福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音　19:28-40
耶稣继续上耶路撒冷的行程。当祂接近贝特法革（Bethphage）和伯大尼（Bethany），来到那被称作橄榄山的地方时，祂派遣了祂的两个门徒。祂说：“去，进到你们对面的村庄，你们进去的时候，就会找到一匹拴着的，未曾有人骑过的驹。解开它，把它带到这里来。如果有人问你们：‘你们为什么解开它？’你们要回答说：‘主人需要它。’于是，那些被派遣的人，所遇到的，如同祂说过的一样。他们解开那驹的时候，驹的主人问他们说：“你们为什么解开这驹？”他们回答说：“主人需要它。”于是，他们把它带给耶稣，把他们的衣服扔在这驹上面，帮助耶稣骑上去。耶稣骑上驹前行的时候，百姓把他们的外衣铺在路上；当祂靠近橄榄山坡时，祂的全体门徒，因他们所看到的一切，开始讚颂天主。他们颂扬说：“奉主名而来的君王，当受讚美。和平于天，光荣于高天！”人群中，有一些法利赛人对祂说：“老师，请责斥祢的门徒。”祂回答 说：“我给你们说，如果他们保持缄默，石头都要欢呼！”——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样，列队欢迎尊贵的客人来到我们中间，与我们相聚，甚至有时，我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客，做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。一切工作准备就绪以后，耶稣便公开地进入耶路撒冷，并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪，那些在耶路撒冷的群众，在耶稣进入耶路撒冷时，他们不是欢迎祂的吗？他们不是呼喊说：“贺三纳于达味之子！贺三纳于至高之天！”（参看：谷11:10）吗？当耶稣受难时，他们又是在做什么呢？他们寻找各种相反耶稣的证据，尽其所能的诬告耶稣，为将耶稣置于死地（参看：谷14:55-64），当耶稣被钉在十字架上时，他们甚至讥笑耶稣说：“祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：我是天主子。”（参看：玛27:39-49），当耶稣在十字架上大声呼号：“厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼。”（参看：谷15:34）时，他们仍然说：“等一等，我们看，是否厄里亚来将祂卸下。”（参看：谷15:36）因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上，为叫世界藉着祂而得救的那一位。（参看：若3：16-17）

我们也许会认为，耶稣的死似乎与我们没有关系。事实却恰恰相反，在我们出离母胎伊始，我们便沾染上了原罪，因这原罪的缘故，使我们生活在罪恶及死亡带来的束缚之中，我们虽然在这个世界上活着，却已满身罪污，亟需天主的怜悯和医治。在末期内，天主藉着祂的儿子对我们说了话，立祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（参看：希1:2）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了垂允。（参看：玛27:46；希5:7等处）我们这些自出离母胎时便已满身罪污的人，便是仰赖基督在十字架上所作的牺牲，获得了天主的怜悯，并因基督为众人所作的赎罪祭，与天主重修旧好了。

我们也许会如同依斯加略人犹达斯那样，按照自己的心意行事（参看：玛26:20-25；47-55）因而忽略了那按照祂的肖像造成我们的天主。那由我们心中出来的恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）会影响我们的外在行为，并将我们导入死亡。因为，随肉性的切望，导入死亡。（参看：罗8:6）但是，富于仁慈的天主，不愿祂的子女见到死亡，因而祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）因此，当我们领受基督的圣洗以后，我们便已在基督内重获新生，我们便不再带有死状，而是穿上了基督，我们便不再随从肉性的切望，而是随从圣神的切望，天主就因我们随从圣神的切望，赏赐我们生命与平安，为使我们由罪恶及死亡中解脱出来，在每日的生活中，活出福音的精神，体验福音给我们带来的喜乐。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025