讀經一（我害怕，因為我赤身露體，我躲起來了）
恭讀創世紀 3:9-15
那人亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主召叫那人，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園聽到了你的聲音；但是，我感到害怕，因為我赤身露體，所以自己躲起來了。”於是，祂問說：“誰告訴你，你原是赤身露體的？那麼，你吃了我禁止你吃的那棵樹上的果實！”那人回答說：“禰安排在這裡，與我在一起的女人，她給了我那樹上的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問那女人說：“妳為什麼做了這樣的事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我做了這事，所以我吃了。”
於是，上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚子爬行，在你一生的歲月裡，都要吃土。我要把仇恨放在你和女人之間，放在你的後裔和她的後裔之間；祂要踏碎你的頭，你要擊打祂的腳跟。”——天主的聖言。

答唱詠　詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】仁慈，圓滿的救恩與上主同在。（參看：詠130(129):7BC）
領：上主，我從深淵向禰呼號；上主，俯聽我的禱聲！求禰側耳俯聽我的懇禱。【答】
領：上主，如果禰細察罪辜，誰能承受呢？但是，寬恕與禰同在，好使禰能受人敬重。【答】
領：我相信上主，我的心神相信祂的言語。願以色列期待上主，勝過期待黎明的哨兵。【答】
領：因為良善與上主相偕，豐厚的救贖與祂同在；祂要拯救以色列擺脫他們的一切苦辛。【答】

讀經二（我們相信，所以我們講論）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:13-5:1
弟兄姐妹們：既然我們擁有那經上所載：“我相信，因此我說”那樣相同信仰的精神，我們知道，那曾使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，把我們和你們一起擺在祂面前。所有的一切都是為了你們，好使恩典能再一次豐富的賞賜給所有的人，使人對光榮的天主的感謝，溢於言表。因此，我們不灰心，相反，我們外在的自我，正逐漸消散，我們內在的自我，日日更新。因為這短暫的痛苦，正給我們帶來遠超一切的光榮厚報，正如們看，並不是看，而是看那不可見的；因為那能看到的是短暫的，那不能看見的卻是永恆的。因為我們知道，如果我們在世上的住所，一個帳幕，要被摧毀，我們有一個出自天主的建築，一個並非出自人手，永在天上的住所。——天主的聖言。

福音（一個王國，如果自相紛爭，就不能存立）
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-35
耶穌和祂的門徒來到家裡。人群再聚了起來，使得他們不能吃飯。祂的親戚聽了這事，他們動身，要去捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”從耶路撒冷來的經師說：“祂附有貝爾則步（Beelzebul）”又說：“祂藉魔王驅魔。”
祂把他們召集起來，藉比喻向他們發言：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個王國，自相分裂，那個王國，就不能存立。如果一個房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殫起來，攻擊自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的結局。沒有一人能進到一個強者的家中，掠奪他的財物，除非他先把那強者捆起來，以後，他才能掠奪那屋子。我實在對你們說：所有的罪，所有人說的所有褻瀆的話，都能被赦免。但是，誰若褻瀆聖神，永遠得不到赦免，而是永遠罪惡的犯人。”因為他們說：“祂附有不潔之神。”
祂的母親，祂的兄弟來到。他們站在外面，他們向祂傳話，呼喚祂。一個坐在祂四周的群眾對祂說：“禰的母親，禰的兄弟，禰的姐妹，正在外面叫禰。”但是，祂對他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環顧四周坐在祂身邊的人，說：“這是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”——基督的福音。

省思

人生來就是一種關係的存在。對大多數人來說，我們的第一段人際關係，是在家庭中建立的。在深受儒家思想影響的中國傳統文化中，家庭關係的基本功能，是維護社會秩序；其缺點是過分強調道德行為和責任。人類深層的需求，例如親密和愛，通常很容易被忽視。這也影響了我們看待自己與天主的關係。

耶穌沒有否定祂和家族的關係，而是指出一種新的關係維度，使我們以一種更親密的方式看待天主。我們的信仰應該基於一種關係，而不是教義規範或道德價值觀。如此，遵行神的旨意需要信賴與順服。這種服從不是出於道德上的義務， 而是愛。

天主的旨意，就在我生活的具體境遇中。這不是一種被動的逆來順受，或所謂的聽天由命。天主的恩寵主動親近我們，幫助我們具體地活出喜樂、有價值的生命。我便是在具體生活的事件中，對這種愛及恩寵做出回應。當我自覺軟弱無力善用恩寵時，真誠的信賴服從，會讓我繼續保持與天主的關係，積極地生活。
主，請讓我留在與禰之間的愛的關係中。

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