讀經一（這人因上主之名向我們發言）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭們和先知們對貴族們和全體百姓說：“這人該死；他講預言反對這城，你們親耳聽到了。”耶肋米亞回答貴族們和全體百姓說：“你們剛才聽到的這一切，都是天主派遣我來講反對這殿和這城的預言。因此，現在，你們要改變你們的行徑和作為；聽從上主，你們天主的聲音，好使上主後悔祂威脅要降在你們的災禍。至於我，我在你們手中；按照你們認為的良善和正確那樣對待我。但要記住：如果你們把我處死，就是給你們自己，給這座城和城中的百姓帶來無罪者的血債。因為實在是上主派遣我來，把這一切講給你們聽。”
於是貴族們和全體百姓對司祭們和先知們說：“這人不該死；他因上主，我們天主的名字，給我們發言。”於是，沙番（Shaphan）的兒子阿希甘（Ahikam）保護耶肋米亞，這樣，他就不會被交給百姓，遭人處死。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):15-16,30-31,33-34
【答】上主，按禰浩大的仁愛，應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：救我出離泥潭，使我不致下沉！願我得救，擺脫我的仇敵，離開深淵。願洪水不淹沒我，願深淵不把我吞噬；願深坑不合上自己的口把我埋葬。【答】
領：但是，我備受折磨，痛苦不堪，天主，願禰救恩的助佑保護我。我要以歌謠讚頌天主的名，我要以感恩之情光榮祂。【答】
領：看，你們謙卑人，必要喜樂！你們，尋求天主的人，願你們的心興奮！因為上主俯聽窮人，祂決不輕看祂的俘虜。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:10）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。——基督的福音。

省思

黑落德與若翰的人格形成鮮明對比：一個自私，愛面子，裡外不一；另一個正直，不顧情面， 心直口快；一個做自己不願做的惡，另一個為堅持真理與正義而不惜捨身；前者有著分裂的人格， 後者因福音而整合。耶肋米亞先知和若翰一樣， 為宣講天主的真理而不懼迫害。那些想處死他的司祭和其他先知將自己的意願 — 不願耶路撒冷被毀 — 當作天主的意願，以致無法接受耶肋米亞的真話。他們的人格同樣是分裂的。

整合的人格有兩個層次：第一個是身體與靈魂的整合，表現為頭腦的認識、心裡的願望與外在行為的一致；第二個是靈魂與聖神的整合 — 人的生命由靈魂主導，當靈魂與聖神結合時，其生命便由聖神主導。無論是黑落德，還是耶肋米亞時代的司祭與先知，都在這兩個層次上是分裂的。比如後者明明聽過米該亞先知和烏黎雅說過同樣的預言，卻不願聽從天主的指引，也不把他們認識到的事實與心中的意願統一起來。基督徒的靈修就在於修煉整合的人格。

天主聖神，讓我在禰內，做個心、口、行一致的人。

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