福音（亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）
恭读圣马尔谷福音 12:18-27
有些说没有复活的撒杜塞党人来见耶稣，给祂设问说：“老师，梅瑟给我们写道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，没有子嗣，他的弟弟必须接纳那妻子，为他的哥哥养育后嗣。现在，有七个兄弟。第一个娶了一个女人，死了，没有留下子嗣。于是，第二个娶了她，死了，没有留下子嗣。第三个也是这样。这七人都没有留下后嗣。最后，那女人也死了。在他们复活的时候，她会是谁的妻子呢？因为这七人都娶过她。”耶稣对他们说：“你们受误导，是因为你们不知道圣经，或天主的能力吗？他们从死者中复活时，他们既不结婚，也不成婚，他们却像天上的天使。至论从死者中复活，你们没有读过，在梅瑟的书中，关于荆棘的段落，天主是怎样对他说：我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主？祂不是死人的天主，而是活人的天主。你们被严重的误导了。”——基督的福音。

省思

我们时常与撒杜塞人一样，按照属于这个世界的人的眼光，看待我们与天主之间的关系。因为在撒杜塞人的眼中，一个人的哥哥死了，撇下他的妻子，而没有留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣，是一件再寻常不过的事情，他们更认为，既然梅瑟是天主的仆人，那么，梅瑟颁布的法律，定是天主的法律。既然梅瑟在申命纪上写说：“如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，对她履行兄弟的义务。她所生的长子，应归亡兄名下，免得他的名由以色列中消灭。”（参看：申25:5-6）那么，当人由死者中复活后，他们在世生活时订立的婚约仍然有效。

实际上，撒杜塞人所存留的思想，在我们身上也存在。当我们向世人宣传天国的福音时，我们时常会将属于自己的思想，以一种适当的方式进行修饰，使之在众人眼中的天主的圣意。事实上，当我们随从出自肉性的一切，按我们的肉欲生活，我们便会陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套，我们的言行，便是邪恶的，因为我们拒绝效法基督，将自己完全交托，以随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，以致死出自肉性的妄动，在基督内更新自我，为能使自己肖似天上的天使一样，常是纯全的。

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