福音（祂必須變得更偉大，我必須變得更微小；我的喜樂，圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和自己的門徒來到猶大地區，祂在那裡和他們花了一些時間施洗。若翰也在靠近撒林（Salim）的艾農（Aenon）施洗，因為那裡水多，因為若翰還沒有被監禁，人們就到那裡受洗。若翰的門徒和一個猶太人，關於洗禮的儀式起了爭執。他們來到若翰那裡，對他說：“拉比，有一個人，祂在約旦河對岸，和你在一起，你曾給祂作證，祂正在這裡施洗，所有人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非天上賞賜的，人不能領受什麼。你們自己就能證明我所說的話：我不是基督，我只是被派遣在祂前面的。有新娘的是新郎，伴郎站在那裡聆聽，因新郎的聲音，極其歡喜。因此，我的喜樂也圓滿無缺了。祂必須興盛，我必須衰微。”

省思

我們可能時常會思考這樣的問題：耶穌與祂的前驅若翰一起給眾人施行洗禮。那麼誰的洗禮才更有神益呢？從禮儀上來看，洗禮用的水，本來是用來給人帶來新生命的，更是給人帶來潔淨的。因此，這洗禮用的水，本身並不發生實際的效果。如果我們仔細讀福音，便會發現，當聖路加論及洗者聖若翰施行的洗禮時，他曾記述道：若翰遂來走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。（參看：路3:3）當若翰論及基督時，他曾這樣作證說：“我固然要以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和水洗你們。”(參看：路3：16)由此我們可以看到，若翰施行的洗禮只是表達我們對自己犯的罪的棄絕。當我們由神父的手中領受基督的聖洗時，我們便是由基督的聖肋所流出的血和水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪。當我們領受基督的聖神時，這天主聖神，便將祂的言語注入我們的五內，使我們生活在天主的無限慈愛中。

當我們獲得了那由上而來的神恩時，我們是如何做的呢？也許我們會如同聖若望宗徒所記的那樣（參看:若3:25-30）時時處處與人產生爭論，就是因給我們施行基督的洗禮之人的不同，而產生爭論，致使我們雖然領受了基督的洗禮，卻因自己的私欲偏情，無法得到基督的洗禮給我們靈魂和肉身帶來的平安和喜樂。如今，我們應效法洗者聖若翰的芳表，不再以自我為中心，而是以天主聖言，作為我們日常生活的標準。當我們參與天主子民的集會時，我們應如同伴郎一樣，聆聽新郎（耶穌基督）透過祂的新娘（教會）向我們宣講的一切，慷慨地奉獻自己的一生，謙恭地向世人宣講天國的福音，引領眾人歸向天主。及至我們完成這項使命時，我們應如同聖若翰一樣，在天主面前說：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站著靜聽，他一聽見新郎的聲音，就非常喜樂。這喜樂為我來說，已達至圓滿。祂必須興盛，我必須衰微。”（參看：若3:29-30）那時，天主在我們身上傾注的愛，才達至圓滿。

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