讀經一（如果你在你的信仰中加添良善，你就能分享天主性）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:2-7
親愛的：願恩寵和平安，藉著你們對天主和對我們的主耶穌的認識，與你們同在。
祂天主性的大能，藉著祂的光榮和德能，賜給我們各種關乎生命和虔誠的恩典，祂藉著這些恩典，賜給我們寶貴和非常偉大的恩許，好使你們藉著它們，從這個世界上因邪惡的念想而產生的各種敗壞的偏情逃脫以後，能分享這天主性。為了這個緣故，你們要盡一切努力，藉著信德，加強你們的功績，藉功績加強你們的明達，藉明達加強你們的節制，綽綽有餘；這節制，反而使你們剛毅，剛毅使你們變得虔誠，虔誠使你們照料你們的兄弟，你們通過照料你們的兄弟，使你們去愛。——天主的聖言。

答唱詠　詠91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信賴禰。（參看：詠91(90):2B）
領：你這居住在至高者庇護下的人，居住在全能者蔭庇下的人，應向上主說：“我的天主，我的避難所，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：“因為他緊緊依靠我，我要拯救他；因為他承認我的名，我要使他興奮。他要呼求我，我要應允他；在患難中，我要與他同在。”【答】
領：我要拯救他，使他受光榮；在他有生之日，我要使他高興，我要向他顯示我的救恩。【答】

福音（他們抓住那鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老發言：“有一人栽種了一個葡萄園，在它四周放上籬笆，挖了一個榨酒池，建築了一座高塔。以後，他把它租給園戶，離開旅行了。在恰當的時間，他派遣一個僕人到園戶那裡，從他們那裡獲得一些那葡萄園的出產。但是，他們捉住了他，打了他，放他空手回去。他再給他們派去別的僕人。他們打了那人的頭，羞辱了他。他派別的人去，他們卻把他殺了。對其他許多人也是如此；他們打了一些人，另一些人，他們殺了。他還有一人可以派遣，就是他的鍾愛之子。他最後把他派到他們那裡去，他想：‘他們必要尊重我的兒子。’但是，那些園戶彼此說：‘這是繼承人。來，讓我們把他殺了，產業就是我們的了。’於是，他們捉了他，把他殺了，扔出了葡萄園。那麼，這葡萄園的主人會怎麼做呢？他要來到，把園戶置於死地，把葡萄園交給別人。你們沒讀過經上的文段：建築者棄用的石頭，成了角石；上主藉此所做的一切，它在我們眼中神奇莫測？”
他們試圖逮捕祂，但是他們害怕群眾，因為他們認為，祂所講的比喻，是指著他們說的。於是，他們把祂撇下，就走了。——基督的福音。

省思

耶穌講的比喻如此顯而易見，且有針對性： 葡萄園園主指的是天主；葡萄園指以色列子民； 園戶指以色列子民的領袖，包括君王、司祭、長老和經師們；園主的僕人指先知；他的兒子指耶穌本人。以色列本是天主的子民，天主揀選君王等領袖，本是為讓他們好好帶領祂的子民，讓他們活出應有的生命。可是，這些領袖卻以「主人」自居，將天主子民帶上遠離天主的道路，甚至屢次殺害天主派去糾正他們的先知。最後，真如耶穌所預言的，甚至殺死了天主子。

把天主的恩賜據為己有，是聖經所描述的罪的原型：亞當和厄娃在樂園中，搶奪了天主本願意給他們的恩賜 — 智慧。這個罪在以色列的歷史，不斷重演，惡園戶的比喻就是對此歷史的總結。正如伯多祿在讀經一中說的，天主把「各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我們」，甚至包括祂自己。所有這些恩賜都指向我們與祂的關係。只有當我們珍惜、維護和經營與永生者的關係， 才能獲得真生命。這意味著「奮勉、毅力、知識、節制、忍耐、虔敬和愛德」。

祈禱
主！求禰垂憐。

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