搭到刑架，祂被高举，
充作被宰杀的巴斯卦羔羊。
众：
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
祂被钉，受人嘲笑，干枯而死，
祂受人憎恶，备受耻辱，
从祂受创的肋膀，
流出了血和水，
藉滔滔洪流，
洗洁尘世，星辰和海洋。
众：
诸圣仰赖的忠信十架，
无与伦比的高贵圣木，
从没有这样的幼枝，
从没有稀少的花叶，
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
巍峨的树木，你使粗糙变得光洁，
你弯曲了你的树枝，
你使你的纤维失去韧性，
你使你的卷须，轻轻贴起，
抛开你粗鲁的本质，
紧贴君王的身体！
众：
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
歌者：
一切受造中，最高贵的树木，
富于宝石和浮雕，
羔羊以祂的宝血，把你祝圣；
你张开枝干，拯救风暴，
如果张搭的脚手架，
承受世界的赎价！
众：
诸圣仰赖的忠信十架，
无与伦比的高贵圣木，
从没有这样的幼枝，
从没有稀少的花叶，
甘饴的圣木，甘饴的铁钉，
它们的负担是轻怡的！
如下结语，可以省略
众：
荣福圣三，
祢富有智慧，德能，当受讚颂，
祢藉巴斯卦奥迹，拯救世人，
世世代代，直到永远。亚孟。
也可以按照当地情况，或者惯常的习俗，或者牧灵需要，也可以按照升阶罗马弥撒经书（Graduale Romanum）提供的那样，唱Stabat Mater 或者高唱讚颂荣福童贞玛利亚的歌。
在基督被钉的十字架旁，
祂的母亲侍立在旁，
直到最后的时刻。
她以自己的灵魂，分担耶稣的忧苦，
担荷了祂的一切痛苦，
如今，她的心灵，已被利刃所刺透。
独子的母亲，
极堪受赞美，
何等悲伤，何等痛苦。
基督高悬在十字架上，极其痛苦
独生的母亲，侍立在十字架下
紧紧瞻仰濒死的光荣之子。
基督的母亲，
眼见基督沉浸在痛苦中，
有谁看见，却不哭泣的呢？
基督的母亲，
身陷于无可言喻的痛苦中，
人的心肠，怎能拒绝分担她的痛苦？
基督的母亲，
眼见她娇弱的儿子，
被人击打，受人嘲弄，
受人咒骂，遭人弃绝，
祂的身上满是伤痕。
基督的母亲，
眼见基督因本民族的罪过，
孤独地悬于十字架上，
直到祂吐出最后一息。
噎，可爱的母亲！
仁爱的泉源，
求妳自高天触摸我的灵魂，
好使我的心灵肖似妳的圣心。
求祢使我感妳所感，
使我的心神放射光明，
在我主基督的爱火中融化。
圣善的母亲，
求妳使我的心，为利刃所刺透，
在我的心中，重振我主基督的圣伤。
求妳许我同妳一起分担祂的痛苦，
因我们所犯的罪，
祂忍受了痛苦，并被祭杀。
求妳许我，
把我的眼泪，搀入妳的眼泪，
终我一生，使我与那为我哀哭的人，一同哀哭。
求妳许我，同妳一起侍立在十字架旁，
在那里与妳一同哭泣，一同祈祷。
这是我向妳献上的全部祈求。
妳在众贞女中，极蒙受祝福！
求妳俯听我口中的请求：求妳使我担荷妳的痛苦。
但愿我的最后一叹，
以我的身躯，担荷妳濒死儿子的死亡，
愿祂的每一处创伤，浸入我的心灵，
使我的灵魂，在祂的至圣宝血中消亡。
童贞圣母，求妳接近我，
好使我在祂可怖的审判之日，
在祂的怒火中，焚尽至死。
基督，当祢召叫我的时候，
愿祢的母亲，替我辩护，
愿祢的十字架，使我得胜。
我尚在这可朽坏的身体时，
但愿我的灵魂，
颂扬祢的良善，
安居于永远的天乡。亚孟。
朝拜十字架结束的时候，执事或辅礼人员把十字架安放到祭台上的位置。点燃的蜡烛放在祭台四周或靠近十字架的地方。
第三部分：领圣体礼
在祭台上铺一块布，放上九折布和弥撒经书。同时，执事，如果执事不在，司铎亲自穿上肩衣和嘎巴，将圣体直接迎到祭台，全体静默肃立。圣体由两位手持蜡烛者陪同，到祭台后，将蜡烛置于祭台上或祭台旁边。
接着，司铎合掌，高声说：
我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢说：
司铎伸手，全体在场的人一起念：
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
司铎伸手，继续念：
上主，求祢拯救我们免于一切凶恶，恩赐我们今世平安，使我们仰赖祢的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，安然无恙，虔诚期待永生的幸福和救主耶稣基督的来临。
司铎合掌，全体继续祈祷说：
天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。
接着，司铎合掌，静静地念：
主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血，因祢的仁慈，身心获得保障和治疗，而不受到裁判和处罚。
司铎请安，右手持圣体，稍高举面向信友说：
请看天主的羔羊，请看除免世罪者。蒙召来赴羔羊盛筵的人是有福的。
司铎再一次和信友一起念：
主，我不堪当祢来到我的心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会得到医治。
司铎面前祭台，恭敬地领受圣体，小声说：
愿的基督的圣体护佑我得到永生。
接着，司铎给信友分送圣体。分送圣体的时候，可以唱合宜的圣歌。送圣体后，圣体由合适的职员捧到圣堂外特别准备的地方供奉，或者视情形需要，放入圣堂中的圣体龛内。
然后，主礼可作一短时间的默祷，随后则念：
全能永生的天主，祢藉基督的圣死和复活，赐给了我们新生命。求祢在我们身上保持祢仁慈的工程，使我们因参与这奥迹，而能常常虔诚地事奉祢。
为遣散信友， 一位执事（如果没有执事，则司铎本人）可以用“请俯首领受祝福”作为邀请语。
接着，司铎站着，面朝信友伸手说：
天主，愿祢丰厚的慈爱，降福祢的百姓，祢的百姓怀着复活的希望，敬礼祢圣子的圣死，求祢宽宥我们，赐给我们安慰，增强我们的信德，使我们永远得到祢的救赎。
所有人向祭台行屈膝礼，在静默中离去。
举行救主苦难纪念后，祭台上所有的饰物都要去掉。但是，十字架要留在祭台上，两旁要放着两支或四支蜡烛。
凡参与救主苦难纪念的信友，免念晚祷。
©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
全属于祢 