福音（從祂洞開的肋膀中，流出了血和水）
恭讀聖若望福音 19:31-37
因為那天是安息日，為使屍體在安息日不留在十字架上，因為那周的安息日是最隆重的一天，猶太人要求比拉多能打斷他們的腿，他們能被取下來。於是，士兵們前來，先打斷第一人的腿，接著，他們打斷另一個與耶穌一起，被釘在十字架上的人的腿。但是，當他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，但是，有一個士兵把自己的長矛刺入祂的肋膀，立刻就湧出了血和水。一個目擊者為此作證，他的證言是真實的；他知道祂所說的是真理，好使你們也能相信。因為這事的發生，為的是使經上的話應驗：“沒有一根骨頭能被折斷。”另一處說：“他們要瞻仰他們所刺透的人。”

省思

按照猶太人的習俗，在安息日，他們不願意在十字架上留有屍體。因此，他們去求比拉多准許他們打斷那釘在十字架上的人的腿，好能加快他們的死亡，以便他們既能把他們的屍體，由十字架上取下，也不違背羅馬人的法律。。當他們來到耶穌跟前時，他們發現耶穌已死，但為了證明耶穌已死，便用長矛刺透耶穌的肋膀，就立時湧出了血和水。因這血和水，實則是教會入門聖事的象徵。

水的功效，能洗淨一切污穢，使生命得以延續。由耶穌聖肋之中湧出的聖肋之水，產生了入門聖事中的第一件聖事 ——　聖洗聖事。正如眾人因第一亞當的肋膀　——　第一厄娃的背命（參看：創2:18-25, 3:1-13），失去了原先所佩有的，屬天主子女的義德，被逐出了樂園(參看：創3:14-24)。同樣，因基督　——　第一亞當　——　的聖肋，獲得了潔淨。幾時我們在為了永久紀念基督的苦難，聖死和光榮復活而舉行的感恩祭中，由司鐸的手中，領受聖洗聖事，，就是司鐸遵照救主的訓示，以復活節守夜彌撒中，藉逾越節蠟燭與潔淨之水的三次結合，並攙和了象徵吾主耶穌基督人性的聖鹽的聖水，在我們額上的連續傾注，並因聖父、聖子及聖神之名，給我們所授的基督的洗禮，洗淨了我們原始罪孽給我們靈魂染上的罪汙。並如同聖保祿宗徒所說的那樣：“我們的舊人，已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴僕，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:6-7）

我們在領受基督的聖洗之後，立即在同一感恩聖祭中，領受吾主耶穌基督的聖體聖血。我們所領受的基督聖體，就是祂在被交付的那一夜，祂所賜下的聖體。耶穌曾說：“你們拿去吃吧！這是我的身體。”祂所賜下的聖血，就是祂在被交付的那一夜，祂所賜下的聖血，祂曾對宗徒們說：“你們都由其中喝吧！因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。”，也就是祂在十字架上，由祂為愛我們而泂開的聖肋中湧出的聖血。因此，每當我們在感恩祭中，領受基督的聖體聖血，便是宣認基督的死亡，並如同聖保祿宗徒提醒我們反思的那樣：“我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共用這一個餅。”（參看：格前10:16-17）聖若望曾為基督作證說：“這位就是經過水及血而來的耶穌基督，祂不但以水，而且也是以水血而來的；並且有聖神作證，因為聖神就是真理。原來作證的有三個：就是聖體，水及血，而這三個是一致的。”（參看：若一4:6-8）為此，正符合福音中，若望所記載的那樣：“凡親眼看見的，都作了證，而他的見證是真實的；他知道祂所講論的是真理，為使你們也相信。”（參看：若19:35）

藉著所領受的洗禮，我們已歸於基督，並因隨從天主聖神的引導，致死出自肉性的妄動，成為天主的子女，又藉著領受基督的聖體聖血，與為了愛我們被高舉於十字架上的基督相結合。我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相稱。在生活中，我們務要時時處處效法基督的芳表，時常為我們的近人，為那些傷害我們的人，以及因我們不恰當的行為，失足跌倒的弟兄姐妹祈求天主的憐憫，並以肖似基督的思言行為，不斷彼此勸勉鼓勵，共同走向耶穌至聖之心，在聖心中，共融合一。

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