福音（从祂洞开的肋膀中，流出了血和水）
恭读圣若望福音 19:31-37
因为那天是安息日，为使尸体在安息日不留在十字架上，因为那周的安息日是最隆重的一天，犹太人要求比拉多能打断他们的腿，他们能被取下来。于是，士兵们前来，先打断第一人的腿，接着，他们打断另一个与耶稣一起，被钉在十字架上的人的腿。但是，当他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，但是，有一个士兵把自己的长矛刺入祂的肋膀，立刻就涌出了血和水。一个目击者为此作证，他的证言是真实的；他知道祂所说的是真理，好使你们也能相信。因为这事的发生，为的是使经上的话应验：“没有一根骨头能被折断。”另一处说：“他们要瞻仰他们所刺透的人。”

省思

按照犹太人的习俗，在安息日，他们不愿意在十字架上留有尸体。因此，他们去求比拉多准许他们打断那钉在十字架上的人的腿，好能加快他们的死亡，以便他们既能把他们的尸体，由十字架上取下，也不违背罗马人的法律。。当他们来到耶稣跟前时，他们发现耶稣已死，但为了证明耶稣已死，便用长矛刺透耶稣的肋膀，就立时涌出了血和水。因这血和水，实则是教会入门圣事的象征。

水的功效，能洗净一切污秽，使生命得以延续。由耶稣圣肋之中涌出的圣肋之水，产生了入门圣事中的第一件圣事 ——　圣洗圣事。正如众人因第一亚当的肋膀　——　第一厄娃的背命（参看：创2:18-25, 3:1-13），失去了原先所佩有的，属天主子女的义德，被逐出了乐园(参看：创3:14-24)。同样，因基督　——　第一亚当　——　的圣肋，获得了洁净。几时我们在为了永久纪念基督的苦难，圣死和光荣复活而举行的感恩祭中，由司铎的手中，领受圣洗圣事，，就是司铎遵照救主的训示，以复活节守夜弥撒中，藉逾越节蜡烛与洁净之水的三次结合，并搀和了象征吾主耶稣基督人性的圣盐的圣水，在我们额上的连续倾注，并因圣父、圣子及圣神之名，给我们所授的基督的洗礼，洗净了我们原始罪孽给我们灵魂染上的罪污。并如同圣保禄宗徒所说的那样：“我们的旧人，已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-7）

我们在领受基督的圣洗之后，立即在同一感恩圣祭中，领受吾主耶稣基督的圣体圣血。我们所领受的基督圣体，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣体。耶稣曾说：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”祂所赐下的圣血，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣血，祂曾对宗徒们说：“你们都由其中喝吧！因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。”，也就是祂在十字架上，由祂为爱我们而泂开的圣肋中涌出的圣血。因此，每当我们在感恩祭中，领受基督的圣体圣血，便是宣认基督的死亡，并如同圣保禄宗徒提醒我们反思的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（参看：格前10:16-17）圣若望曾为基督作证说：“这位就是经过水及血而来的耶稣基督，祂不但以水，而且也是以水血而来的；并且有圣神作证，因为圣神就是真理。原来作证的有三个：就是圣体，水及血，而这三个是一致的。”（参看：若一4:6-8）为此，正符合福音中，若望所记载的那样：“凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。”（参看：若19:35）

藉着所领受的洗礼，我们已归于基督，并因随从天主圣神的引导，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，又藉着领受基督的圣体圣血，与为了爱我们被高举于十字架上的基督相结合。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称。在生活中，我们务要时时处处效法基督的芳表，时常为我们的近人，为那些伤害我们的人，以及因我们不恰当的行为，失足跌倒的弟兄姐妹祈求天主的怜悯，并以肖似基督的思言行为，不断彼此劝勉鼓励，共同走向耶稣至圣之心，在圣心中，共融合一。

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