乙年常年期第十二主日
福音：谷4:35-41
Fernando Armellini 神父的評述

“那一天，天快黑的時候，祂對他們說：‘我們渡到對岸去吧。’離開群眾，他們按照祂在船上的原狀，帶祂走了。其它的船隻也和祂在一起。猛烈的風暴襲來，海浪拍打著小船，以致船也幾乎填滿。耶穌睡在船尾，睡在墊子上。他們叫醒祂，對祂說：‘老師，我們快要喪亡了，禰不管嗎？’”祂醒來，斥責了風，對活說：“安靜！平靜了吧！”風就停了，一片平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們沒有信德嗎？”他們非常驚恐，彼此說：“那麼，這是誰？風和海都聽從祂。”

祝各位主日喜樂！

我們剛才聽到的故事，可以被理解為在加里肋亞湖上所發生的一件重大事件的描述。在風暴中，耶穌向自己的門徒證明祂天主性的德能，祂一出言，就使湖面的波浪平靜下來。讓我們試著想像一下，一個不信者對這種解釋的反應：他可能會感到驚訝，感到吃驚。相信的人也會對這樣的解釋感到尷尬，因為他不可避免地會自問一些自己難以回答的問題。

我要提到其中的一些問題，因為我們想很好確定這一段落的文學體裁，不然，我們將失去聖史想要傳遞的豐富資訊。

這些問題中的第一個問題：時間。這很奇怪，耶穌告訴自己的門徒，渡到湖的另一邊的時候，夜已來到。耶穌一整天時間在群眾中間，藉比喻講論天主的國。這些是我們在馬爾谷福音第4章找到的比喻，上個主日，我們已經聽這些比喻中的兩個比喻：一個是關於種子自長的比喻，另一個是關於芥菜子的比喻。我們會希望，一天結束的時候，耶穌對宗徒說：“現在，讓人們回家，我們也要回家吃晚飯。”我們期待晚餐以後，耶穌再次與自己的門徒相會，因為聖史告訴我們：耶穌在私下解釋祂講過的比喻的含義，但是，恰恰相反，祂告訴他們，要到湖的另一面去。

如果我們讀馬爾谷福音，耶穌和門徒從來沒有去過湖的對岸。從下面的敘述中，很明顯，他們不認識湖另一面的人。晚上，夜幕來到的時候，他們在那裡做了什麼？接下來的一段經文講述的是一個從墳墓裡出來的魔鬼與耶穌相會的故事。他掙斷了用來捆住他的鏈子；他用石頭打傷自己和別人。耶穌驅逐了那不潔之神，這些不潔之神進到豬的體內，最後落入大海。這個關於晚上的資訊，非常奇怪，並不真實。這就是為什麼我們想要知道，馬爾谷是在提供資訊，還是聖經中，那一晚隱含的象徵意義？

第二個問題：在加里肋亞的小湖上出現風暴，非常奇怪；它只有21公里長，最大的寬度為11公里。這個湖泊，非常美麗，小巧，受山脈的保護，它受如此多的山脈的保護，以至它看起來像是在這些山脈中間的一個巢穴。這個湖裡沒有暴風雨（你能在衛星圖片中看到）因此，他們必須從葛法翁，往革辣撒（Gerasa）去，就是附魔者得到醫治發生的地方。

簡言之，即使沒有暴風雨，海岸也很近；另一方面，使徒們非常瞭解這個湖，他們在那裡出生，他們知道，什麼時候會變天，什麼時候會有風，但是，從來沒有一股風能在這個湖裡引起風暴。

因此，我們問自己第二個問題：這是一場實體的風暴，還是聖史指的另一場可能會使門徒在其中的船陷入海底的風暴，接著，在橫渡過程中，一些海浪拍打著船上，使船充滿了水，以致傾覆。那時候的船有八米長，前後一致，正如伯多祿的船一樣：長8米，寬2米，有四個劃手，然後是舵手，通常還有一隻帆。現在，在這個船上，有13人。耶穌在船尾睡著了。

故事敘述說：船被海浪掀翻，被海浪所淹沒，充滿了海水。耶穌怎麼可能會在睡在船尾上的墊子呢？甚至宗徒們也似乎忘記耶穌在那裡。耶穌能在那艘充滿水，任由海浪擺佈的小船，平靜地安息是不合理的，問題來了：馬爾谷是在記述發生在耶穌和十二門徒身上的一次不幸遭遇嗎？然後，最後，門徒對救主呼救，他們表現出對耶穌的信賴，耶穌卻斥責他們是沒有信德的人。

