乙年常年期第二十主日講道
福音：若6:51-58

祝各位主日喜樂！
今天的福音主題，是上一主日的延續。福音的開端，聖若望記述道：耶穌對群眾說：“我是自天降下的生命之糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我要賞賜的這食糧，就是我的肉，為世界的生命所賜的。”（參看：若6:51）
當我們聽到耶穌講這話的時候，我們可能也會如同猶太人一樣，感到錯愕。那時候，猶太人說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”（若6:52）因為，按照我們常人的理解來看，我們會認為：耶穌是要我們每人去吃祂生理上的肉，喝祂生理上的血，我們會把祂的肉和血想成那些，我們在超市或農貿市場購買到的肉和動物性血液製品，回家以後，把它們拿來烹飪後享用一樣。這樣的理解是極其危險的。因為，如果我們繼續這樣去想的話，就會發現，耶穌的教導好似違背天主在西奈山上頒佈給梅瑟的誡命。天主曾經頒下誡命說：“不要殺人”（參看：出20:13）
那麼，我們應該怎樣理解耶穌所說的話呢？如果要正確理解耶穌所說的話，就必須要知道一些猶太文化。在猶太文化中，血液內含有生命力，決不容許自己吃那被屠宰的動物。但是，耶穌指的是以祂的血立定的新約，但是，在舊約中，訂立盟約，就要用動物的血（參看：出24:6-8）天主和以色列的生命，通過這樣的姿態得到穩固，他們共同的歸屬得到印證。就好似天主和百姓之間建立了血緣關係一樣。

耶穌用猶太人能理解的方式，繼續教導他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。”（參看：若6:53-54）意思是：除非你們吃我的血肉，喝我的血，你們決不能與我共融，決不能從我這裡得到我從派遣我的聖父那裡汲取的生命。這樣的話，你們看似是活著的，但是，因為在你們內沒有天主的生命，因此，在天主眼中，你們依然是死的。

當我們聽到耶穌繼續說：“因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。誰若吃了我的內，喝了我的血，就存留在我內，我在他內。”（參看：若6:55-56）的時候，我們也許會感覺這話更難懂了。那是因為我們沒有用信德的眼光來看我們在彌撒中領受的聖體聖血，我們甚至會忘記，神父在成聖體聖血的時候，他們念的經文。那時候，神父念：“祂甘願捨身受難時，拿起面餅，感謝了，分開，交給祂的門說：你們大家拿去吃，這就是我的身體，將為你們而犧牲。”接著，神父雙手舉起聖體，放在聖盤內，向聖體致敬。然後，神父繼續念說：“晚餐後，祂同樣拿起杯來，又感謝了，交給祂的門徒說：你們大家拿去喝，這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪。你們要這樣做，來紀念我。”再後，神父雙手舉起聖爵，放在聖體布上，向聖體聖血致敬。當我們在彌撒中，從神父的手中領受餅和酒形象下的吾主耶穌基督的聖體和聖血，那具有可朽壞形態的餅和酒就進入了我們的消化系統，被我們身體的消化系統所吸收。如此，那隱藏在餅和酒內的耶穌基督，完全進到我們身體的各種部位，如此，耶穌在我們內，我們在耶穌內，我們的心神與耶穌的心神，完全共通，完全共融，完全合一。

在今天彌撒福音的最後，耶穌說：“正如生活的聖父派遣了我，我因聖父而有生命，所以，以我作食糧的，也要因我有生命。這是自天降下的食糧，不像你們的祖先，他們吃了，仍然死了，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”（參看：若6:57-58）當我們讀到這段經文的時候，我們也許會感到更困惑。怎麼可能，難道耶穌的血肉，會使人永遠生活在這個世界上嗎？如果我們這樣想，那麼就大錯特錯了。

事實上，雖然我們都有機會參與彌撒，在彌撒中領受吾主耶穌基督的聖體和聖血，但是，由於原罪的緣故，死亡為我們而言，不可避免，但是，由於我們每人領受了吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神的傅油，正如聖保祿宗徒教導的那樣：“我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了 …… 我們的舊人已經與祂一起釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，使我們不再做罪惡的奴隸”（參看：羅6:4,6）我們深知：隨從肉性的切望，會被導入死記，隨從聖神的切望而生活而被導入生命與平安。”（參看：羅8:6） 如果我們領受吾主耶穌基督，以善言善行持續活出耶穌基督給我們的教導，緊緊依賴耶穌基督，那麼，雖然我們的身體，因罪惡而死亡，神魂卻賴正義而生活。（參看：羅8:10）當我們結束在塵世的生活，來到天主台前，天主定會因我們在世生活期間，按照祂的聖意所完成的一切，賜給我們永生，作為賞報。

現在，讓我們一齊向天主獻上祈禱：

天主，禰為那些孝愛禰的人所準備的，是肉眼看不見的美物。我們懇求禰：使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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