讀經一（家庭生活中的義務）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 6:1-9
孩子們，在主內，你們要服從你們的父母，因為這是當然的。要尊敬你們的父親和母親。這是帶有恩許的第一條誡命，好使你們能幸福，使你們在世上延年益壽。作父親的，不要惹怒你們的兒女，但要用主的訓誡和規範養育他們。
作奴僕的，要以敬畏和戰戰兢兢，以誠實之心，服從你們肉身的主人，有如服從基督一樣，不但是在被人注目的時候，好像要討好人，而要像基督的奴僕，發自內心，承行天主的旨意，甘願事奉上主，而非事奉人，要知道，人不論做了什麼善事，必要從上主那裡獲得賞報，不論他是為奴的，或是自由的。作主人的，要用同樣的方式對待他們，停止脅迫他們，要知道，他們和你們，在天上，同有一個主人，在祂內毫無偏見。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主對祂的一切言語是忠信的。（參看：詠145(144):13C）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：使人知道禰的大能，和禰王國的壯麗輝煌。禰的王國是萬世的王國，禰的王權，永遠存在，直到萬代。【答】
領：上主對祂的一切言語，是忠信的，祂的一切化工，聖善無比。上主舉拔跌倒的人，扶起所有屈膝的人。【答】

福音（最後的，要成為最先的；最先的，要成為最後的。）
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村，隨行施教，朝耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有一些人能得救嗎？”祂回答他們說：“你們要努力經過窄門，我給你們說：有許多人想要進去，力量卻不夠。家主起來，把門鎖上以後，那時，你們必要站在外面敲門說：‘主，給我們開門吧。’祂必要回答你們說：‘我不知道你們從哪裡來。’你們必會說：‘我們與禰同吃同喝，禰曾在我們的街道上施教。’祂必給你們說：‘我不知道你們從哪裡來。你們這些惡人，離開我吧！’你們看到亞巴郎、依撒格、雅各伯，以及眾先知在天主的國裡，你們自己被遺棄在外，那裡必要有哀號和切齒。人們要從東從西，從南從北而來，在天主的國裡，傾躺在桌前。因為，請看，有些最後的，要成為最先的，有些最先的，要成為最後的。”

省思

近年熱門的「身分認知」議題，竟成了今天選經的主題，也與俗語的名副其實或名實相符， 和近年美國大選政黨中的流行用詞「RINO」（僅名義上黨員）不謀而合。

保祿在訓誡所涵蓋的幾個身分，包括了當代或現代整個社會制度中，最基本的成員組合關係：家庭內的父母子女，職場中的主僕，各有所在角色位置應有的責任與態度，共同點在於彼此都是在身處所擁的身分，侍奉天上的同一個主。

「窄門」每每予人必須硬著頭皮去克己選擇，以得救恩的感覺；可是，換個角度來看，這可是相對性的。「門」仍是主耶穌所指的同一天國之門，所有願意進入的，都得到同一的邀請。門的寬與窄，只在乎進入者（靈性上）的體型， 是否已被俗世的安逸享樂，變得臃腫癡肥，礙於進入；雖有基督徒之名，而絲毫沒有基督徒之實， 甚至曾在主前吃過喝過，到底仍僅是名義上的基督信徒。

主，我們每人都有特定的角色，請幫助我們成為名副其實的信徒。

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