读经一（我的辩护者还活着，我醒来的时候，他必来接近我）
恭读约伯传 19:21-27
约伯说：“你们，我的朋友，可怜我，可怜我吧，因为上主的手打击了我！你们为什么如同神一样追逐我，对我贪得无厌呢？惟愿我的话都被记下！惟愿它们都被刻写记录：用铁凿，用铅板，使它们永远镌刻在岩石了！但是，至于我，我知道，我的辩护者是生活的，他站在尘土中，永远常存；我要亲眼见到他：亲眼看到他，而非他人，我要瞻仰他。我要从我的血肉看到天主，，我的五内因渴望而耗尽。”

答唱咏　咏27(26):7-8A,8B-9ABC,13-14
【答】我相信在这活人地方，我要看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主，求祢俯听我的呼号之声；求祢怜悯我，俯允我。我的心论及祢说：‘我的眼目要寻求祢。【答】
领：上主，我寻求祢的临在。不要从我面前遮掩祢的面容，不要驱逐你的仆人。祢是我的助佑：不要把我丢弃。【答】
领：上主，我相信，在这活人地区，我要看到上主的良善。鼓起勇气，期待上主；振作精神，期望上主。【答】

福音（你们的平安必要安息在那人身上。）
恭读圣路加福音 10:1-12
耶稣另外派遣了七十二位门徒，祂派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄，他们若不接纳你们，你们就出去，到街道上说：‘粘在我们脚上的，你们村的灰土，我们也要给你们抖下来。’但是，要知道：天主的国临近了。我给你们说：在那一日，索多玛要比那座村庄要好受得多。”

省思

如果要找出今天两篇读经的一个共同点，那就是对天主的信赖。乔布虽处在绝境之中，且为众人所弃，仍旧相信天主会为他伸冤，站在他那一边。这是旧约信德的典范。在新约作者路加的记述中，信德不再只是个人的品德、生活态度与方式，也是被派遣向别人见证的福音价值。门徒们被派遣，「犹如羔羊被派往狼群中」，这不是在描绘两种悬殊的势力，而是在为门徒界定一种存在特征和生活方式：他们要像羔羊一样温柔、谦虚、和平，而且要在与之相对立的残暴、骄傲、争夺的「狼性文化」中，活出这种福音价值。

耶稣要门徒们去宣讲福音时不带钱，不带干粮，也不带鞋，路上也不向人请安。这是因为若要见证羔羊般的福音，就得完全依赖福音，正如保禄所言：「传福音的人，应靠福音而生活」（格前 9:14）。福音的纯粹性就在于完全信赖天主： 依靠多少人性的力量和世界的供给，就会减少多少对天主的信赖，也使所见证的「福音」打折扣。相反，靠福音生活的人，本身就是可见的临近的「天国」。

天主，教我完全信赖祢。

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