乙年常年期第十二主日讲道
福音：谷4:35-41

全属于祢团队

各位主内的弟兄姊妹：

今天是礼仪年乙年常年期第十二主日，今天的按照教会的礼仪安排，在常年期第十二主日的第一晚祷前后，应当举行洗者圣若翰诞辰的守夜弥撒，并且应当诵念洗者圣若翰诞辰的第一晚祷，节日第一夜祷，那么我们在今天的内容当中一共提供两套，一套是常年期第十二主日的弥撒，另外一个我们会在稍晚些时候会提供洗者圣若翰诞辰守夜弥撒的经文以及教会所核准的最新版本的洗者圣若翰诞辰守夜弥撒的版本给到各位主内弟兄姊妹来使用。

今天的常年期第十二主日的弥撒福音取自马尔谷福音，我们先来聆听今天的弥撒福音。

恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天晚上，夜幕将临的时候，耶稣对自己的门徒说：“让我们渡到另一边去。”他们离开群众，就照耶稣在船上的样子，带祂走了。同他们在一起的，还有别的船。一阵狂风袭来，海浪拍打着船，船已满了水。耶稣在船尾，依枕而睡。他们叫醒祂，对祂说：“老师，我们快要丧亡了，祢不在乎吗？”祂醒来，斥责了风，对海说：“平静！安静了吧！”风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“你们认为这人是谁？因为风和海都听从祂？”

各位亲爱的主内弟兄姊妹，今天我们所选读的这个福音的内容，其实让我想起了在新型冠状病毒感染肺炎疫情期间，礼仪及圣事部特别的推出的一台弥撒，叫止息瘟疫弥撒或者叫于疫情流行之时，法令当中的所选读的福音的内容，也就是如同今天我们所读到的这个福音的内容完全相似，完全一样，其实事实上是完全一样的。
我们今天来看，福音的本身今天给我们每个人所带来的是一个完全的全然的一个我们的信仰生活当中的突破。

首先我们先来看今天耶稣、基督他讲的话，其实给我们带来的是一个非常深的概念，非常深的含义。祂几乎在圣马尔谷福音当中他很少提到说要门徒渡到另外一边去，我们还记得上个昨天我们所读到的福音吗？上个昨天我们所读到的福音是撒种的比喻：天主的国，好似有一个人把种子撒在地里，黑夜、白天或睡或醒的，那种子怎样发芽生长，他也不知道对不对？然后就是芥菜籽的比喻。在之前我们又读到的是什么？又读到的是地势上的盐，地上的光，对不对？世上的光、地上的盐，对不对？这样一系列的比喻。
而今天突然之间穿插在当中说耶稣、基督要求他们渡到海的另外一边去，在海的另外一边是什么样的地方呢？我们还记得《路加福音》当中曾经讲过的一个叫革辣撒的地方，革辣撒这个地方其实是什么？其实是一个外邦人所聚集的地方，在耶稣、基督在革辣撒这个地方做了什么事情？祂就给一个从坟墓当中走出来的一个被魔鬼所附的人，对不对？一个被魔鬼所附的人，然后锁链都无法束缚住他的那个人，对不对？耶稣从他身上赶出了一个叫军旅的魔鬼。赶出了魔鬼之后，魔鬼求耶稣、基督不要让他们到深渊当中去，而是到猪群当中去，而是到猪群当中去。耶稣、基督准许之后，使得这群猪从山崖上直接冲入海中死了。因此革辣撒这块地方其实是一个充满外邦人或者魔鬼的世界。耶稣、基督要带领祂的门徒，要求他的本土度到一个充满不确定性的世界当中去，而在这个过程当中，正好他们也经验到了非常的不安的时期环境。

福音当中继续讲述他们离开群众，也就是耶稣基督的门徒离开群众，就照耶稣在船上的样子带祂走了，同他们在一起的还有别的船。

今天这个福音当中所凸显的是两重含义，是一个耶稣、基督所在的船，耶稣、基督所在的船不就是教会的写照，教会的象征吗？这是第一个。第二个与教会这艘大船同行的还有别的船 ——还有别的团体。在这个提比利亚海或者加利利亚海，它是一个四面环山的一个类似内湖一样，如果我们去过西湖，我们就知道它可能像西湖一样，周围都是环山的。在这个山峦当中，它被山所环绕的一个地方，它极大不可能会出现风暴。今天我们所看到的狂风，今天我们看到这个湖上面所引发的是一阵狂风，这个狂风是极不寻常的，但是又有着象征性的含义。这个狂风代表着教会所经验到的各种各样的威胁，各种各样的挑战。

事实上，比方说我们会在经验到一些不确定性的事件的时候，我们都会说我们即将要经历一场腥风血雨，对不对？当我们遇到危机的时候，我们都说我们会经历一场腥风血雨，我们会经验到一个惊涛骇浪。对此表示说我们会遇到一个非常大的一个不确定性的事件，这个非常大的一个不确定性事件，其实正是在我们今天所讲的，教会所遇到的这样的一个不确定性的事件当中去。

