每日归档： 2024年6月21日

福音（不要为明天忧虑；你们的圣父知道你们所需要的一切。）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
耶稣对门徒说：“没有人能事奉两个主人。他或是要恼恨一个，喜爱另一个，或忠于这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主，又事奉钱财。
因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们的吃喝，你们的身体，你们的穿戴感到担忧。难道生命大过食物，身体大过衣物吗？请看天空中的飞鸟；它们不播种，也不收割，也不在谷仓内聚集，你们的天父尚且养活他们。难道你们不比它们更重要吗？你们中，哪一个不挂虑，使自己的寿数增添片刻时光呢？你们为什么因衣服而挂虑呢？由野花生长的方式学习吧。它们不劳作，也不纺织。我却给你们说：就连撒罗满极尽荣华的时候所穿戴的衣服，也不相似于它们中的一朵。如果田野中的草，明天就要被投入火炉中，天主尚且这样装饰他们，你们这些小信德的人，难道天主岂不更多的提供给你们吗？因此，你们不必忧虑说：‘我们吃什么？’或说：‘我们喝什么？’或说：‘我们穿什么？’这一切都是外邦人所寻求的。你们的天父知道你们所需要的一切。但是，要首先寻求天主的国和它的义德，除此以外，这些都会赐给你们。不要挂虑明天，明天有明天的忧虑。一日的苦辛，足够一天受了。”

省思

我们时常会面临做出各种选择，当我们按照我们的理智进行各种选择时，我们时常会为了眼前的利益放弃长远的利益。这眼前的利益就是：属于这个世界的权力、名望、地位、金钱和一切财富，以及属于这个世界的一切出产。当我们追逐属于这个世界的一切出产时，因人性的软弱而产生的贪婪会使我们也用同样的方法处理我们与天主的关系，当我们的心中充满各种贪念时，我们便会向天主寻求更多属于这个世界上的一切。

我们时常会为了祈祷而祈祷，甚至会带有目的性的向天主献上祈祷。当我们向天主寻求祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，而非将自己完全交托于天主，使自己空虚，好能更好的领受天主赏赐的一切。我们时常会以自己的祈祷来试探天主，几时天主没有按照我们的意愿赐给我们向祂寻求的一切恩宠时，我们便会远离天主，几时天主按照我们的意愿赏赐我们向祂寻求的一切时，我们便选择继续在生活中继续承行天主的圣意。

我们时常会想要在这个世界为自己积累更多的财富，以为我们现今所拥有的一切，能使自己在结束此世生活后，能在另一个世界继续这个世界的奢华生活。当我们的物质生活得不到满足时，我们便会抱怨天主的不公，因为在我们看来，天主似乎酷爱那些在这个世界上有权有势的，却不怜爱世上一切贫苦的，却忘记自己是天主按照祂的肖像造成的。

我们时常会被眼前的这个世界所吸引，因为我们眼前的这个世界，时常充斥着各种引诱我们犯罪的人、地、事物，这些因素会使我们在信仰的道路上迷失，使我们本已向天主开放的心再次封闭起来，甚至有时当我们在这个世界享受一切荣华富贵时，我们时常会忘记那些生活在贫穷之中的人们，忘记将自己现今所拥有的一切，毫不保留地与他们分享，好能使他们能与我们一道，共同分享天主在我们身上彰显的无限慈爱。

亲爱的主内！藉着领受基督的洗礼，我们已归于基督，在基督的圣肋之水中，一次而又永久地洗净了自己，在基督的无限慈爱内开始度一种崭新的生活。属于基督徒的崭新生活离不开圣神的光照，富于仁爱的基督，藉着祂赐下的圣神，在我们头上傅了油，使我们藉这神圣的傅油，分享基督永恒天主性的生命，我们就应与所有领受圣神的傅油的兄弟姐妹一道，藉着领受基督的圣体圣血，得以在诸圣的相通中，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，在圣三的共融中走向合一。

