读经一（因着恩宠，我们不再是孩子了。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄姐妹们：那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂带着俘虏，上到高处，施恩于人。”
“祂上升”是什么意思，祂岂不是下降到地下吗？那曾下降的，也是那上升，远超诸天之上，好使祂能充满万有的那一位。
祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体，使我们不再是婴孩，被由人而来的诓骗，出自他们自己狡猾的，使人受到诓骗的阴谋，而兴起的各样教诲之风，所颠簸，所裹胁。相反，我们要在爱中活出真理，要在各方面长进，归于元首基督，整个奥体出于祂，彼此相连，藉关节的支持，相互补助，每个部位，各尽其职，使奥体不断增长，在爱德中，建立起来。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢欣，因为有人对我说：“我们要上到天主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚步，已站在你们的门口。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”

省思

新约屡屡申述每个人都是独特的。厄弗所书申明：「我们各人所领受的恩宠，是按照基督赐恩的尺度」。

耶稣在祂的比喻中，亦讲到仆人们领了不同数目的塔冷通。保禄在厄弗所书提到共同建树一个身体，他在罗马书和格林多前书，同样论到基督的身体，并说身体由各肢体组成，肢体各有功用，为构建一个整体。所以，教会内「有些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师」。

在历史洪流当中的一个特定时间与地点， 并在一个特定的民族与文化背景里面，天主造生了我们，男与女。可以说，祂在每个人身上「预定了」某些因素，致使每一个人都是祂独一无二的肖像和模样。所有的不同，都是由天主那里来的。新约比较注重这种不同和独特，多于把人视为均等和划一。耶稣及新约作者不以偏见或嫉妒的眼光，而是以信德的眼光，看待这种不同和独特。「不同」是天主赐给我们的礼物，理当为此而欢庆，而非恶意排斥、剥削、利用。

主，请教导我们善用祢恩赐的每个塔冷通， 合力建树教会。

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