讀經一（我的辯護者還活著，我醒來的時候，他必來接近我）
恭讀約伯傳 19:21-27
約伯說：“你們，我的朋友，可憐我，可憐我吧，因為上主的手打擊了我！你們為什麼如同神一樣追逐我，對我貪得無厭呢？惟願我的話都被記下！惟願它們都被刻寫記錄：用鐵鑿，用鉛板，使它們永遠鐫刻在岩石了！但是，至於我，我知道，我的辯護者是生活的，他站在塵土中，永遠常存；我要親眼見到他：親眼看到他，而非他人，我要瞻仰他。我要從我的血肉看到天主，，我的五內因渴望而耗盡。”

答唱詠　詠27(26):7-8A,8B-9ABC,13-14
【答】我相信在這活人地方，我要看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主，求禰俯聽我的呼號之聲；求禰憐憫我，俯允我。我的心論及禰說：‘我的眼目要尋求禰。【答】
領：上主，我尋求禰的臨在。不要從我面前遮掩禰的面容，不要驅逐你的僕人。禰是我的助佑：不要把我丟棄。【答】
領：上主，我相信，在這活人地區，我要看到上主的良善。鼓起勇氣，期待上主；振作精神，期望上主。【答】

福音（你們的平安必要安息在那人身上。）
恭讀聖路加福音 10:1-12
耶穌另外派遣了七十二位門徒，祂派遣他們兩個兩個，在祂前面，往祂將要去的各城各村去。耶穌對他們說：“莊稼多，工人少；因此，你們要求莊稼的主人，派遣工人收割自己的莊稼。你們去吧；看，我派遣你們，好似羔羊往狼群中。你們不要帶錢袋，不要帶口袋，不要穿涼鞋；在路上，你們也不要向他人問好。無論你們進到哪一家，應留意：‘願平安與這家同在。’倘若在那裡有和平之子，你們的平安就要安息在他身上；倘若沒有，你們的平安，仍然歸於你們。你們要住在同一家，吃喝他們提供給你們的，因為工人理應獲得報酬。你們不要從這一家到另一家。不論你們進到哪座村莊，他們若接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治村裡的病人，並給他們說：‘天主的國，已經臨近你們了。’不論你們進到哪座村莊，他們若不接納你們，你們就出去，到街道上說：‘粘在我們腳上的，你們村的灰土，我們也要給你們抖下來。’但是，要知道：天主的國臨近了。我給你們說：在那一日，索多瑪要比那座村莊要好受得多。”

省思

如果要找出今天兩篇讀經的一個共同點，那就是對天主的信賴。約伯雖處在絕境之中，且為眾人所棄，仍舊相信天主會為他伸冤，站在他那一邊。這是舊約信德的典範。在新約作者路加的記述中，信德不再只是個人的品德、生活態度與方式，也是被派遣向別人見證的福音價值。門徒們被派遣，「猶如羔羊被派往狼群中」，這不是在描繪兩種懸殊的勢力，而是在為門徒界定一種存在特徵和生活方式：他們要像羔羊一樣溫柔、謙虛、和平，而且要在與之相對立的殘暴、驕傲、爭奪的「狼性文化」中，活出這種福音價值。

耶穌要門徒們去宣講福音時不帶錢，不帶乾糧，也不帶鞋，路上也不向人請安。這是因為若要見證羔羊般的福音，就得完全依賴福音，正如保祿所言：「傳福音的人，應靠福音而生活」（格前 9:14）。福音的純粹性就在於完全信賴天主： 依靠多少人性的力量和世界的供給，就會減少多少對天主的信賴，也使所見證的「福音」打折扣。相反，靠福音生活的人，本身就是可見的臨近的「天國」。

天主，教我完全信賴禰。

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