因此，讓我們明確：我們不是在一個編年體的經文前，而是在一段充滿神學性的經文前，一段聖史用聖經圖像描寫的比喻前。我們的任務是解碼這些圖像，以此掌握聖史想要給我們的資訊。讓我們一點一點講述這個故事。看看這些圖像的意義，讓我們來聽：

“那一天，天快黑了，耶穌對他們說：‘讓我們渡到對岸去。離開群眾，他們把祂帶到船上，如同祂的原狀一樣。其它的船隻，與祂同在。”

比喻的第一個圖像是一天的結束。為耶穌而言，夜已來到，一天行將結束，夜幕快要來臨。這是耶穌生命終結的圖像。我們可以在聖經中找到，耶穌也用過這個圖像；比如，祂使失明者複明的時候，祂說：“我們在白天也必須做派遣我者的工作。”然而，夜晚來到，沒有人能再行動。在若望福音第8章第56節，耶穌說：“你們的祖先亞巴郎想到我的日子，就會歡喜。”這一天是耶穌的生命；現在，它已經終結。耶穌做了什麼？祂奉獻了自己的一生，把天主的國帶到世界。現在，祂把天主的國託付給門徒，他們要承行福音使命的人，把福音帶給另一邊。這就是目標。

另一面，是什麼意思呢？福音書提到他們去到另一邊，就意味著，他們去東方，走向外邦人的土地。這個湖是以色列人所在的聖地，以及發現豬的不潔之地之間的邊界的標記，那不潔之地，就是外邦人的土地。它是舊世界的象徵，還沒有認識基督和福音的舊世界。這個世界是怎樣的呢？這體現為：來到耶穌跟前被附魔的人，魔鬼使被它所附的靈魂失去人性；這些沒有人性的靈魂是什麼？這是整個外邦人的社會，自私，追求私利，對金錢的依戀，對囤積物品的貪婪，對快樂和權力的追求，追求成功，不惜任何代價，甚至採用不公，撒謊 …… 魔鬼導致競爭，挑起戰爭；它們創造了一個不適居住的世界。這就是舊世界，非人的社會，這個社會，沒有因福音訊息，基督的聖神，變得具有人性化。

門徒的任務是把福音帶來到外邦人的世界。帶到魔鬼的世界，福音的聖言，必須把這些不潔之神驅逐出去。因為福音所達之處，不潔之神，再也不能保持安靜。福音和不潔之神是不相容的，只有容下一個，不能容下其它。我們在各自的生活中都經歷過：如果我動怒，如果我懷恨在心，如果我恨一個人，然後我開始讀福音，如果我讀了福音，那些惱恨，或者這些怨恨，在我心中，不復存在，因為它們與福音相衝突。因此，我不是丟棄福音，或者，我在驅逐不潔之神；否則，我無法對抗內心存在的衝突。

第三個圖像：“他們按照耶穌的原狀，帶祂上船。”這個細節，令人好奇和奇怪。我們稍後就會看到它的含義，因為與耶穌在世生命終結時的那一夜，休戚相關：“他們帶著祂的原狀帶走了。”然後，他提到了許多船隻的存在。我們很瞭解門徒所在船的象徵意義：就是基督徒團體。教會一直以船為象徵。我們要哥特式教堂裡看到，這些教堂的拱頂，具有船體的形狀，因為這個形狀表明：那在拱頂下的團體，就是耶穌所在的聖伯多祿的船。這是一艘穿過外邦人世界波濤洶湧的船。

因此，許多船隻所代表的就是，在羅馬帝國已經興起的許多基督徒團體的數目，他們都是這些必須把基督和祂的福音帶到世界上的船，這是一項艱巨的任務。因此，讓我們來聽會發生什麼：

“猛烈的風暴來到，海浪拍打著船，船已經滿了。耶穌在船尾，睡在墊子上。”

外邦人的社會，被不潔之神和悖逆者打動，不接受教會，教會以和平的方式，執行帶去基督和祂的福音的使命，因為福音驅逐了魔鬼，然後，舊的世界，必須消失。反抗者，反對這段旅程的人，就是大海的象徵。

在整個古代中東，大海是阻礙生命的混沌勢力的象徵。回想一下：海水和陸地混在一起的地方，在造世的時候，在那裡決不會有生命。天主把陸地和大水分開，祂對大水說：“你要走遠，不可再遠。”天主到達的地方，祂消除了混亂的勢力，培植了生命。在這裡有福音，福音在哪裡，祂就在那裡阻擋海浪，阻止混亂，創造生命，使之具有人性。另一個大海的象徵就是紅海：人們無法到達自由的地方，因為大海阻止了它，但是，在那裡有梅瑟的權杖，這代表的是天主的德能，梅瑟以權杖分開那大海的水。

