親愛的兄弟姐妹們：

每年四旬期第四主日。在舉行第二次懇禱禮的堂區，傳統上會延用甲年四旬期第四主日的福音。基於牧靈益處，本年我們為那些在本主日為候洗者舉行第二次懇禱禮的堂區提供彌撒福音省思。

福音（瞎子去洗了，回來就看見了。）
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌前行時，祂看見一個胎生的瞎子。祂的門徒問祂說：“辣彼，誰犯了罪？是這人，還是這人的父母，使他生來就瞎了？”耶穌回答說：“也不是他犯了罪，也不是他的父母；而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應做派遣我來者的工作。當黑夜來到時，就無人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。”當祂這樣說的時候，就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：“去史羅亞水池裡洗洗吧！”—— 史羅亞的意思是被派遣的 —— 於是他去洗了，當他回來的時候，就看見了。他的鄰居以及那些之前見他討飯的人，就說：“這人不是那曾坐著討飯的人嗎？”有的說：“不，是另一個相似他的人。”那人卻說：“就是我。”他們問他說：“你的眼睛是怎樣開的呢？”他答覆說：“有個名叫耶穌的人，和了些泥，抹在我的眼上，然後對我說：‘去史羅亞水池裡洗洗吧！’所以我去洗了，就看見了。”他們又問他說：“那個人在哪裡？”他說：“我不知道。”
他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天是安息日。於是，法利塞人也問他是如何看見的。他對他們說：“祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。”有些法利塞人說：“這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。”還有的說：“一個罪人怎能行這樣的奇跡呢？”於是，他們中間便發生了分歧。他們於是又問那個瞎子說：“對於那個開了你眼睛的人，你說什麼呢？”那瞎子說：“祂是個先知。”可是，猶太人不相信他先是瞎子而後看見的，直到他們叫了那複明者的父母來。他們問他的父母說：“這是你們的兒子麼？你們說他生來就是瞎的嗎？他是如何看見的呢？”他的父母答覆說：“我們知道這是我們的兒子，他生來就是瞎子。我們不知道他是怎樣看見的，我們也不知道是誰開了他的眼睛。你們問他吧！他已經成年，會說自己的事了。”他的父母這樣說，是因為怕猶太人。因為猶大人早就決定：誰若承認耶穌是默西亞，就把誰逐出會堂。為此他的父母才說：“他已成年，你們問他吧！”於是法利塞人再把先前瞎子的人叫過來，對他說：“讚美天主吧！我們知道這人是個罪人。”那人回答說：“如果祂是罪人，我不知道。有一件事我知道：我曾是個瞎子，現在卻看見了。”他們又問他說：“祂給你做了什麼？祂是怎樣開了你的眼的？”他回答他們說：“我已經告訴你們了，你們卻不聽。為什麼你們想再聽一次？你們也想成為祂的門徒嗎？”他們辱駡他說：“你是那人的門徒，我們是梅瑟的門徒！但我們不知道這人是哪裡來的。”那人回答他們說：“這真奇怪！你們不知道祂是從哪裡來的，但祂開了我的眼。我們知道天主不俯聽罪人，但俯聽那些恭敬天主，承行祂旨意的人。從來沒有聽說過有人開了生來就是瞎子的眼睛。如果這人不是來自天主的，祂什麼事也不能做。”他們卻向他說：“你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？”便把他趕出去了。
耶穌聽說他們把他趕出去了，便找到了他，對他說：“你信人子嗎？”那人說：“祂是誰，我主，好使我去信祂。”耶穌對他說：“你已經看見祂了，現在跟你講話的就是祂。”他說：“主，我相信禰！”於是朝拜了祂。於是耶穌說：“我來到這個世界上，是為判別，為叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成了瞎子。”有些與耶穌在一起的法利塞人聽見了這話，就對祂說：“難道我們也是瞎子嗎？”耶穌對他們說：“如果你們是瞎子，你們就沒有罪；但你們如今說：我們看得見，你們的罪仍給你們保留。”——基督的福音。

省思

我們時常會說，眼睛是心靈的窗戶，是我們認知這個世界的重要途徑，當我們眼睛看不見前方的一切時，我們便會迷失行進的方向。有時候，我們雖然能看得見眼前所發生的一切，但由於我們內心不夠堅定，使我們仍陷入於迷茫之中。