今天为我们每个基督徒而言，我们每一个人都会经验到各种各样的不确定性的事件。当我们经验到这种不确定性的事件的时候，我们会怎么办呢？我们会说老师我们快要丧亡了，或者说天主我们快要丧亡了，难道祢不在乎吗？我们好像也会如同门徒一样做出相同的呼号。

如果当我们经验到这样的一个过程的时候，我们会这样说其实是因为我们内心的不安，而我们之所以不安，产生不安或者不安定的情绪，是因为我们每个人始终生活在一个不确定性的世界当中，因为罪恶的缘故，每个人始终生活在一个不确定性的环境当中。而这个不确定性的环境的最根本的是什么？不是因为罪过，罪过会使我们每个人感到不安，会让每个人感到不安。而这个让我们感到不安的罪过会产生两种结果，一种结果是选择远离天主，生活在一个更加不确定的事情的世界当中，生活在一种困惑当中，这是第一种情况。第二种情况我们会呼求天主，求天主拯救我们，求天主解救我们每个人摆脱当下的困难、当下的束缚。

今天我们来看，福音当中的耶稣、基督他要求我们每个人怎么做呢？福音当中的这个耶稣、基督，要求我们每个人，首先他起来，并且他是风暴平息，使大海平静。然后他来问我们说你们为什么害怕？你们还没有信德吗？

因此今天我们围绕着耶稣、基督提出来的这个为什么害怕？我们没有信德，我们来反思：我们害怕是因为我们每个人缺乏信德，缺乏安全感。而缺乏安全感的本身是什么？缺乏安全感的本身是一个我们每个人的所犯的罪过，对不对？罪使人缺乏安全感。接着信德，我们的信德是建立在什么基础之上呢？是建立在可朽坏的世界的氛围之上，还是建立在一个我们所听、所言、所讲的，基于我们对天主圣言的理解，去理解、去解释的这一切呢？还是我们所认为的、我们所正确相信的天主圣言呢？这是我们今天应当去思考的很久的一个话题。

今天对我们每个基督徒而言，我们应当去思考，为我们每个基督徒而言，我们每个人走向神圣，走向永生，或者我们每个人所相信的到底是不是正确的出自天主的信德，出自天主的教导，这是我们今天要去思考的第一个问题。
第二个问题，我们对天主的信赖，我们对天主的信靠到底是建立在什么之上呢？是建立在物质之上还是奠基在我们每个人生活当中的我们对天主圣言的理解之上呢？因此让我们今天去思考我们的信德到底是由何而来的，我们要去相信的是什么？

我们不是喊口号说我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，而是我们要去正确的理解今天我们所说的至一、至圣、至公，从宗族传下来的教会是有着怎样的含义？

教会是唯一的，因为耶稣基督创立，因为只有耶稣基督创立的才是教会。因为我们相信教会只有一个，就是耶稣基督亲自所建立的。

教会是至圣的，因为耶稣、基督说凡是你们当中两个或三个因我的名义聚在一起的，我就在你们中间。教会是至公的，教会当中包容着所有的人，包容着犹太人，包容着很多说各种语言，收纳各种各样不同文化背景的，包容着各种各样的教育的人，生活习惯、生活方式都不同的人，包容着讲各种语言，说各种方言文化、肤色、种族都不一样的人，这是至公。

那最重要的一点是从宗族传下来的教会，这是最重要的一点。教会是至一、至圣、至公，从宗族传下来的教会，所以我们所相信的是先主圣言通过那至一、至圣、至公，从宗族传下来的教会，像我们所讲述的天主圣子，我们的主耶稣、基督所教导的一切、所启示的一切，这才是我们的信德的根源。

我们所相信的应当是这样，应当是由教会训导而来的，一个正统的训导而来的。同样今天我们要是相信了之后，我们要去祈求天主圣神的光照，去帮助我们每个人更好的去理解圣言。

在理解了天主圣言以后，让我们勇敢的去思考今天为我每个基督徒而言，我们有没有正确的去宣讲，而不是让我们觉得信仰产生给我们带来恐惧，信仰给我们带来不安，而是让我们每个人去感觉到、去体验到、享受到我们能够拥有这样的一个信德，拥有这样的一个信仰而感到快乐。信仰也好，宗教也好，如果使人不快乐，那么就不是一个正常的宗教，对不对？信仰和宗教会使人快乐。

当然我们当中有很多人会经验到神枯，而我们一直会觉得神枯似乎是一个天主不要我们的一个过程，而恰恰相反的是什么？神枯本身会给我们每个人带来无穷无尽的天主恩宠。因为在这样的一个状况之下，我们每个人的灵魂会不断的渴求天主，天主会不断的赏赐给我们每个人丰厚的恩宠，好使我们每个人都能够通过这样的一个时刻，在这样的一个神窟的时刻，看似苦痛，看似难过的时刻，天主百倍赏赐我们所需要的各种各样的恩典，这就是基督徒应当持守的信德。

一个基督徒在整个信仰生活当中，我们应当所持有的就是这样的一个信德。因此在今天我们在常年第十二主日的这个福音分享结尾，让我们不断的这样全能永生的天主圣父特别的献上祈求，求祂不断俯允：

圣父，祢是祢子民的引导者和保护者，求祢恩赐我们永远敬重祢的名号，藉祢的仁爱，时常保护我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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