我们既然已经领受圣洗、坚振和圣体圣事，已生活在基督的无限慈爱内，我们就应当弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，弃绝这个世界上的一切，学会勇敢弃绝自己，好能使自己在生活中时时处处肖似基督，将自己完全交托于天主，好能使自己空虚，使自己的灵魂在天主的爱内，得到充分的休息，好使天主赏赐给我们的一切恩宠，能在我们身上真正发挥效用，使我们的身心不再受到这个世界的主人的束缚。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：編下24:17-25
答唱詠：詠89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
福音：瑪6:24-34
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十一主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期六日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第四周主日第一晚禱；謝主曲對經；晚禱禱詞採用常年期第十二主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

常年期第十一周星期六 彌撒

進堂詠（參看：詠27(26):7,9）
上主，俯聽我的禱聲，因為我向禰呼號；成為我的幫助。天主，我的救主！不要遺棄我，或把我拋棄。

集禱經
全能的天主，我們的希望，我們的力量；沒有禰，我們就會畏縮。求禰幫助我們追隨基督，按照禰的旨意生活。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是希望禰的人的力量，求禰仁慈俯聽我們的懇求，因為沒有禰，脆弱的世人就不能做什麼，求禰常恩賜我們禰恩典的幫助，好使我們因隨從禰的誡命，藉我們的決志，我們的行動，令禰歡喜。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你們拋棄了上主，上主也要拋棄你們。）
恭讀編年紀下 24:17-25
約雅達（Jehoiada）死後，猶大的首領前來覲見約阿士（Joash）王，君王聽從了他們。他們離棄了上主，他們祖先的天主的聖殿，開始事奉神聖的石柱和偶像，因為他們所犯的罪，義怒降在猶大和耶路撒冷。儘管先知蒙上主派遣，往他們那裡去，使他們歸向上主，百姓不願意聽從他們的警告。天主的神支配約雅達（Jehoiada）司祭的兒子則加黎雅（Zechariah）。他站在百姓上面，對他們說：“天主說：‘你們為什麼違背上主的誡命，以致你們不能順遂呢？因為你們捨棄了上主，祂也捨棄了你們。’”他們卻密謀反對他，他們按照君王的命令，在上主聖殿的庭院內，用石頭砸死了他。約阿士王對則加黎雅的父親約雅達向他顯露的虔敬，毫不關心，殺了他的兒子。則加黎雅臨死的時候，他說：“願 上主看到，為我伸冤。”
次年，阿蘭人（Arameans）的軍隊上主攻打約阿士。他們侵入了猶大和耶路撒冷，除掉全部百姓的首領，把他們的全部戰利品都送給大馬士革（Damascus）王。雖然，來犯的阿蘭軍隊只是一小部分人，上主把一支龐大的軍隊交在他們手中，因為猶大捨棄了上主，他們祖先的天主。因此，約阿士遭受了重罰。阿蘭人從他那裡離開的時候，把他拋下，使他受極大的痛苦，他的僕人反叛了他， 因為他是殺害約雅達司祭兒子的兇手。他被葬在達味城，並沒有被葬在王陵內。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
【答】我要永遠保留對我僕人的慈愛。（參看：詠89(88):29A）
領：“我同我揀選的人立了約，我給我的僕人達味起誓：我要永遠堅固你的後裔，世世代代，立定你的寶座。”【答】
領：“我要永遠維繫我對他的仁愛，我與他訂立的盟約，永遠穩固。我要使他的後裔，永遠常存，並使他的寶座，如日之恒。”【答】
領：“如果他的子孫捨棄我的法律，不按我的典章度生，如果他們違背我的法令，不遵守我的誡命。”【答】
領：“我要用手杖懲罰他們的過犯，用鞭子責打他們的邪惡。但是，我不從他身上收回仁慈，我決不遮掩我的信實。”【答】

