读经一（我害怕，因为我赤身露体，我躲起来了）
恭读创世纪 3:9-15
那人亚当吃了那树上的果子以后，上主天主召叫那人，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园听到了你的声音；但是，我感到害怕，因为我赤身露体，所以自己躲起来了。”于是，祂问说：“谁告诉你，你原是赤身露体的？那么，你吃了我禁止你吃的那棵树上的果实！”那人回答说：“祢安排在这里，与我在一起的女人，她给了我那树上的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问那女人说：“妳为什么做了这样的事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我做了这事，所以我吃了。”
于是，上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚子爬行，在你一生的岁月里，都要吃土。我要把仇恨放在你和女人之间，放在你的后裔和她的后裔之间；祂要踏碎你的头，你要击打祂的脚跟。”——天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】仁慈，圆满的救恩与上主同在。（参看：咏130(129):7BC）
领：上主，我从深渊向祢呼号；上主，俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的恳祷。【答】
领：上主，如果祢细察罪辜，谁能承受呢？但是，宽恕与祢同在，好使祢能受人敬重。【答】
领：我相信上主，我的心神相信祂的言语。愿以色列期待上主，胜过期待黎明的哨兵。【答】
领：因为良善与上主相偕，丰厚的救赎与祂同在；祂要拯救以色列摆脱他们的一切苦辛。【答】

读经二（我们相信，所以我们讲论）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:13-5:1
弟兄姐妹们：既然我们拥有那经上所载：“我相信，因此我说”那样相同信仰的精神，我们知道，那曾使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，把我们和你们一起摆在祂面前。所有的一切都是为了你们，好使恩典能再一次丰富的赏赐给所有的人，使人对光荣的天主的感谢，溢于言表。因此，我们不灰心，相反，我们外在的自我，正逐渐消散，我们内在的自我，日日更新。因为这短暂的痛苦，正给我们带来远超一切的光荣厚报，正如们看，并不是看，而是看那不可见的；因为那能看到的是短暂的，那不能看见的却是永恒的。因为我们知道，如果我们在世上的住所，一个帐幕，要被摧毁，我们有一个出自天主的建筑，一个并非出自人手，永在天上的住所。——天主的圣言。

福音（一个王国，如果自相纷争，就不能存立）
恭读圣马尔谷福音 3:20-35
耶稣和祂的门徒来到家里。人群再聚了起来，使得他们不能吃饭。祂的亲戚听了这事，他们动身，要去捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”从耶路撒冷来的经师说：“祂附有贝尔则步（Beelzebul）”又说：“祂藉魔王驱魔。”
祂把他们召集起来，藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个王国，自相分裂，那个王国，就不能存立。如果一个房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殚起来，攻击自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的结局。没有一人能进到一个强者的家中，掠夺他的财物，除非他先把那强者捆起来，以后，他才能掠夺那屋子。我实在对你们说：所有的罪，所有人说的所有亵渎的话，都能被赦免。但是，谁若亵渎圣神，永远得不到赦免，而是永远罪恶的犯人。”因为他们说：“祂附有不洁之神。”
祂的母亲，祂的兄弟来到。他们站在外面，他们向祂传话，呼唤祂。一个坐在祂四周的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”但是，祂对他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环顾四周坐在祂身边的人，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”——基督的福音。

省思

人生来就是一种关系的存在。对大多数人来说，我们的第一段人际关系，是在家庭中建立的。在深受儒家思想影响的中国传统文化中，家庭关系的基本功能，是维护社会秩序；其缺点是过分强调道德行为和责任。人类深层的需求，例如亲密和爱，通常很容易被忽视。这也影响了我们看待自己与天主的关系。

耶稣没有否定祂和家族的关系，而是指出一种新的关系维度，使我们以一种更亲密的方式看待天主。我们的信仰应该基于一种关系，而不是教义规范或道德价值观。如此，遵行神的旨意需要信赖与顺服。这种服从不是出于道德上的义务， 而是爱。

天主的旨意，就在我生活的具体境遇中。这不是一种被动的逆来顺受，或所谓的听天由命。天主的恩宠主动亲近我们，帮助我们具体地活出喜乐、有价值的生命。我便是在具体生活的事件中，对这种爱及恩宠做出回应。当我自觉软弱无力善用恩宠时，真诚的信赖服从，会让我继续保持与天主的关系，积极地生活。
主，请让我留在与祢之间的爱的关系中。

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