讀經一（去，牧者，向我的百姓以色列講預言）
恭讀亞毛斯先知書 7:12-15
貝特耳（Bethel）的司祭阿瑪責雅（Amaziah）對亞毛斯（Amos）說：“先見者，滾開，逃到猶大國去！你要在那裡藉著講預言，賺你的食糧，但是，永遠不要在貝特耳講預言，因為這是君王的聖所，是王國的殿宇。”亞毛斯答覆阿瑪責雅說：“我不是先知，我也不屬於先知們的團體；我是一個牧羊人，我也是修剪桑樹（sycamores）的。我在趕羊的時候，上主把我提走，對我說：去，給我的子民以色列講預言。”——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，讓我們看到禰的良善，賞賜我們禰的救恩。（參看詠85(84):8）
領：我要聽上主的宣告；因為上主宣告的是和平。祂的救恩真親近所有敬畏祂的人，光榮住在我們的土地上。【答】
領：良善與真理，必要相會；公義與和平，必要相親。地上要長出真理，正義要從天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們的土地將要多產。正義要走在祂的前面，為祂的腳步預備行徑。【答】

讀經二（世界被造以前，天主在基督內揀選了我們）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:3-14
天主和我們的主耶穌基督的父，當受讚頌，祂在天上，在基督內，藉著各種屬靈的祝福，祝福了我們，正如創世以後，祂在祂內，已經揀選了我們，使我們在祂面前，成為聖潔，無瑕可指的。因著祂，祂藉著耶穌基督，為我們預定了義子的名份，好能與祂恩典的旨意相稱，為頌揚祂在自己愛子內賜予我們的恩典的光榮。我們在祂內，藉著祂的寶血所救贖，我們的罪過，得到了赦免，這與祂在我們身上賜下的豐厚恩典，完全一致。祂藉著各樣智慧和明達，向我們啟示祂旨意的奧秘，這與祂藉著基督賜下的恩典，完全一致，就是按照祂在基督內的計畫，時期一滿，就使在天上和在地上的萬有，總結於基督內。
我們也是在祂內被揀選的，註定要相稱於那按照自己的旨意，施行萬事的那一位，好使我們這些首先盼望基督的人，為了讚頌祂的光榮而存在。你們曾聽過真理的聖言，你們救恩的福音，已經相信祂，已經受了恩許聖神的印證，這聖神就是我們得到嗣業的保證，使我們如同天主的產業一樣，獲得救贖，你們也在祂內，為頌揚祂的光榮。——天主的聖言。

福音（你們什麼也不用帶）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集了那十二人，派遣他們兩兩出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。——基督的福音。

省思

亞毛斯先知很清楚是天主召叫了他。他說：「我原來不是先知……但是，上主正在我趕羊時提了我來。」所以，召叫首先不是賦予任務，而是一個相遇；之後才是要履行的使命。在讀經二， 聖保祿提醒我們：我們是「在基督內」蒙召的， 而基督就是我們的榜樣。再者，愛是耶穌對我們啟示的核心，所以也是先知的職分。天主召叫我們，願將恩寵賜給我們，接受與否，由人自決。所以，聖召是恩寵，不是我們的功勞。

福音中，耶穌教我們要做一個很自由的門徒， 傳福音時依仗的，唯獨是天主；天主自會照顧一切。耶穌要求門徒們懷著神貧的精神出外傳教：「除了一根棍杖外，什麼也不要帶……卻要穿鞋」。瑪竇和路加福音，甚至說連棍杖都不需要帶，鞋也不用穿。自由的程度，更見遠大。隨後描述的，都是有關門徒的自由精神：如果沒有人接待，就自由地離開。

主，讓我與禰相遇，明白禰對我的召叫，並能自由地履行禰授予的使命。

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