读经一（去，牧者，向我的百姓以色列讲预言）
恭读亚毛斯先知书 7:12-15
贝特耳（Bethel）的司祭阿玛责雅（Amaziah）对亚毛斯（Amos）说：“先见者，滚开，逃到犹大国去！你要在那里藉着讲预言，赚你的食粮，但是，永远不要在贝特耳讲预言，因为这是君王的圣所，是王国的殿宇。”亚毛斯答复阿玛责雅说：“我不是先知，我也不属于先知们的团体；我是一个牧羊人，我也是修剪桑树（sycamores）的。我在赶羊的时候，上主把我提走，对我说：去，给我的子民以色列讲预言。”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，让我们看到祢的良善，赏赐我们祢的救恩。（参看咏85(84):8）
领：我要听上主的宣告；因为上主宣告的是和平。祂的救恩真亲近所有敬畏祂的人，光荣住在我们的土地上。【答】
领：良善与真理，必要相会；公义与和平，必要相亲。地上要长出真理，正义要从天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们的土地将要多产。正义要走在祂的前面，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（世界被造以前，天主在基督内拣选了我们）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:3-14
天主和我们的主耶稣基督的父，当受讚颂，祂在天上，在基督内，藉着各种属灵的祝福，祝福了我们，正如创世以后，祂在祂内，已经拣选了我们，使我们在祂面前，成为圣洁，无瑕可指的。因着祂，祂藉着耶稣基督，为我们预定了义子的名份，好能与祂恩典的旨意相称，为颂扬祂在自己爱子内赐予我们的恩典的光荣。我们在祂内，藉着祂的宝血所救赎，我们的罪过，得到了赦免，这与祂在我们身上赐下的丰厚恩典，完全一致。祂藉着各样智慧和明达，向我们启示祂旨意的奥秘，这与祂藉着基督赐下的恩典，完全一致，就是按照祂在基督内的计划，时期一满，就使在天上和在地上的万有，总结于基督内。
我们也是在祂内被拣选的，注定要相称于那按照自己的旨意，施行万事的那一位，好使我们这些首先盼望基督的人，为了讚颂祂的光荣而存在。你们曾听过真理的圣言，你们救恩的福音，已经相信祂，已经受了恩许圣神的印证，这圣神就是我们得到嗣业的保证，使我们如同天主的产业一样，获得救赎，你们也在祂内，为颂扬祂的光荣。——天主的圣言。

福音（你们什么也不用带）
恭读圣马尔谷福音 6:7-13
耶稣召集了那十二人，派遣他们两两出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

亚毛斯先知很清楚是天主召叫了他。他说：「我原来不是先知……但是，上主正在我赶羊时提了我来。」所以，召叫首先不是赋予任务，而是一个相遇；之后才是要履行的使命。在读经二， 圣保禄提醒我们：我们是「在基督内」蒙召的， 而基督就是我们的榜样。再者，爱是耶稣对我们启示的核心，所以也是先知的职分。天主召叫我们，愿将恩宠赐给我们，接受与否，由人自决。所以，圣召是恩宠，不是我们的功劳。

福音中，耶稣教我们要做一个很自由的门徒， 传福音时依仗的，唯独是天主；天主自会照顾一切。耶稣要求门徒们怀着神贫的精神出外传教：「除了一根棍杖外，什么也不要带……却要穿鞋」。玛窦和路加福音，甚至说连棍杖都不需要带，鞋也不用穿。自由的程度，更见远大。随后描述的，都是有关门徒的自由精神：如果没有人接待，就自由地离开。

主，让我与祢相遇，明白祢对我的召叫，并能自由地履行祢授予的使命。

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