我們對天主的理解也是如此。當我們看到那些在生活中遭受各種不幸的，身體殘疾的，或者心靈上受到傷害的人，我們也會如同耶穌的門徒一樣，認為他們之所以如此不幸，是由於他們所犯的罪。（若9:2）因為我們認為，他們所經歷的這些苦痛，是由於他們（或他們的父母）沒有給自己積德。

親愛的主內!富於仁慈的天主，常願意在弱小者身上彰顯祂的奇能（若9:3-5）祂願意我們藉著領受基督的洗禮，領受基督之光，就是那在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過的光。(參若1:5) 當我們在復活節前夕守夜禮，領受入門聖事時，當司鐸在我們額上傾注在同一禮儀中祝福的聖水時，我們便是在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，因原罪的緣故，使得我們如同胎生瞎子一般，自出離母胎之時，便沾染上了原罪，因我們所沾染上的原罪，使得我們無法在此變幻塵世，認出那創造和宰製這個世界的天主，因而我們需要基督 —— 照世真光 ——的光照，為能脫離因罪惡給我們招致的死亡。幾時我們由代父母的手中，領受由復活節前夜，由司鐸以祝福的新光點燃的復活燭上，取得的基督之光，我們便一次而又永久由罪惡及死亡給我們靈魂帶來的陰影，藉所領受的基督之光，接受照世真光的照耀。

我們時常會認為，今天耶穌用唾沫和了些泥，並把泥抹在瞎子的眼上，（若9:6-7）似乎有違現代醫學提倡的衛生常識，並認為單憑人的唾沫和泥土，並不能使胎生的瞎子，重獲光明。事實上，今天這個胎生的瞎子之所以能重見光明，並不是因為耶穌用祂的唾沫和的泥，而是他的信德。假如他沒有按照基督要求的那樣，去史羅亞水中洗淨眼睛上的泥土，他的眼也不會立時就開了，他的生活也不會發生任何改變。正是因為他的信德，使得他的眼開了之後，他的生活發生了劇烈的變化。（若9:9-12）那些與他在一起生活的鄰居，因他的眼開而感到驚奇。

親愛的主內！在領受基督的聖洗時，我們曾明確表示願意棄絕罪惡，棄絕魔鬼的行為，並棄絕魔鬼的誘惑。當我們在天主和整個教會的面前，勇敢宣認我們的信仰時，我們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。（參伯前5:8）我們所面臨的處境，便如同今天這個胎生瞎子所面對的處境一樣，經驗這個世界給我們帶來的苦痛。

“難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。”（羅5:3-4）保祿在寫給在羅馬的教會的信中如是寫道。事實上，當我們在領受基督的聖洗以後，我們不應如同今天反復詰問耶穌治好的胎生瞎子的法利塞人（若9:13-24），仍按照軟弱的肉性，生活在舊約法律的權下，不願相信我們藉著所領受的洗禮，已獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律，因而獲得了新生。我們更不能如同法利塞人那樣心硬（若9:25-29），表面上接受了天主透過祂的教會向我們宣講的一切，內心卻仍然接受天主，並繼續生活在自己的世界中，不願立即採取行動，主動與天主和祂的教會重修舊好。

我們在領受基督的洗禮之後，便立即領受基督的聖神，我們所領受的聖神，便是基督在被交付的那一晚，祂向祂的門徒所預許的聖神，就是那將我們導入一切真理，不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來的真理之神（若16:13）因此，在生活中，我們應當效法今天那個蒙耶穌醫治的胎生瞎子，在世人面前，勇敢地為基督作證（若9:30-34）以使世人因天主在我們身上所做的一切，看到天主在他們身上所施展的奇妙化工。

親愛的主內！我們在領受基督的聖神以後，身體便成了天主聖神的宮殿，因此，我們應當如同這個胎生瞎子一樣，常在生活中分辨天主的聖意。（若9:35-41）幾時我們分辨天主的聖意時，我們不應隨從肉性的引導，而應當隨從天主聖神的引導，因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）當我們在生活中辨明瞭自己的聖召以後，我們應如同這個胎生的瞎子一樣，將自己完全交托于天主，全然歸向祂，走向永生。

祈禱：
和平之父，我們因禰的聖言，使我們與禰修好的禰的子耶穌基督而歡喜。願我們滿懷熱切的信德和孝愛之情，走向復活節。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰透過禰的聖言，以神妙的方式，使人類與禰修好，我們懇求禰：激發基督徒忠誠和熱切的信德，好使他們能毫不遲延邁向即將來臨的復活節。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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