福音前歡呼 （參看：格後8:9）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：耶穌基督雖是富有的，卻成了貧窮的，好使你們因祂的貧乏，成了富有的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（不要為明天憂慮；你們的聖父知道你們所需要的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
耶穌對門徒說：“沒有人能事奉兩個主人。他或是要惱恨一個，喜愛另一個，或忠於這一個，輕視另一個。你們不能既事奉天主，又事奉錢財。
因此，我告訴你們，不要為你們的生命，你們的吃喝，你們的身體，你們的穿戴感到擔憂。難道生命大過食物，身體大過衣物嗎？請看天空中的飛鳥；它們不播種，也不收割，也不在穀倉內聚集，你們的天父尚且養活他們。難道你們不比它們更重要嗎？你們中，哪一個不掛慮，使自己的壽數增添片刻時光呢？你們為什麼因衣服而掛慮呢？由野花生長的方式學習吧。它們不勞作，也不紡織。我卻給你們說：就連撒羅滿極盡榮華的時候所穿戴的衣服，也不相似於它們中的一朵。如果田野中的草，明天就要被投入火爐中，天主尚且這樣裝飾他們，你們這些小信德的人，難道天主豈不更多的提供給你們嗎？因此，你們不必憂慮說：‘我們吃什麼？’或說：‘我們喝什麼？’或說：‘我們穿什麼？’這一切都是外邦人所尋求的。你們的天父知道你們所需要的一切。但是，要首先尋求天主的國和它的義德，除此以外，這些都會賜給你們。不要掛慮明天，明天有明天的憂慮。一日的苦辛，足夠一天受了。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：弟兄姐妹們：我們被天主的智慧所滋養，讓我們向聖父獻上我們的祈禱，求祂俯聽我們：
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，幫助她徹悟天主的聖意，相稱地完成自己的使命。我們同聲祈禱。
二、請為逃離家園的移民祈禱。願躲避戰火或饑餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民，在東道國獲得接納，找到重啟生活的機會。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，我們的主教，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主賞賜他們堅強的精神，好使他們能在一切境況下，始終服膺真道，相稱牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們明辨自己的聖召，好使他們能相稱地完成自己的聖召。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求主按祂豐厚的慈愛，憐憫我們，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，引導我們走向永生。我們同聲祈禱。
主祭：聖父，求禰俯聽禰教會的懇禱，使我們充滿禰聖子圓滿的生命，好能得到滋養，願我們常懷著感恩之情生活。【答】亞孟。

獻禮經
天主，禰藉在此獻上的祭品滿足人性雙重的需要，禰以食糧滋養我們，藉禰的聖事使我們煥然一新。我們懇求禰：使這維繫生命的食糧，使我們的肉身靈魂，不致喪亡。

常年期頌謝詞（藉基督之服從而得救）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰深愛世界，竟為我們派遣了聖子作我們的救主；禰願意祂除了罪以外和我們人一樣，使禰喜愛我們，如同喜愛禰的聖子一樣。由於我們的背命所喪失的恩惠，又藉禰聖子的服從而重新獲得。
因此，我們隨同所有天使和聖人，同聲讚頌禰，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督獲救恩）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰以仁愛創造了人類，按公義懲罰了人類，又以慈悲藉著我們的主基督救贖了人類。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，藉著基督讚美禰，欽崇禰，敬畏禰，歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠27(26):4）
我向上主尋求一事，這是我尋求的：在我有生之日，我要住在上主的殿裡。
或
領主詠 （參看：若17:11）
主說：聖父，保守那些因禰的名號賜給我的人，好使他們能成為一體，如同我們是一體的一樣。

領聖體後經
上主，我們所領受的聖體聖事，原是信眾在禰內共融合一的預像，求禰使禰的教會，也能共融合一。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：编下24:17-25
答唱咏：咏89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
福音：玛6:24-34
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十一主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第一晚祷；谢主曲对经；晚祷祷词采用常年期第十二主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

常年期第十一周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏27(26):7,9）
上主，俯听我的祷声，因为我向祢呼号；成为我的帮助。天主，我的救主！不要遗弃我，或把我抛弃。

