天主之光，領導我從黑暗走向光明
福音：若3:14-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

今天的福音是關於耶穌和尼苛德摩（Nicodemus）之間的大段學術交談。尼苛德摩是耶路撒冷的一位傑出猶太拉比。

尼苛德摩（Nicodemus）被描述成某個在夜間來見耶穌的人。為那些作惡的人而言，夜間是一個非常適宜的環境。人們在夜的陰影下做一切可憎的事。我們在若望福音中讀到，關於那晚，最令人痛苦的句子：“猶大一拿了那一片餅，就立刻出去了，那時，正是黑夜。”（參看：若13:30）他正是從光明中走向黑暗。這兩個人物之間的反差是顯而易見的。一個是走向基督的光，另一個是從真光走向黑暗。

耶穌教導尼苛德摩，需要藉著水和聖神，重獲新生。重生意味著：價值觀和人生觀的質變。質變的作用好似的岩石在高溫和高壓的環境下發生的質變。質變的過程，好似把煤變成鑽石的過程，把普通的石頭變成大理石的過程，把生來殘疾的人變成擁有非凡成就之人的過程。重生需要付出更多犧牲，需要更多堅強意志。其中包括：要忘掉我們一些舊日的價值觀，接受與福音宣導的價值觀相一致的新價值觀。總之，按照新價值觀生活，不是一件輕鬆的工作。把它們丟棄，走進黑暗，過輕鬆的生活，這樣的誘惑總是存在的。一個真正的基督徒，能藉著秉持福音的價值觀克勝它們。

在討論過程中，耶穌向尼苛德摩透露：在曠野中豎起的那根木竿上的蛇，就是那要被高舉在十字架上的基督的預表。耶穌在這一刻表明：所有人都有可能被罪惡的蛇所擊潰。沒有人能逃過它。但是，基督要成為新的救恩之源。那些“瞻仰祂”的人定能得救。瞻仰基督，並不意味著：某人一瞻仰基督， 那人就得救了。這意味著：歸向基督，等同於重生 —— 如同尼苛德摩一樣，願意走向光明。

這個尼苛德摩，在若望福音還出現過兩次（參看：若7:50, 19:39）他的兩次出現，都是以行走在真光中的人的身份出現。耶穌在公議會受審，受人指控的時候，他介入其中，呼籲為耶穌舉行公正的聽證會。他雖然受到嘲笑，仍然與耶穌同在。他堅持自己與耶穌初次相見的時候，他從耶穌那裡學到的價值觀。在第二個實例中，我們發現，他與阿黎瑪特雅人若瑟（Joseph of Arimathea）並與其他人一起，舉行為埋葬耶穌而行的最後儀式。他是一個從黑暗中走來的人，受到啟發，帶著真光而歸。

為那些經學家而言，尼苛德摩是他們心中的聖人。他憑著自己對天主的詳細見解，前來與耶穌相會。他不缺乏知識。然而，他意識到：他所擁有的知識，不具有救贖性。雖然瞭解許多有關天主和教會的知識是一件令人喜樂和驕傲的事情，但是，瞭解基督是另一回事。這意味著：當人的信仰觀被證明是錯誤的的時候，那人就要謙遜接受，願意聆聽，使自己隨時準備好在街上，在路邊認識基督。

今天的這段經文包括了那著名的聖經金句。整個救贖計畫囊括在聖若望福音3章16節內 —— 天主如此愛了世界，甚至捨棄自己的兒子，以救贖人類，以賜給我們永生！聖父的捨棄，意味著祂為愛而付出犧牲。聖子的痛苦，意味著祂需要為愛我們而付出犧牲。我們得到救贖：也意味著我們自己也為要愛作出犧牲。許多別的犧牲行為，並非為愛而做，這些行為可能會使我們自己的約束，但是，這些行為不一定能使我們得救。

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