福音（有一人要來，祂要以聖神和火給你們施洗。）
恭讀聖路加福音 3:15-16,21-22
眾人都滿懷期待，所有人的心中都在問：若翰可能是基督。若翰回答他們說：“我用水給你們施洗，但是，比我強的那位要來。我不配解祂涼鞋上的鞋帶。祂要以聖神和水給你們施洗。”
眾人受洗以後，耶穌來受洗，祂在祈禱的時候，天開了，聖神以鴿子的形體落在祂身上。從天上有一個聲音：“禰是我的兒子，我所喜愛的，我的寵愛落在禰身上。”

省思

在耶穌在世生活的時代，那些猶太人生活在羅馬帝國的統治之下，因此，他們十分渴望能有一位政治性的君王將他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，如同當年梅瑟將他們由埃及地藉著天主的手拯救出來一樣。因而，當他們看到若翰通過施行洗禮，並向他們宣講悔改時，他們便在心中猜測，也許若翰就是那位由無數的先知所預言的那位救世主。當他們正這樣思考時，若翰卻說自己並不是他們期待的那一位，並清楚地向他們說明了自己所施行的洗與耶穌所行的洗禮的不同。

有時候我們也會被這兩個洗禮帶來的效果混淆。洗禮所用的是水，這水如同我們生活中所用的水基本上是一樣的。水給我們帶來的是潔淨，因為我們能通過水洗淨外在的污穢；水給我們帶來的是生命，當我們口渴時，我們通過喝水解除我們的口渴；水給我們帶來醫治，因為當我們患病時，我們時常會通過基於水製成的湯劑獲得治癒。

若翰和耶穌用這普通的水給人施洗，卻有著本著的區別。若翰施的洗是一種象徵性的，使人藉著洗禮，向天主和世人表達一種對所犯之罪的懺悔。只有耶穌施行的洗禮才能真正地給人帶來救恩，因為當我們領受耶穌基督的洗禮時，我們才能真正的洗淨我們靈魂和肉身的污穢，藉著我們所領受的聖洗，我們一次而又永久的滌除了原罪，這原罪給我們帶來的後果，便是永遠的喪亡，但當我們的領受了基督的聖洗之後，我們便脫離了魔鬼的奴役。因為我們的領受洗禮用的水，已不再是普通的水了，而是吾主耶穌基督以祂的聖身所聖化的。

我們都知道，天地萬物都是天主所創造的，因此，祂本不需要再一次來聖化這個祂所創造的世界。由於我們的背命犯罪，使這個世界充滿了罪惡，因此，耶穌基督雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的。（斐2:6）祂為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為祂的選民，叫我們熱心行善。（鐸2：14）因此，祂今天領受了由受造物給祂所施行的洗禮，給我們立下了謙遜的榜樣，並通過祂的實際行動，向我們彰顯了天主對世人的愛。

當我們領受了基督的聖洗之後，我們由宗徒的繼承人 —— 主教，領受了基督被接升天之後，為我們遣發的聖神。當我們領受了聖神後，我們便脫離了魔鬼和罪惡的奴役，我們成了天主的義子義女，因為聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。如同聖保祿教導的那樣：我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。（羅8:16-17）

普世教會今天隆重地慶祝吾主耶穌受洗的慶日，再一次提醒我們，身為基督徒的我們，應當時常以基督為生活的中心，並非以自己和所處的世界為生活的中心。我們應當在這變幻的塵世生活中，時常追隨基督的聖神，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，在聖神的光照下，度一個聖潔、行為正直，終身不渝地虔敬天主的生活。

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