读经一（人和自己的妻子成为一体）
恭读创世纪 2:18-24
上主天主说：“为人而言，单独不好，我要给他造一个合适的伙伴。”于是，上主天主从大地形成各样野兽，各样飞鸟，把它们领到人面前，看看他愿意称呼它们什么；人称呼它们什么，这是成了它们的名字。人给所有牲畜，天空中的各种飞鸟和野兽取了名字，但是，没有一样适合给人做伴的。
于是，上主天主使人沉睡，趁他睡着的时候，祂取出了他的一根肋骨，用肉补满原处。接着，上主天主把那根从人身上取下的肋骨，放在那女人身上。当祂把她带到男人那里的时候，男人说：“这人终究是我的骨中之骨，我的肉中之肉；这人要被称为‘女人’，因为这是从‘她的男人’那里取出来的。”因此，男人要离开自己的父亲和母亲，紧紧依附自己的妻子，他们两人成为一体。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5,6
【答】愿我们的一生，常得上主的祝福。（参看：咏19(18):9A）
领：你们，敬畏上主，履行祂道路的人，真是有福！因为你们要吃你们双手的制品，你们必要蒙受祝福，蒙受恩典。【答】
领：你的妻子要如同一棵在你家内室，结果累累的葡萄树；你的孩子要如同环绕你桌子的橄榄树。【答】
领：请看，敬畏上主的人，真是有福。上主从熙雍降福你们，愿你一生一世看到耶路撒冷的繁荣。【答】
领：愿你看到你孩子的孩子，和平临于以色列。【答】

读经二（祝圣者是被祝圣者的兄弟）
恭读致希伯来人书 2:9-11
弟兄姐妹们：祂“有一段时间”“稍逊于天使”，藉天主的恩典，为每人尝到死味。
因为万有藉着祂而创造，因祂而存在，祂带领许多儿女进入光荣，为祂而言，藉着苦难使他们得救的领袖变得完美，也是恰当的。那祝圣者和那被祝圣者都出自一源。因此，祂不以把他们称作“兄弟”为耻。

福音（天主所结合的，人不可拆散）
恭读圣马尔谷福音 10:2-16
法利赛人走近耶稣，问道：“丈夫休妻，合不合法？”他们原是为了试探祂。祂回答他们说：“梅瑟是怎样吩咐你们的？”他们回答说：“梅瑟容许一个丈夫给她写休书，然后让她离开。”耶稣却对他们说：“他给你们写这条诫命，是因为你们心硬。但是，从创世之初，天主造了他们一男一女。为此，男人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，他们两人要成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，凡天主所结合的，任何人都不可拆散。”在家里，门徒又问了耶稣这事。祂对他们说：“凡与自己的妻子离婚而再娶的，就是同她犯奸淫，如果她与自己的丈夫离婚而再嫁，她也是在犯奸淫。”
有人带孩子们去见耶稣，好使祂能抚摸他们，门徒却斥责他们。耶稣看到这事，祂变得愤怒，对他们说：“让这些孩子到我这里来；不要阻止他们，因为天主的国正是属于这样的人。我实在对你们说：凡不如同小孩子一样接受天主的国的人，决不能进去。”接着，祂抱起他们，给他们覆手，降福了他们。

或

福音（天主所结合的，人不可拆散）
恭读圣马尔谷福音 10:2-12
法利赛人走近耶稣，问道：“丈夫休妻，合不合法？”他们原是为了试探祂。祂回答他们说：“梅瑟是怎样吩咐你们的？”他们回答说：“梅瑟容许一个丈夫给她写休书，然后让她离开。”耶稣却对他们说：“他给你们写这条诫命，是因为你们心硬。但是，从创世之初，天主造了他们一男一女。为此，男人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，他们两人要成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，凡天主所结合的，任何人都不可拆散。”在家里，门徒又问了耶稣这事。祂对他们说：“凡与自己的妻子离婚而再娶的，就是同她犯奸淫，如果她与自己的丈夫离婚而再嫁，她也是在犯奸淫。”

省思

婚姻生活并不简单。若夫妻彼此相爱，百年好合，那真是一件幸福的事。但有多少人达到？大多数夫妻一起生活了一段时间之后，便会产生矛盾冲突，有时严重到无法再一起生活。简单的解决方法是离婚。这就是说，夫妻之间不以相爱，而是以法律来解决矛盾了。

法利塞人问耶稣是否可以休妻。要注意的是： 这是男人而非女人的提问。在古代犹太社会，家庭权力掌握在男人手中，妻子必须服从丈夫。离婚后受苦的总是妻子，她犹似被抛弃的东西。主耶稣提到梅瑟法律，但不停在法律之上。老子曰：「失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。」我们可以加上「失礼而后法」。主看透休妻的原因， 失去「道」后，一切不好都可以发生。所以，主邀请人走得更远，超过梅瑟法律，回到「创造之初」， 即回到天主对婚姻生活的旨意。婚姻是圣召，若人们以天主旨意为基础，就不会有休妻。

主啊！请帮助我们，不仅在婚姻方面，而是事事回到「创造之初」，寻找以祢的旨意为依归。

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