教宗方济各:2024年7月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年7月

为病患的牧灵关怀
让我们祈祷:愿病人傅油圣事把上主的力量,赋给那些领受此圣事的人及他们的家人,越来越成为怜悯和希望的可见标记。

(全属于祢 恭译)

教宗的话

第 32 届世界病患日文告
2024 年 2 月 11 日
节选

……
弟兄姊妹们,任何疾病最需要的照护,首先是满怀慈悲和爱的亲近。因此, 照顾病患,尤其意味着关怀他们所有的关系:与天主的关系、与他人(家人、朋友、医护人员)的关系、与受造界的关系,以及与自己的关系。这有可能做得到吗?当然有可能做得到,而且我们所有的人都蒙召确保这能成为事实。让我们看看「慈善的撒玛黎雅人」的图像(参阅:路十 25~37),观察他放慢脚步、亲近他人的能力,以及他以温柔的爱照顾受苦弟兄的创伤。

让我们牢记生命的真谛:我们来到这个世界,是因为有人接纳我们;我们为爱而生,并且蒙召去和他人共融,建立兄弟情谊。兄弟情谊这生命的层面, 特别在患病和脆弱的时候支撑着我们,是为了要治愈我们的社会疾病必须采用的第一种疗法。

对于你们患病的人,无论是急性的,还是慢性的,我想说:「不要为你们对亲密和温柔的渴望而感到羞愧!不需要隐瞒,也绝对不要认为自己是别人的负担。病患的状况敦促我们所有的人停下来,远离忙碌的生活节奏,重新发现自己。」

在这个划时代的变革时刻,我们基督徒特别蒙召以耶稣充满爱怜的目光,关心遭受痛苦和感到孤单的人,也许是被边缘化和被抛弃的人。以主基督在祈祷中,特别是在圣体圣事中赐给我们彼此的爱,来疗愈孤寂和孤立的创伤。这样,我们便共同合作,对抗个人主义、冷漠及丢弃文化,使温柔和慈悲的文化得以茁壮成长。

病患、脆弱者和穷人,是教会的核心,也必须是我们人道关怀和牧灵照顾的焦点。愿我们铭记于心!让我们将自己托付给圣母玛利亚──病人之痊,愿她为我们代祷,帮助我们成为建立亲密关系和兄弟情谊的匠人。

(台湾地区主教团版本)

教宗方济各
公开接见
2024年2月26日
节选

今天我想和你们谈论病患傅油圣事,这使我们触及到天主对人的怜悯爱。它曾被称为临终傅油,因为听说那是面对即将到来的死亡的心灵上的安慰。改称为「病患傅油」有助于扩增我们的使命,将疾病和苦难的经历纳入天主慈悲爱的范畴。

在圣经中的一圣像,深刻地表达了病患傅油所显露的奥秘:那就是《路加福音》(10:30-35) 中所记载的「慈善的撒玛利亚人」的寓言。每当我们主持这圣事时,主耶稣就会以神父的身份, 走近那些遭受重病者或年长者。寓言中讲到那慈善的撒玛利亚人照顾患病的人,在他的伤口上注了油和酒。油使我们想起每年圣周四的圣油仪式弥撒中主教所祝圣过的油,正是为了给病人傅油。而酒则是基督的爱与恩宠的象征,源自于祂为我们献出的生命,并使教会在圣礼仪式中得以丰硕的呈现出。

最后,那位患病者被托付给一位客店店主, 请他不惜一切代价继续照顾此病患。那么,这位店主是谁呢?是教会,基督徒团体,也就是我们。上主每天都将那些受身体和精神折磨的人托付给我们,好使祂所有的怜悯和救恩毫无保留地赐给他们。雅各伯书以明确而严谨的态度重申了这使命,他指示:「你们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来;他们该为他祈祷,因主的名给他傅油:出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来;并且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。(5:14-15)

因此,这种做法在宗徒时代就已经施行了。事实上,耶稣教导他的门徒要如同他般地优先爱病人和受苦的人。耶稣向他们传授了技能和职责, 让他们继续因他的名并追随他的心,藉由特殊的圣事恩宠赋予救助与平安。然而,这不应该让我们陷入对奇迹执着的探索,或以为在任何情况下都可以被治愈。反而,这也是耶稣亲近病人和老人的欣慰,因为任何上了年纪的人,任何超过 65 岁的人,都可以领受这项圣事,以此耶稣靠近我们。但是,当有人生病时,我们偶尔会想:「还是要求神父来吧」;「不行,他会带来坏运气, 我们别叫他来」,或者 「他会吓到病人的」。