集祷经
全能的天主，我们的希望，我们的力量；没有祢，我们就会畏缩。求祢帮助我们追随基督，按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是希望祢的人的力量，求祢仁慈俯听我们的恳求，因为没有祢，脆弱的世人就不能做什么，求祢常恩赐我们祢恩典的帮助，好使我们因随从祢的诫命，藉我们的决志，我们的行动，令祢欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们抛弃了上主，上主也要抛弃你们。）
恭读编年纪下 24:17-25
约雅达（Jehoiada）死后，犹大的首领前来觐见约阿士（Joash）王，君王听从了他们。他们离弃了上主，他们祖先的天主的圣殿，开始事奉神圣的石柱和偶像，因为他们所犯的罪，义怒降在犹大和耶路撒冷。尽管先知蒙上主派遣，往他们那里去，使他们归向上主，百姓不愿意听从他们的警告。天主的神支配约雅达（Jehoiada）司祭的儿子则加黎雅（Zechariah）。他站在百姓上面，对他们说：“天主说：‘你们为什么违背上主的诫命，以致你们不能顺遂呢？因为你们舍弃了上主，祂也舍弃了你们。’”他们却密谋反对他，他们按照君王的命令，在上主圣殿的庭院内，用石头砸死了他。约阿士王对则加黎雅的父亲约雅达向他显露的虔敬，毫不关心，杀了他的儿子。则加黎雅临死的时候，他说：“愿 上主看到，为我伸冤。”
次年，阿兰人（Arameans）的军队上主攻打约阿士。他们侵入了犹大和耶路撒冷，除掉全部百姓的首领，把他们的全部战利品都送给大马士革（Damascus）王。虽然，来犯的阿兰军队只是一小部分人，上主把一支庞大的军队交在他们手中，因为犹大舍弃了上主，他们祖先的天主。因此，约阿士遭受了重罚。阿兰人从他那里离开的时候，把他抛下，使他受极大的痛苦，他的仆人反叛了他， 因为他是杀害约雅达司祭儿子的凶手。他被葬在达味城，并没有被葬在王陵内。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
【答】我要永远保留对我仆人的慈爱。（参看：咏89(88):29A）
领：“我同我拣选的人立了约，我给我的仆人达味起誓：我要永远坚固你的后裔，世世代代，立定你的宝座。”【答】
领：“我要永远维系我对他的仁爱，我与他订立的盟约，永远稳固。我要使他的后裔，永远常存，并使他的宝座，如日之恒。”【答】
领：“如果他的子孙舍弃我的法律，不按我的典章度生，如果他们违背我的法令，不遵守我的诫命。”【答】
领：“我要用手杖惩罚他们的过犯，用鞭子责打他们的邪恶。但是，我不从他身上收回仁慈，我决不遮掩我的信实。”【答】

福音前欢呼 （参看：格后8:9）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：耶稣基督虽是富有的，却成了贫穷的，好使你们因祂的贫乏，成了富有的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（不要为明天忧虑；你们的圣父知道你们所需要的一切。）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
耶稣对门徒说：“没有人能事奉两个主人。他或是要恼恨一个，喜爱另一个，或忠于这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主，又事奉钱财。
因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们的吃喝，你们的身体，你们的穿戴感到担忧。难道生命大过食物，身体大过衣物吗？请看天空中的飞鸟；它们不播种，也不收割，也不在谷仓内聚集，你们的天父尚且养活他们。难道你们不比它们更重要吗？你们中，哪一个不挂虑，使自己的寿数增添片刻时光呢？你们为什么因衣服而挂虑呢？由野花生长的方式学习吧。它们不劳作，也不纺织。我却给你们说：就连撒罗满极尽荣华的时候所穿戴的衣服，也不相似于它们中的一朵。如果田野中的草，明天就要被投入火炉中，天主尚且这样装饰他们，你们这些小信德的人，难道天主岂不更多的提供给你们吗？因此，你们不必忧虑说：‘我们吃什么？’或说：‘我们喝什么？’或说：‘我们穿什么？’这一切都是外邦人所寻求的。你们的天父知道你们所需要的一切。但是，要首先寻求天主的国和它的义德，除此以外，这些都会赐给你们。不要挂虑明天，明天有明天的忧虑。一日的苦辛，足够一天受了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：弟兄姐妹们：我们被天主的智慧所滋养，让我们向圣父献上我们的祈祷，求祂俯听我们：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为逃离家园的移民祈祷。愿躲避战火或饥饿、被迫踏上危险和暴力旅程的移民，在东道国获得接纳，找到重启生活的机会。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，我们的主教，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主赏赐他们坚强的精神，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们明辨自己的圣召，好使他们能相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：圣父，求祢俯听祢教会的恳祷，使我们充满祢圣子圆满的生命，好能得到滋养，愿我们常怀着感恩之情生活。【答】亚孟。

