读经一（被逐出伊甸乐园。）
恭读创世纪 3:9-24
上主天主呼唤亚当，问他：“你在哪里？”他回答说：“我听见祢在乐园里，但是，我很害怕，因为我赤身露体，所以我躲起来了。”接着，祂说：“谁告诉你，你是赤身露体的？你吃了我禁止你吃的那棵树上的果子！”人回答说：“祢摆在这里，和我在一起的女人，她给我那棵树上的果实，所以我吃了。”于是，上主天主问女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“蛇欺骗我，我才吃的。”
上主天主对蛇说：“因你做了这事，你被禁止与所有动物和野生动物接触。你要用肚子爬行，一生都要吃土。我要把仇恨摆在你和女人之间，你的后裔和她的后裔之间；祂要打击你的头，你要打击祂的脚跟。”
祂对女人说：“我要加重妳生育的痛苦，妳要痛苦中生子。妳要渴望妳的丈夫，他要做你的主人。”
祂对人说：“因为你听了你的妻子，吃了我禁止你吃的那颗树上的果子。因为你，大地要被诅咒！你要一生辛劳，才能吃到果实。你吃田间蔬菜的时候，地要给你长出荆棘和蒺藜。你必须汗流满面，才能得到食物，直到你回到领你出来的土中。因为你是土，你也要归于土。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。
上主天主给人和他的妻子做了一件皮衣，给他们穿上。接着，上主天主说：“看！人成为了和我们一样，知道善恶！因此，他决不可伸手摘取生命树上的果子 ，这样，他吃了可以活到永远。”因此，上主天主把他逐出伊甸乐园，直到他回到领他出来的土中。祂逐出人的时候，把人安置在伊甸乐园的东面；祂派驻了革鲁宾和炙热旋转的宝剑，防守通往生命树的道路。

答唱咏　咏90(89):2,3-4ABCD,5-6,12-13
【答】上主，世世代代，祢成了我们的避难所。（参看：咏90(89):1）
领：山未生，地未形成以前，祢是天主，自永远到永远。【答】
领：祢使人归于灰土，说：“人子，回来吧。”因为在祢眼中，千年好似昨天，现在好似过去，或是夜间的一更时间。【答】
领：祢把他们终结于他们的梦中；次日清晨，他们好似不断变化的青草；黎明时分，重新生长；但到了晚上就会枯萎凋零。【答】
领：教导我们数算日子，好使我们得到内心的智慧。上主，回来吧！还要多久？求祢怜悯祢的仆人！【答】

福音（祂使四千人得到饱饫）
恭读圣马尔谷福音 8:1-10
那些日子里，又有一大群人没有吃的了，耶稣召集门徒，说：“我的心很同情这些群众，因为他们现在和我在一起，已经三天了，没有吃的了。如果我打发他们饿着回家，他们必要晕倒在路上，他们中间，有一些人已经走了很远的路。”祂的门徒回答祂说：“我们能从哪里得到足够的饼，在这旷野地方，满足他们的需求呢？”然而，祂问他们说：“你们有多少个饼 ？”他们回答说：“七个。”祂命令群众坐在地上。接着，祂拿起那七个饼，感谢了，擘开，把它们分给门徒，他们把它们分给群众。他们也有一些鱼。祂祝福了它们，也命他们去分。他们吃了，也都吃饱了。他们拾起饼的碎屑 —— 七个篮子。他们大约有四千人。
祂遣散群众，就和自己的门徒上了船，来到达玛奴达境内。

省思

读经一描述了亚当和厄娃吃禁果后的情景。人在乐园中偏偏想吃那唯一被禁止的果子，并非出于好奇，而是不信任天主的慷慨。其实，知善恶树所代表的智慧，也是天主愿意赐给人的，那智慧便是对天主绝对的信赖 — 还有甚么比信赖智能本身更智能呢？知善恶树的存在，本是为人创造一个完全信赖天主的机会。天主慷慨、无偿地把一切都赐给了人，但完全的恩赐，只有在信任和感恩的接受中，才实际地成为恩赐。所以需要人付出一点点， 即是信赖。但原祖却觉得信赖自己比较「聪明」。

增饼的奇迹也可从类似的角度来解释。这奇迹与厄里亚和厄里叟的相似（列上 17:10-16；列下4:2-7,22-44），即他们都没有从无中生有，而是从被救助者仅有的一丁点食物上增多的。这意味着天主的恩赐，固然是白白的，但也不是完全是「凭空」的；祂愿意人配合。无论人配合的努力，显得多么微不足道，都有可能是天主成就大事的基础。这也是耶稣在显奇迹时，常常问人是否相信的原因。

主，我信！请补助我的无信。

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