为什么我们会这么想呢?因为有传闻殡仪业者会在神父之后到来。但这不确实。神父前来是帮助病人或上了年纪的人;这就是为什么神父探望病人如此重要;我们应该把神父叫到病人身边, 说:「来,给他傅油,祝福他」。是耶稣亲自来救助病人,给与他力量,赐予他希望,帮助他; 也宽恕了他的罪。这是非常美好的!不要认为这是忌讳,因为在痛苦和生病的时候,确知我们并不孤单总是好事: 事实上,神父和在为病人傅油时,在场的人代表了整个基督徒团体,如同一个体 聚在受苦者及其家人周围,扶持他们的信德和望德,并藉由祈祷和兄弟般的热情来支持他们。但最大的安慰是主耶稣在圣礼中现身的事实:主耶稣亲自出现在圣礼中,他牵着我们的手,像对待病人一样抚抱我们,并提醒我们我们已经属于他了,没有什么,甚至是邪恶和死亡,能够将我们与祂分开。

我们是否习惯要求神父,让他来探望我们的病人 — 我不是指那些患流感持续三四天的人,而是指患重病的人 — 以及我们的老人,赐予他们圣体,给予他们安慰,耶稣的力量,能持续吗? 让我们如此进行吧!

(节选自 《和平月刊》2024年7月)

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方濟各:2024年7月祈禱意向

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2024年7月

為病患的牧靈關懷
讓我們祈禱:願病人傅油聖事把上主的力量,賦給那些領受此聖事的人及他們的家人,越來越成為憐憫和希望的可見標記。

(全屬於禰 恭譯)

教宗的話

第 32 屆世界病患日文告
2024 年 2 月 11 日
節選

……
弟兄姊妹們,任何疾病最需要的照護,首先是滿懷慈悲和愛的親近。因此, 照顧病患,尤其意味著關懷他們所有的關係:與天主的關係、與他人(家人、朋友、醫護人員)的關係、與受造界的關係,以及與自己的關係。這有可能做得到嗎?當然有可能做得到,而且我們所有的人都蒙召確保這能成為事實。讓我們看看「慈善的撒瑪黎雅人」的圖像(參閱:路十 25~37),觀察他放慢腳步、親近他人的能力,以及他以溫柔的愛照顧受苦弟兄的創傷。

讓我們牢記生命的真諦:我們來到這個世界,是因為有人接納我們;我們為愛而生,並且蒙召去和他人共融,建立兄弟情誼。兄弟情誼這生命的層面, 特別在患病和脆弱的時候支撐著我們,是為了要治癒我們的社會疾病必須採用的第一種療法。

對於你們患病的人,無論是急性的,還是慢性的,我想說:「不要為你們對親密和溫柔的渴望而感到羞愧!不需要隱瞞,也絕對不要認為自己是別人的負擔。病患的狀況敦促我們所有的人停下來,遠離忙碌的生活節奏,重新發現自己。」

在這個劃時代的變革時刻,我們基督徒特別蒙召以耶穌充滿愛憐的目光,關心遭受痛苦和感到孤單的人,也許是被邊緣化和被拋棄的人。以主基督在祈禱中,特別是在聖體聖事中賜給我們彼此的愛,來療愈孤寂和孤立的創傷。這樣,我們便共同合作,對抗個人主義、冷漠及丟棄文化,使溫柔和慈悲的文化得以茁壯成長。

病患、脆弱者和窮人,是教會的核心,也必須是我們人道關懷和牧靈照顧的焦點。願我們銘記於心!讓我們將自己託付給聖母瑪利亞──病人之痊,願她為我們代禱,幫助我們成為建立親密關係和兄弟情誼的匠人。

(臺灣地區主教團版本)


教宗方濟各
公開接見
2024年2月26日
節選

今天我想和你們談論病患傅油聖事,這使我們觸及到天主對人的憐憫愛。它曾被稱為臨終傅油,因為聽說那是面對即將到來的死亡的心靈上的安慰。改稱為「病患傅油」有助於擴增我們的使命,將疾病和苦難的經歷納入天主慈悲愛的範疇。

在聖經中的一聖像,深刻地表達了病患傅油所顯露的奧秘:那就是《路加福音》(10:30-35) 中所記載的「慈善的撒瑪利亞人」的寓言。每當我們主持這聖事時,主耶穌就會以神父的身份, 走近那些遭受重病者或年長者。寓言中講到那慈善的撒瑪利亞人照顧患病的人,在他的傷口上注了油和酒。油使我們想起每年聖週四的聖油儀式彌撒中主教所祝聖過的油,正是為了給病人傅油。而酒則是基督的愛與恩寵的象徵,源自於祂為我們獻出的生命,並使教會在聖禮儀式中得以豐碩的呈現出。

最後,那位患病者被託付給一位客店店主, 請他不惜一切代價繼續照顧此病患。那麼,這位店主是誰呢?是教會,基督徒團體,也就是我們。上主每天都將那些受身體和精神折磨的人託付給我們,好使祂所有的憐憫和救恩毫無保留地賜給他們。雅各伯書以明確而嚴謹的態度重申了這使命,他指示:「你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油:出於信德的祈禱,必救那病人,主必使他起來;並且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。(5:14-15)