献礼经
天主，祢藉在此献上的祭品满足人性双重的需要，祢以食粮滋养我们，藉祢的圣事使我们焕然一新。我们恳求祢：使这维系生命的食粮，使我们的肉身灵魂，不致丧亡。

常年期颂谢词（藉基督之服从而得救）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢深爱世界，竟为我们派遣了圣子作我们的救主；祢愿意祂除了罪以外和我们人一样，使祢喜爱我们，如同喜爱祢的圣子一样。由于我们的背命所丧失的恩惠，又藉祢圣子的服从而重新获得。
因此，我们随同所有天使和圣人，同声讚颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督获救恩）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督讚美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声讚颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏27(26):4）
我向上主寻求一事，这是我寻求的：在我有生之日，我要住在上主的殿里。
或
领主咏 （参看：若17:11）
主说：圣父，保守那些因祢的名号赐给我的人，好使他们能成为一体，如同我们是一体的一样。

领圣体后经
上主，我们所领受的圣体圣事，原是信众在祢内共融合一的预像，求祢使祢的教会，也能共融合一。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年7月

为病患的牧灵关怀
让我们祈祷：愿病人傅油圣事把上主的力量，赋给那些领受此圣事的人及他们的家人，越来越成为怜悯和希望的可见标记。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

第 32 届世界病患日文告
2024 年 2 月 11 日
节选

……
弟兄姊妹们，任何疾病最需要的照护，首先是满怀慈悲和爱的亲近。因此， 照顾病患，尤其意味着关怀他们所有的关系：与天主的关系、与他人（家人、朋友、医护人员）的关系、与受造界的关系，以及与自己的关系。这有可能做得到吗？当然有可能做得到，而且我们所有的人都蒙召确保这能成为事实。让我们看看「慈善的撒玛黎雅人」的图像（参阅：路十 25~37），观察他放慢脚步、亲近他人的能力，以及他以温柔的爱照顾受苦弟兄的创伤。

让我们牢记生命的真谛：我们来到这个世界，是因为有人接纳我们；我们为爱而生，并且蒙召去和他人共融，建立兄弟情谊。兄弟情谊这生命的层面， 特别在患病和脆弱的时候支撑着我们，是为了要治愈我们的社会疾病必须采用的第一种疗法。

对于你们患病的人，无论是急性的，还是慢性的，我想说：「不要为你们对亲密和温柔的渴望而感到羞愧！不需要隐瞒，也绝对不要认为自己是别人的负担。病患的状况敦促我们所有的人停下来，远离忙碌的生活节奏，重新发现自己。」

在这个划时代的变革时刻，我们基督徒特别蒙召以耶稣充满爱怜的目光，关心遭受痛苦和感到孤单的人，也许是被边缘化和被抛弃的人。以主基督在祈祷中，特别是在圣体圣事中赐给我们彼此的爱，来疗愈孤寂和孤立的创伤。这样，我们便共同合作，对抗个人主义、冷漠及丢弃文化，使温柔和慈悲的文化得以茁壮成长。

病患、脆弱者和穷人，是教会的核心，也必须是我们人道关怀和牧灵照顾的焦点。愿我们铭记于心！让我们将自己托付给圣母玛利亚──病人之痊，愿她为我们代祷，帮助我们成为建立亲密关系和兄弟情谊的匠人。