約伯說：“惟有祂展開天空，在大海的波浪上行走。”（約9:8）只有天主才能宰製這些混沌的勢力，只有祂的話才能宰製外邦土地上的混沌勢力，聖詠89首說：“上主制伏洶湧的大海；祂平抑翻騰的波濤。”門徒正是通過這些隱含的聖經圖像，理解耶穌的天主性。只有耶穌才能憑藉自己的聖言，使人類走出混亂。這個比喻，講述的是我們的歷史，我們教會的歷史，我們基督徒團體的歷史。也許我們沒有考慮過：我們的船必須面對風暴和巨浪。你與耶穌同行的時候，就必須考慮這些風暴。

今天，我們看到了什麼 —— 我們所在的教會團體，情況如何？我們正處在風暴中；我們正在遠離，直到最近才被稱作基督徒團體的事物；今天，我們談論的是後基督徒團體的社會，好似教會有了機會一樣。我們正致力於對我們教會的一些過氣結構進行變革；我們正使自己從過去把偏信和信仰混為一談中，使自己得到淨化，這會讓我們在不信教的人面前變得很可笑， 因為這些相信，與信仰無關。讓我們也對某些根深蒂固的意識形態說：夠了。

對於世俗世界的大部分人而言，我們付出努力，想要生存，常被他們看作是我們的噱頭；我們決不會讓自己止步不前。好吧，那些培植這些期望的人，也許那些培植這些期望的人，都不瞭解歷史。我們的教會所克服的困難，比我們今天所經驗到的，更具有戲劇性在，我們的教會，總表現得更純淨，更具活力。

我們生活在“’kairos”，這使我們有機會使教會成為一個宣講福音的教會。我們還有許多待淨化的東西。風暴的主題，也可以指發生在我們小小團體，我們的家庭，我們個人的生活中的許多情況，我們看到，如此眾多的項目消失，甚至我們花費數年建立起來的人關係，也會消失，讓我們記得：耶穌與我們同在，在這些風暴中，有復活之主陪伴我們。

在我們正研究的別的比喻中，我們還有其他非常重要的圖像。耶穌在船尾的墊子上睡著了。只有聖馬爾谷聖史提到那個墊子，在祂的頭下，還有一個枕頭。我們忘記這樣的事情，在門徒所在的這船上發生過多少次。他們試圖用他們的技巧和狡猾，以此來解決問題。他們沒有想到，耶穌與他們同在。祂枕著枕頭睡覺。我們已經說過：這不是用編年體寫成的。那麼，耶穌的這個夢是什麼？在聖經中，這個圖像，通常指的是死亡。德訓篇說：死亡是永遠的睡眠；約伯傳也用了相同的圖像：“人不可能從自己的睡夢中醒來”聖詠第13首，聖詠作者問上主說：“不要讓我對亡者的安眠感到驚訝。”耶穌也曾談論過拉匝祿的安眠。初期基督徒已經用了“睡眠”的圖像；這是一個糟糕的圖像，表示人醒來了。保祿在寫給得撒洛尼人的書信中寫道：“弟兄們，我們不想讓你們輕看，那些已經安眠，在聖父的殿宇內已經醒來，與天主一起生活的人。”在這裡，我們旅途結束的時候安眠的耶穌；祂和門徒在船上，他們把祂忘記了，因為耶穌，不再是生活在這個世界上的耶穌，而是復活的耶穌，我們很容易忘記，祂在船上與我們同在。

騷亂發生的時候，在那船上有一個枕頭。奇怪的是，在那場騷亂中，在那場風暴中，枕在耶穌頭下的枕頭，從何處而來？如果我們用在這裡運用的希臘文，加以理解，枕頭的出現，就不會讓我們感到驚訝：προσκεφάλαιον = proskefálaion，指的是放在亡者頭部下方的枕頭。耶穌在船尾，這是舵手所在的位置。在極危險的情況下，舵手似乎睡著了。對門徒們的遭遇，不感興趣。很快，我們就會聽到，耶穌對他們的抱怨。

因此，整個場景的的意義是清晰的。在船上與門徒同在的耶穌，今天也與我們同在，祂在風暴中陪伴我們，這個耶穌，並非在公開生活中，親身站與門徒身邊的耶穌；而是復活的基督。事實上，門徒最終記起，耶穌與他們同在，雖然祂似乎並不關心世界上正發生的事情。讓我們來聽，他們對祂說了什麼：

他們叫醒祂，對祂說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”

