福音（一个王国，如果自相纷争，就不能存立）
恭读圣马尔谷福音 3:20-35
耶稣和祂的门徒来到家里。人群再聚了起来，使得他们不能吃饭。祂的亲戚听了这事，他们动身，要去捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”从耶路撒冷来的经师说：“祂附有贝尔则步（Beelzebul）”又说：“祂藉魔王驱魔。”
祂把他们召集起来，藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个王国，自相分裂，那个王国，就不能存立。如果一个房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殚起来，攻击自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的结局。没有一人能进到一个强者的家中，掠夺他的财物，除非他先把那强者捆起来，以后，他才能掠夺那屋子。我实在对你们说：所有的罪，所有人说的所有亵渎的话，都能被赦免。但是，谁若亵渎圣神，永远得不到赦免，而是永远罪恶的犯人。”因为他们说：“祂附有不洁之神。”
祂的母亲，祂的兄弟来到。他们站在外面，他们向祂传话，呼唤祂。一个坐在祂四周的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”但是，祂对他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环顾四周坐在祂身边的人，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样，认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：谷3:23-27）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

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