（台湾地区主教团版本）

教宗方济各
公开接见
2024年2月26日
节选

今天我想和你们谈论病患傅油圣事，这使我们触及到天主对人的怜悯爱。它曾被称为临终傅油，因为听说那是面对即将到来的死亡的心灵上的安慰。改称为「病患傅油」有助于扩增我们的使命，将疾病和苦难的经历纳入天主慈悲爱的范畴。

在圣经中的一圣像，深刻地表达了病患傅油所显露的奥秘：那就是《路加福音》（10:30-35） 中所记载的「慈善的撒玛利亚人」的寓言。每当我们主持这圣事时，主耶稣就会以神父的身份， 走近那些遭受重病者或年长者。寓言中讲到那慈善的撒玛利亚人照顾患病的人，在他的伤口上注了油和酒。油使我们想起每年圣周四的圣油仪式弥撒中主教所祝圣过的油，正是为了给病人傅油。而酒则是基督的爱与恩宠的象征，源自于祂为我们献出的生命，并使教会在圣礼仪式中得以丰硕的呈现出。

最后，那位患病者被托付给一位客店店主， 请他不惜一切代价继续照顾此病患。那么，这位店主是谁呢？是教会，基督徒团体，也就是我们。上主每天都将那些受身体和精神折磨的人托付给我们，好使祂所有的怜悯和救恩毫无保留地赐给他们。雅各伯书以明确而严谨的态度重申了这使命，他指示：「你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油：出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。（5:14-15）

因此，这种做法在宗徒时代就已经施行了。事实上，耶稣教导他的门徒要如同他般地优先爱病人和受苦的人。耶稣向他们传授了技能和职责， 让他们继续因他的名并追随他的心，藉由特殊的圣事恩宠赋予救助与平安。然而，这不应该让我们陷入对奇迹执着的探索，或以为在任何情况下都可以被治愈。反而，这也是耶稣亲近病人和老人的欣慰，因为任何上了年纪的人，任何超过 65 岁的人，都可以领受这项圣事，以此耶稣靠近我们。但是，当有人生病时，我们偶尔会想：「还是要求神父来吧」；「不行，他会带来坏运气， 我们别叫他来」，或者 「他会吓到病人的」。

为什么我们会这么想呢？因为有传闻殡仪业者会在神父之后到来。但这不确实。神父前来是帮助病人或上了年纪的人；这就是为什么神父探望病人如此重要；我们应该把神父叫到病人身边， 说：「来，给他傅油，祝福他」。是耶稣亲自来救助病人，给与他力量，赐予他希望，帮助他； 也宽恕了他的罪。这是非常美好的！不要认为这是忌讳，因为在痛苦和生病的时候，确知我们并不孤单总是好事： 事实上，神父和在为病人傅油时，在场的人代表了整个基督徒团体，如同一个体 聚在受苦者及其家人周围，扶持他们的信德和望德，并藉由祈祷和兄弟般的热情来支持他们。但最大的安慰是主耶稣在圣礼中现身的事实：主耶稣亲自出现在圣礼中，他牵着我们的手，像对待病人一样抚抱我们，并提醒我们我们已经属于他了，没有什么，甚至是邪恶和死亡，能够将我们与祂分开。

我们是否习惯要求神父，让他来探望我们的病人 — 我不是指那些患流感持续三四天的人，而是指患重病的人 — 以及我们的老人，赐予他们圣体，给予他们安慰，耶稣的力量，能持续吗？ 让我们如此进行吧！

（节选自 《和平月刊》2024年7月）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2024年7月

為病患的牧靈關懷
讓我們祈禱：願病人傅油聖事把上主的力量，賦給那些領受此聖事的人及他們的家人，越來越成為憐憫和希望的可見標記。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

