福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”但是，多默对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默与他们同在。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）

如果我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

我们时常因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解的司铎，如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪过。因此，只要我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

事实上，耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

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