福音（亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:18-27
有些說沒有復活的撒杜塞黨人來見耶穌，給祂設問說：“老師，梅瑟給我們寫道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，沒有子嗣，他的弟弟必須接納那妻子，為他的哥哥養育後嗣。現在，有七個兄弟。第一個娶了一個女人，死了，沒有留下子嗣。於是，第二個娶了她，死了，沒有留下子嗣。第三個也是這樣。這七人都沒有留下後嗣。最後，那女人也死了。在他們復活的時候，她會是誰的妻子呢？因為這七人都娶過她。”耶穌對他們說：“你們受誤導，是因為你們不知道聖經，或天主的能力嗎？他們從死者中復活時，他們既不結婚，也不成婚，他們卻像天上的天使。至論從死者中復活，你們沒有讀過，在梅瑟的書中，關於荊棘的段落，天主是怎樣對他說：我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主？祂不是死人的天主，而是活人的天主。你們被嚴重的誤導了。”——基督的福音。

省思

我們時常與撒杜塞人一樣，按照屬於這個世界的人的眼光，看待我們與天主之間的關係。因為在撒杜塞人的眼中，一個人的哥哥死了，撇下他的妻子，而沒有留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣，是一件再尋常不過的事情，他們更認為，既然梅瑟是天主的僕人，那麼，梅瑟頒佈的法律，定是天主的法律。既然梅瑟在申命紀上寫說：“如果兄弟住在一起，其中一個沒有留下兒子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟應走近她，以她為妻，對她履行兄弟的義務。她所生的長子，應歸亡兄名下，免得他的名由以色列中消滅。”（參看：申25:5-6）那麼，當人由死者中復活後，他們在世生活時訂立的婚約仍然有效。

實際上，撒杜塞人所存留的思想，在我們身上也存在。當我們向世人宣傳天國的福音時，我們時常會將屬於自己的思想，以一種適當的方式進行修飾，使之在眾人眼中的天主的聖意。事實上，當我們隨從出自肉性的一切，按我們的肉欲生活，我們便會陷入魔鬼和它的使者給我們設下的圈套，我們的言行，便是邪惡的，因為我們拒絕效法基督，將自己完全交托，以隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，以致死出自肉性的妄動，在基督內更新自我，為能使自己肖似天上的天使一樣，常是純全的。

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