第 32 屆世界病患日文告
2024 年 2 月 11 日
節選

……
弟兄姊妹們，任何疾病最需要的照護，首先是滿懷慈悲和愛的親近。因此， 照顧病患，尤其意味著關懷他們所有的關係：與天主的關係、與他人（家人、朋友、醫護人員）的關係、與受造界的關係，以及與自己的關係。這有可能做得到嗎？當然有可能做得到，而且我們所有的人都蒙召確保這能成為事實。讓我們看看「慈善的撒瑪黎雅人」的圖像（參閱：路十 25~37），觀察他放慢腳步、親近他人的能力，以及他以溫柔的愛照顧受苦弟兄的創傷。

讓我們牢記生命的真諦：我們來到這個世界，是因為有人接納我們；我們為愛而生，並且蒙召去和他人共融，建立兄弟情誼。兄弟情誼這生命的層面， 特別在患病和脆弱的時候支撐著我們，是為了要治癒我們的社會疾病必須採用的第一種療法。

對於你們患病的人，無論是急性的，還是慢性的，我想說：「不要為你們對親密和溫柔的渴望而感到羞愧！不需要隱瞞，也絕對不要認為自己是別人的負擔。病患的狀況敦促我們所有的人停下來，遠離忙碌的生活節奏，重新發現自己。」

在這個劃時代的變革時刻，我們基督徒特別蒙召以耶穌充滿愛憐的目光，關心遭受痛苦和感到孤單的人，也許是被邊緣化和被拋棄的人。以主基督在祈禱中，特別是在聖體聖事中賜給我們彼此的愛，來療愈孤寂和孤立的創傷。這樣，我們便共同合作，對抗個人主義、冷漠及丟棄文化，使溫柔和慈悲的文化得以茁壯成長。

病患、脆弱者和窮人，是教會的核心，也必須是我們人道關懷和牧靈照顧的焦點。願我們銘記於心！讓我們將自己託付給聖母瑪利亞──病人之痊，願她為我們代禱，幫助我們成為建立親密關係和兄弟情誼的匠人。

（臺灣地區主教團版本）

 

教宗方濟各
公開接見
2024年2月26日
節選

今天我想和你們談論病患傅油聖事，這使我們觸及到天主對人的憐憫愛。它曾被稱為臨終傅油，因為聽說那是面對即將到來的死亡的心靈上的安慰。改稱為「病患傅油」有助於擴增我們的使命，將疾病和苦難的經歷納入天主慈悲愛的範疇。

在聖經中的一聖像，深刻地表達了病患傅油所顯露的奧秘：那就是《路加福音》（10:30-35） 中所記載的「慈善的撒瑪利亞人」的寓言。每當我們主持這聖事時，主耶穌就會以神父的身份， 走近那些遭受重病者或年長者。寓言中講到那慈善的撒瑪利亞人照顧患病的人，在他的傷口上注了油和酒。油使我們想起每年聖週四的聖油儀式彌撒中主教所祝聖過的油，正是為了給病人傅油。而酒則是基督的愛與恩寵的象徵，源自於祂為我們獻出的生命，並使教會在聖禮儀式中得以豐碩的呈現出。

最後，那位患病者被託付給一位客店店主， 請他不惜一切代價繼續照顧此病患。那麼，這位店主是誰呢？是教會，基督徒團體，也就是我們。上主每天都將那些受身體和精神折磨的人託付給我們，好使祂所有的憐憫和救恩毫無保留地賜給他們。雅各伯書以明確而嚴謹的態度重申了這使命，他指示：「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。（5:14-15）

因此，這種做法在宗徒時代就已經施行了。事實上，耶穌教導他的門徒要如同他般地優先愛病人和受苦的人。耶穌向他們傳授了技能和職責， 讓他們繼續因他的名並追隨他的心，藉由特殊的聖事恩寵賦予救助與平安。然而，這不應該讓我們陷入對奇跡執著的探索，或以為在任何情況下都可以被治癒。反而，這也是耶穌親近病人和老人的欣慰，因為任何上了年紀的人，任何超過 65 歲的人，都可以領受這項聖事，以此耶穌靠近我們。但是，當有人生病時，我們偶爾會想：「還是要求神父來吧」；「不行，他會帶來壞運氣， 我們別叫他來」，或者 「他會嚇到病人的」。