因此,這種做法在宗徒時代就已經施行了。事實上,耶穌教導他的門徒要如同他般地優先愛病人和受苦的人。耶穌向他們傳授了技能和職責, 讓他們繼續因他的名並追隨他的心,藉由特殊的聖事恩寵賦予救助與平安。然而,這不應該讓我們陷入對奇跡執著的探索,或以為在任何情況下都可以被治癒。反而,這也是耶穌親近病人和老人的欣慰,因為任何上了年紀的人,任何超過 65 歲的人,都可以領受這項聖事,以此耶穌靠近我們。但是,當有人生病時,我們偶爾會想:「還是要求神父來吧」;「不行,他會帶來壞運氣, 我們別叫他來」,或者 「他會嚇到病人的」。

為什麼我們會這麼想呢?因為有傳聞殯儀業者會在神父之後到來。但這不確實。神父前來是幫助病人或上了年紀的人;這就是為什麼神父探望病人如此重要;我們應該把神父叫到病人身邊, 說:「來,給他傅油,祝福他」。是耶穌親自來救助病人,給與他力量,賜予他希望,幫助他; 也寬恕了他的罪。這是非常美好的!不要認為這是忌諱,因為在痛苦和生病的時候,確知我們並不孤單總是好事: 事實上,神父和在為病人傅油時,在場的人代表了整個基督徒團體,如同一個體 聚在受苦者及其家人周圍,扶持他們的信德和望德,並藉由祈禱和兄弟般的熱情來支持他們。但最大的安慰是主耶穌在聖禮中現身的事實:主耶穌親自出現在聖禮中,他牽著我們的手,像對待病人一樣撫抱我們,並提醒我們我們已經屬於他了,沒有什麼,甚至是邪惡和死亡,能夠將我們與祂分開。

我們是否習慣要求神父,讓他來探望我們的病人 — 我不是指那些患流感持續三四天的人,而是指患重病的人 — 以及我們的老人,賜予他們聖體,給予他們安慰,耶穌的力量,能持續嗎? 讓我們如此進行吧!

(節選自 《和平月刊》2024年7月)

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

与主叹啡:2024年6月26日

常年期第十二周星期三
福音:玛7:15-20
爱出自天主,一无所缺

我们正接近耶稣山中宝训的最后建议。初期教会最困难的挑战,可能不是来自皇帝的迫害,或是犹太领袖的反对,而是教会内部的分歧。并非真正自称是自己基督徒的都真正宣讲福音,这些“领袖”的教导,无处不在,使得玛窦藉着耶稣的话,解决在团体内假先知的问题。

门徒们将面临来自团体内外的挑战:把真正的福音从欺骗性的教导和讯息区分开来。这就需要回溯山中宝训的开头:真福八端。

真福八端宣讲了一条获得恩典的新道路:忠信,诚信,保持正直,表现宽恕,避免暴力,抵抗优先考虑物质财富的诱惑。然而,这些原则的核心是爱的诫命为中心。任何与天主的爱和对他人相矛盾的教导和行为,都是非基督宗教的教导。

福音经文呼吁我们:不要把时间浪费在指责和评判他人之上。相反,福音经文鼓励我们在今天反思自己。如果我们的行动,行为,生活方式与福音经文不一致,我们就会陷入假先知提供的表样的误导。

行动用于雄辩,可以传递不同的动机。耶稣警告说:出于不纯的意图行善,禁食和祈祷,是有风险的。让我们努力,以行动取得好的结果。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

與主嘆啡:2024年6月26日

常年期第十二周星期三
福音:瑪7:15-20
愛出自天主,一無所缺

我們正接近耶穌山中寶訓的最後建議。初期教會最困難的挑戰,可能不是來自皇帝的迫害,或是猶太領袖的反對,而是教會內部的分歧。並非真正自稱是自己基督徒的都真正宣講福音,這些“領袖”的教導,無處不在,使得瑪竇藉著耶穌的話,解決在團體內假先知的問題。

門徒們將面臨來自團體內外的挑戰:把真正的福音從欺騙性的教導和訊息區分開來。這就需要回溯山中寶訓的開頭:真福八端。

真福八端宣講了一條獲得恩典的新道路:忠信,誠信,保持正直,表現寬恕,避免暴力,抵抗優先考慮物質財富的誘惑。然而,這些原則的核心是愛的誡命為中心。任何與天主的愛和對他人相矛盾的教導和行為,都是非基督宗教的教導。

福音經文呼籲我們:不要把時間浪費在指責和評判他人之上。相反,福音經文鼓勵我們在今天反思自己。如果我們的行動,行為,生活方式與福音經文不一致,我們就會陷入假先知提供的表樣的誤導。

行動用於雄辯,可以傳遞不同的動機。耶穌警告說:出於不純的意圖行善,禁食和祈禱,是有風險的。讓我們努力,以行動取得好的結果。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 (中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024