福音（你們將自己的希望寄託于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“如果我給自己作證，我的證言就不是真實的。但是，如果另有一人替我作證，我知道他替我所作的證是真實的。你們給若翰派去密使，他就給真理作證。我不接受屬人的證言，但是，我這樣說，好使你們能得救。他是熾熱燃燒的明燈，你們暫且得到滿足，因他的光明而歡喜。但是，我的證言，大過若翰的證言。聖父賜給我要完成的工作，我所做的這些，聖父派遣我完成的工作，替我作證。何況，派遣我來的聖父，替我作證。但是，你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有看到祂的形態，你們不把祂的話存留在你們中間，因為你們不相信祂給你們派遣的那一位。你們查找聖經，因為你們認為，你們藉著它們獲得永生；就連它們也替我作證。但是，你們不想到我這裡來，獲得生命。
“我不接受人們的讚頌；何況，我知道，在你們內沒有天主的愛。我因我父的名字而來，你們卻沒有接納我；但是，如果另有一人以自己的名號而來，你們必然接納他。那時，你們接納從別人而來的讚美，但不尋求出自唯一天主的讚頌，又怎能相信呢？不要以為，我會在聖父面前控告你們：那要控告你們的是梅瑟，就是你們寄希望的梅瑟。因為如果你們相信了梅瑟，你們就會相信我，因為他是指著我寫的。但是，如果你們不相信他的著作，又怎能相信我的話呢？”

省思

我們時常會要求他人為他自己的言論提供一切有效的憑證，以證明其所說的一切都是真實的。一如耶穌在第二次顯增餅奇跡之後，法利塞人向耶穌要求一個來自天國的徵兆，以要求耶穌自證祂自己確是那要來到的這個世界上的默西亞。

富於仁慈的主耶穌，願意按照祂的聖意，向我們啟示一切真理。一如今日我們所恭讀的福音中，耶穌按照猶太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：猶太人，法利塞人，撒杜塞人來領受若翰的洗禮時，他們曾質疑洗者若翰施洗的權柄，他們問了若翰許多問題，表面上很歡欣的接受了，但卻沒有結出與悔改相稱的果實。（參看：路3:1-20）耶穌引證他們在若翰身上所做的事，為使他們能在生活中所經歷的一切，不斷分辨天主的聖意。（參看：若5:33-35）並從若翰為基督所作的崇高見證：“我固然以水洗你們，但比我強的一位要來，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和火洗你們。” （參看：路3:16）若翰還說：“你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作祂前驅的。” （參看：若3:28）以此證明自己與天父之間的關係。

我們藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，藉著領受基督的聖神，由罪惡及死亡中解脫，為使我們能成為天主的兒女。當我們在領受天主聖神時，那洞悉天主聖意的真理之神，便會説明我們在生活中分辨天主的聖意，使我們能更好的理解天主在我們身上施展的救贖工程。事實上，我們對天主的認識，是藉著我們的主耶穌基督，那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述的。（參看：若1:18）無限仁慈的基督，藉著祂在十字架上，為全人類所犯的一切罪惡，向創造和宰製這個世界的天父獻上贖罪祭，並以自己的實際行動，承行天父的旨意（參看：若5:36-40）為使聖經上，一切有指向祂的，得以應驗。

我們對天主聖意的理解，往往是建立在那些與我們一樣，同為受造物的人類，他們按照他們自己對天主聖言的理解，向我們宣講的一切。當我們聆聽從他們口中的一切言語時，我們時常感到喜樂，因為他們是隨從我們的心願，按照我們樂見的一切，向我們宣講的。為此，耶穌說：“使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。” （參看：若6:63）假如我們選擇相信那些從人的口中發出的一切言語，那麼，同為受造物的梅瑟，當他承行天主的旨意，帶領全體以色列人出穀，天主藉著梅瑟所做的一切，難道還不足以使我們相信梅瑟為基督所作的證嗎？（參看：若5:41-47）

我們對天主聖意的理解，應當建基於基督透過祂的僕人向我們宣講的一切。我們在彌撒聖祭中，在聖道禮儀中聆聽天主的聖言時，那在祭臺上向我們宣講福音的，不再是司鐸，不再是主教，不再是樞機，不再是教宗，而是耶穌基督。富於仁慈的基督，祂藉著祂僕人的口，按照我們眾人的理解能力，向我們詳述天國的一切。因此，我們應當隨從的，是天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死來自肉性的妄動，為能使我們每個人能在天主聖神的光照和帶領下，走向成聖。

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