為什麼我們會這麼想呢？因為有傳聞殯儀業者會在神父之後到來。但這不確實。神父前來是幫助病人或上了年紀的人；這就是為什麼神父探望病人如此重要；我們應該把神父叫到病人身邊， 說：「來，給他傅油，祝福他」。是耶穌親自來救助病人，給與他力量，賜予他希望，幫助他； 也寬恕了他的罪。這是非常美好的！不要認為這是忌諱，因為在痛苦和生病的時候，確知我們並不孤單總是好事： 事實上，神父和在為病人傅油時，在場的人代表了整個基督徒團體，如同一個體 聚在受苦者及其家人周圍，扶持他們的信德和望德，並藉由祈禱和兄弟般的熱情來支持他們。但最大的安慰是主耶穌在聖禮中現身的事實：主耶穌親自出現在聖禮中，他牽著我們的手，像對待病人一樣撫抱我們，並提醒我們我們已經屬於他了，沒有什麼，甚至是邪惡和死亡，能夠將我們與祂分開。

我們是否習慣要求神父，讓他來探望我們的病人 — 我不是指那些患流感持續三四天的人，而是指患重病的人 — 以及我們的老人，賜予他們聖體，給予他們安慰，耶穌的力量，能持續嗎？ 讓我們如此進行吧！

（節選自 《和平月刊》2024年7月）

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常年期第十二周星期三
福音：玛7:15-20
爱出自天主，一无所缺

我们正接近耶稣山中宝训的最后建议。初期教会最困难的挑战，可能不是来自皇帝的迫害，或是犹太领袖的反对，而是教会内部的分歧。并非真正自称是自己基督徒的都真正宣讲福音，这些“领袖”的教导，无处不在，使得玛窦藉着耶稣的话，解决在团体内假先知的问题。

门徒们将面临来自团体内外的挑战：把真正的福音从欺骗性的教导和讯息区分开来。这就需要回溯山中宝训的开头：真福八端。

真福八端宣讲了一条获得恩典的新道路：忠信，诚信，保持正直，表现宽恕，避免暴力，抵抗优先考虑物质财富的诱惑。然而，这些原则的核心是爱的诫命为中心。任何与天主的爱和对他人相矛盾的教导和行为，都是非基督宗教的教导。

福音经文呼吁我们：不要把时间浪费在指责和评判他人之上。相反，福音经文鼓励我们在今天反思自己。如果我们的行动，行为，生活方式与福音经文不一致，我们就会陷入假先知提供的表样的误导。

行动用于雄辩，可以传递不同的动机。耶稣警告说：出于不纯的意图行善，禁食和祈祷，是有风险的。让我们努力，以行动取得好的结果。

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常年期第十二周星期三
福音：瑪7:15-20
愛出自天主，一無所缺

我們正接近耶穌山中寶訓的最後建議。初期教會最困難的挑戰，可能不是來自皇帝的迫害，或是猶太領袖的反對，而是教會內部的分歧。並非真正自稱是自己基督徒的都真正宣講福音，這些“領袖”的教導，無處不在，使得瑪竇藉著耶穌的話，解決在團體內假先知的問題。

門徒們將面臨來自團體內外的挑戰：把真正的福音從欺騙性的教導和訊息區分開來。這就需要回溯山中寶訓的開頭：真福八端。

真福八端宣講了一條獲得恩典的新道路：忠信，誠信，保持正直，表現寬恕，避免暴力，抵抗優先考慮物質財富的誘惑。然而，這些原則的核心是愛的誡命為中心。任何與天主的愛和對他人相矛盾的教導和行為，都是非基督宗教的教導。

福音經文呼籲我們：不要把時間浪費在指責和評判他人之上。相反，福音經文鼓勵我們在今天反思自己。如果我們的行動，行為，生活方式與福音經文不一致，我們就會陷入假先知提供的表樣的誤導。

行動用於雄辯，可以傳遞不同的動機。耶穌警告說：出於不純的意圖行善，禁食和祈禱，是有風險的。讓我們努力，以行動取得好的結果。

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