多麼有趣！耶穌睡覺的時候，門徒對耶穌的責備，就是他們向復活之主的祈禱，他們指責說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”我們就是要那快要喪亡的人。禰不是。他們正與復活之主談論；他們知道，祂與聖父同在；祂不能喪亡 ……我們所處的境地，就是一種混沌的浪潮席捲我們的處境。老師似乎是想要讓這一切事發生，好似祂不在場一樣。

讓我們想想，今天在教會裡的騷動，在教會內的緊張局勢：分歧，醜聞，還有很多時候，自教會外部而來的拋棄，謊言和誹謗。在我們個人和家庭的風暴中，在各種各樣的困難中，在擺在我們面前的生活中，也是如此。我們中間，有誰沒有向上主祈禱：“基督，禰在哪裡，禰在何處，禰為何不顯示禰的能力？”有時候，我們感覺祂離我們很遠，甚至不在；祂的緘默使我們困惑，使我們感到害怕，我們想要如同聖詠作者在聖詠44:24中所做的那樣，向祂呼號：“上主，禰為什麼要睡覺？醒來！”讓我們為這些人祈禱，讓我們向天主表達這些訴求，因為藉著這些祈禱，我們就能與祂對話，我們開始以祂的眼光看事物。正如聖詠作者向天主喊出他們的痛苦一樣，我們也不懼于向天主真誠祈禱。聖詠第13首開頭說：“上主，禰完全忘記我，要到何時？上主，禰掩面不見我，要到何時？”

讓我們問天主這些問題：“禰要完全忘記我？禰掩面不見我，要到何時？”門徒轉向耶穌說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”這些就是我們的夜晚，我們在生活中都經歷過的夜晚。孤獨的夜晚，我們無法補救的不公之夜；被遺棄的夜晚，患病的夜晚；無法緩解的痛苦之夜。我們受到背叛的夜晚，在那些夜晚，我們真在自問：天主在哪裡？我們轉向祂：“禰在哪裡？禰為什麼不干預？做些什麼吧。”

耶穌向我們顯示的，是一個好似在睡覺，順其自然的天主。事實上，邪惡勢力被釋放的時候，天主並不因此感到害怕。祂不怕局勢失控。祂相信我們；如果我們容許自己，受祂福音的指引， 祂就賞給我們各種能力，使我們在各種情況下，變得更成熟。祂是順其自然的天主，祂甚至容許嫉妒，競爭，不公，撒謊發生。

我們希望天主能做我們想要去做的事。這不是納匝肋人耶穌的天主。天主愛這個世界，祂容許人們自由展開他們的生活，但是，祂不容許我們的歷史，從祂的手中滑出。因為祂是普世君王（Pantocrator），是祂引導我們的歷史，是祂掌握著我們每人的命運。現在，讓我們來聽，耶穌是如何回應門徒的祈禱的。耶穌醒來，斥責了風，對海說：“安靜！平靜了吧！”風停了，一片平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你沒有信心嗎？”他們都感到害怕，彼此說：“那麼，這人是誰，甚至風和海也聽從祂？”

好的祈禱，常能得到回應，事實上，門徒的祈禱，容許耶穌以自己的話，介入其中，耶穌對大海說：“安靜，平靜了吧！”魔鬼的混沌勢力，被基督的聖言所禁言，但是，這個耶穌，必須被喚醒，祂的聲音，也必須被喚醒，祂在我們內的福音，也必須被喚醒，因為，當我們喚醒這個聖言，不潔之神就會噤聲，那些在教會的生命，在我們個人的生活，製造所有風暴的人，就會噤聲。接著，就是責備：“你們為什麼害怕？你們沒有信德？”

害怕是缺乏信德的表現，那些在船外的人，他們認定，教會註定要沉沒，我們註定要沉沒，註定要喪亡，是一回事。但是，為門徒而言，他們這樣想，意味著他們沒有信德，因為他們認為：他們是孤獨的，他們認為船是他們的，教會卻不是他們的，而是基督的；他們必須喚醒基督，使基督意識到祂的存在，祂的使命。那些離開船的人，他們認為教會正在沉沒，他們完全有理由這樣想；很多人認為：教會只能依靠人的能力，但是，在教會內的人一定知道：他們相信，教會一定不會沉沒，教會不是憑自己的力量，而是因為基督藉著與祂天主性的德能，臨現於教會內。對這一切，毫不記憶，就是缺乏信德。正如福音指引我們的那樣，今天，我們不想受到耶穌的指責，因為我們相信，耶穌是天主子，祂有權能，宰製海浪。

我祝你們大家，主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024