讀經一（人和自己的妻子成為一體）
恭讀創世紀 2:18-24
上主天主說：“為人而言，單獨不好，我要給他造一個合適的夥伴。”於是，上主天主從大地形成各樣野獸，各樣飛鳥，把它們領到人面前，看看他願意稱呼它們什麼；人稱呼它們什麼，這是成了它們的名字。人給所有牲畜，天空中的各種飛鳥和野獸取了名字，但是，沒有一樣適合給人做伴的。
於是，上主天主使人沉睡，趁他睡著的時候，祂取出了他的一根肋骨，用肉補滿原處。接著，上主天主把那根從人身上取下的肋骨，放在那女人身上。當祂把她帶到男人那裡的時候，男人說：“這人終究是我的骨中之骨，我的肉中之肉；這人要被稱為‘女人’，因為這是從‘她的男人’那裡取出來的。”因此，男人要離開自己的父親和母親，緊緊依附自己的妻子，他們兩人成為一體。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5,6
【答】願我們的一生，常得上主的祝福。（參看：詠19(18):9A）
領：你們，敬畏上主，履行祂道路的人，真是有福！因為你們要吃你們雙手的製品，你們必要蒙受祝福，蒙受恩典。【答】
領：你的妻子要如同一棵在你家內室，結果累累的葡萄樹；你的孩子要如同環繞你桌子的橄欖樹。【答】
領：請看，敬畏上主的人，真是有福。上主從熙雍降福你們，願你一生一世看到耶路撒冷的繁榮。【答】
領：願你看到你孩子的孩子，和平臨於以色列。【答】

讀經二（祝聖者是被祝聖者的兄弟）
恭讀致希伯來人書 2:9-11
弟兄姐妹們：祂“有一段時間”“稍遜于天使”，藉天主的恩典，為每人嘗到死味。
因為萬有藉著祂而創造，因祂而存在，祂帶領許多兒女進入光榮，為祂而言，藉著苦難使他們得救的領袖變得完美，也是恰當的。那祝聖者和那被祝聖者都出自一源。因此，祂不以把他們稱作“兄弟”為恥。

福音（天主所結合的，人不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:2-16
法利賽人走近耶穌，問道：“丈夫休妻，合不合法？”他們原是為了試探祂。祂回答他們說：“梅瑟是怎樣吩咐你們的？”他們回答說：“梅瑟容許一個丈夫給她寫休書，然後讓她離開。”耶穌卻對他們說：“他給你們寫這條誡命，是因為你們心硬。但是，從創世之初，天主造了他們一男一女。為此，男人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，他們兩人要成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，凡天主所結合的，任何人都不可拆散。”在家裡，門徒又問了耶穌這事。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚而再娶的，就是同她犯姦淫，如果她與自己的丈夫離婚而再嫁，她也是在犯姦淫。”
有人帶孩子們去見耶穌，好使祂能撫摸他們，門徒卻斥責他們。耶穌看到這事，祂變得憤怒，對他們說：“讓這些孩子到我這裡來；不要阻止他們，因為天主的國正是屬於這樣的人。我實在對你們說：凡不如同小孩子一樣接受天主的國的人，決不能進去。”接著，祂抱起他們，給他們覆手，降福了他們。

或

福音（天主所結合的，人不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:2-12
法利賽人走近耶穌，問道：“丈夫休妻，合不合法？”他們原是為了試探祂。祂回答他們說：“梅瑟是怎樣吩咐你們的？”他們回答說：“梅瑟容許一個丈夫給她寫休書，然後讓她離開。”耶穌卻對他們說：“他給你們寫這條誡命，是因為你們心硬。但是，從創世之初，天主造了他們一男一女。為此，男人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，他們兩人要成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，凡天主所結合的，任何人都不可拆散。”在家裡，門徒又問了耶穌這事。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚而再娶的，就是同她犯姦淫，如果她與自己的丈夫離婚而再嫁，她也是在犯姦淫。”

省思

婚姻生活並不簡單。若夫妻彼此相愛，百年好合，那真是一件幸福的事。但有多少人達到？大多數夫妻一起生活了一段時間之後，便會產生矛盾衝突，有時嚴重到無法再一起生活。簡單的解決方法是離婚。這就是說，夫妻之間不以相愛，而是以法律來解決矛盾了。

法利塞人問耶穌是否可以休妻。要注意的是： 這是男人而非女人的提問。在古代猶太社會，家庭權力掌握在男人手中，妻子必須服從丈夫。離婚後受苦的總是妻子，她猶似被拋棄的東西。主耶穌提到梅瑟法律，但不停在法律之上。老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」我們可以加上「失禮而後法」。主看透休妻的原因， 失去「道」後，一切不好都可以發生。所以，主邀請人走得更遠，超過梅瑟法律，回到「創造之初」， 即回到天主對婚姻生活的旨意。婚姻是聖召，若人們以天主旨意為基礎，就不會有休妻。

主啊！請幫助我們，不僅在婚姻方面，而是事事回到「創造之初」，尋找以禰的旨意為依歸。

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