读经一（家庭生活中的义务）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:1-9
孩子们，在主内，你们要服从你们的父母，因为这是当然的。要尊敬你们的父亲和母亲。这是带有恩许的第一条诫命，好使你们能幸福，使你们在世上延年益寿。作父亲的，不要惹怒你们的儿女，但要用主的训诫和规范养育他们。
作奴仆的，要以敬畏和战战兢兢，以诚实之心，服从你们肉身的主人，有如服从基督一样，不但是在被人注目的时候，好像要讨好人，而要像基督的奴仆，发自内心，承行天主的旨意，甘愿事奉上主，而非事奉人，要知道，人不论做了什么善事，必要从上主那里获得赏报，不论他是为奴的，或是自由的。作主人的，要用同样的方式对待他们，停止胁迫他们，要知道，他们和你们，在天上，同有一个主人，在祂内毫无偏见。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主对祂的一切言语是忠信的。（参看：咏145(144):13C）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：使人知道祢的大能，和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万世的王国，祢的王权，永远存在，直到万代。【答】
领：上主对祂的一切言语，是忠信的，祂的一切化工，圣善无比。上主举拔跌倒的人，扶起所有屈膝的人。【答】

福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”

省思

近年热门的「身分认知」议题，竟成了今天选经的主题，也与俗语的名副其实或名实相符， 和近年美国大选政党中的流行用词「RINO」（仅名义上党员）不谋而合。

保禄在训诫所涵盖的几个身分，包括了当代或现代整个社会制度中，最基本的成员组合关系：家庭内的父母子女，职场中的主仆，各有所在角色位置应有的责任与态度，共同点在于彼此都是在身处所拥的身分，侍奉天上的同一个主。

「窄门」每每予人必须硬着头皮去克己选择，以得救恩的感觉；可是，换个角度来看，这可是相对性的。「门」仍是主耶稣所指的同一天国之门，所有愿意进入的，都得到同一的邀请。门的宽与窄，只在乎进入者（灵性上）的体型， 是否已被俗世的安逸享乐，变得臃肿痴肥，碍于进入；虽有基督徒之名，而丝毫没有基督徒之实， 甚至曾在主前吃过喝过，到底仍仅是名义上的基督信徒。

主，我们每人都有特定的角色，请帮助我们成为名副其实的信徒。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024