读经一（上主保护耶路撒冷摆脱散乃黑黎布和亚述人。）
恭读列王纪下 19:9B-11,14-21,31-35A,36
亚述（Assyria）王散乃黑黎布（Sennacherib）给希则克雅（Hezekiah）派去使者，给他报信：“你要这样对犹大王希则克雅说：‘不要让你倚靠的天主哄骗你说：耶路撒冷决不会被交在亚述人手中。你听说过，亚述王对诸城所做的一切：他们都完全被毁灭了！那么，你还能得救吗？’”希则克雅从使者的手中接过信来，读了之后，就上上主的圣殿，在上主面前展开这书信，在上主面前祈祷：“上主，以色列的天主，坐在革鲁宾之上者！惟有祢是宰制大地的君王。是祢造成了天地。上主，求祢侧耳俯听！上主，求祢睁眼垂视！求祢聆听打发使者前来，辱骂生活天主的，散乃黑黎布的话。诚然，上主，亚述王使列国和他们的土地荒废，把他们的神像投入火中；他们摧毁他们，因为他们并非神祇，而是出自人手的化工，就是木石的作品。因此，上主，我们的天主，求祢拯救我们摆脱这人的权势，使世上列邦知道：上主，只有祢是天主。”于是，阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚（Isaiah）打发人给希则克雅（Hezekiah）报信说：“上主，以色列的天主，对你向祂求助，攻打亚述王散乃黑黎布的回答：我俯听了！这是上主关于他所说的话：‘熙雍的贞女要轻看你，嘲笑你！耶路撒冷女子，她们要在你身后摇头。因为从耶路撒冷要走出遗民，从熙雍山要走出幸存者，万军上主的热诚将要完成这事。’因此，关于亚述王，上主说：‘他决不能接近这城，决不会向它射箭，他也不会持盾来到跟前，也不会建筑攻城载具攻打这城。他必照原路返回，决不会进入这城。’上主说：‘为了我的缘故，并为我的仆人达味的缘故，我要持盾守护这城。’”那一晚，上主的天使出来，在亚述营内，击倒十八万五千人。于是，亚述（Assyria）王散乃黑黎布（Sennacherib）就拔营，回尼尼微去了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏48(47):2-3AB,3CD-4,10-11
【答】上主永远维持自己的城。（参看：咏48(47):9D）
领：上主伟大，在我们天主的城中，完全堪受讚美，祂的圣山，巍峨高耸，是普世的欢喜。【答】
领：熙雍山，“北方的深渊”是大王的城。天主与她的堡垒同在；显示自己是稳固的保障。【答】
领：天主，我们在祢的圣殿内，默思祢的仁慈。天主，一如祢的名号远达地极，对祢的讚颂也当如此。祢的右手充满正义。【答】

福音（照你希望别人待你的方式，对待别人）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”
“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

主耶稣要求祂的门徒以一种更主动的态度与人相处。祂邀请我们把自己愿意接受的，主动地先与他人分享。这是为了建立更好的人际关系， 成就一个充满爱和彼此照顾的世界。当然，在选择帮助他人时，也要有明智的分辨。需要注意： 适合自己的事物，未必也符合另一个人的需要， 也不一定能帮助受惠者更接近天主。

当中，明智成为了十分重要的要素。我们要在爱德中，运用明智，察看自己愿欲的，是否能帮助他人更接近天主。这种分辨的态度，不但能助人，也能助己。因为导入生命的路是窄的，不易走，唯真正在跟随主的脚步，我们才能稳妥地走上救恩之路。

在日常生活中，恒常祈祷能提升这明智之德。透过默观福音经文中的耶稣，我们可以体验祂的生活，跟祂学习如何在众多选择中，让自己、让他人，同天主建立更紧密的关系。

主耶稣，感谢祢以生命教导我们如何待人接物。求祢赐我们恩宠，使我们能明辨如何好好地与祢合作，为他人提供服务，在世上建立祢的国。

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