天主之光，领导我从黑暗走向光明
福音：若3:14-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

今天的福音是关于耶稣和尼苛德摩（Nicodemus）之间的大段学术交谈。尼苛德摩是耶路撒冷的一位杰出犹太拉比。

尼苛德摩（Nicodemus）被描述成某个在夜间来见耶稣的人。为那些作恶的人而言，夜间是一个非常适宜的环境。人们在夜的阴影下做一切可憎的事。我们在若望福音中读到，关于那晚，最令人痛苦的句子：“犹大一拿了那一片饼，就立刻出去了，那时，正是黑夜。”（参看：若13:30）他正是从光明中走向黑暗。这两个人物之间的反差是显而易见的。一个是走向基督的光，另一个是从真光走向黑暗。

耶稣教导尼苛德摩，需要藉着水和圣神，重获新生。重生意味着：价值观和人生观的质变。质变的作用好似的岩石在高温和高压的环境下发生的质变。质变的过程，好似把煤变成钻石的过程，把普通的石头变成大理石的过程，把生来残疾的人变成拥有非凡成就之人的过程。重生需要付出更多牺牲，需要更多坚强意志。其中包括：要忘掉我们一些旧日的价值观，接受与福音倡导的价值观相一致的新价值观。总之，按照新价值观生活，不是一件轻松的工作。把它们丢弃，走进黑暗，过轻松的生活，这样的诱惑总是存在的。一个真正的基督徒，能藉着秉持福音的价值观克胜它们。

在讨论过程中，耶稣向尼苛德摩透露：在旷野中竖起的那根木竿上的蛇，就是那要被高举在十字架上的基督的预表。耶稣在这一刻表明：所有人都有可能被罪恶的蛇所击溃。没有人能逃过它。但是，基督要成为新的救恩之源。那些“瞻仰祂”的人定能得救。瞻仰基督，并不意味着：某人一瞻仰基督， 那人就得救了。这意味着：归向基督，等同于重生 —— 如同尼苛德摩一样，愿意走向光明。

这个尼苛德摩，在若望福音还出现过两次（参看：若7:50, 19:39）他的两次出现，都是以行走在真光中的人的身份出现。耶稣在公议会受审，受人指控的时候，他介入其中，呼吁为耶稣举行公正的听证会。他虽然受到嘲笑，仍然与耶稣同在。他坚持自己与耶稣初次相见的时候，他从耶稣那里学到的价值观。在第二个实例中，我们发现，他与阿黎玛特雅人若瑟（Joseph of Arimathea）并与其他人一起，举行为埋葬耶稣而行的最后仪式。他是一个从黑暗中走来的人，受到启发，带着真光而归。

为那些经学家而言，尼苛德摩是他们心中的圣人。他凭着自己对天主的详细见解，前来与耶稣相会。他不缺乏知识。然而，他意识到：他所拥有的知识，不具有救赎性。虽然了解许多有关天主和教会的知识是一件令人喜乐和骄傲的事情，但是，了解基督是另一回事。这意味着：当人的信仰观被证明是错误的的时候，那人就要谦逊接受，愿意聆听，使自己随时准备好在街上，在路边认识基督。

今天的这段经文包括了那著名的圣经金句。整个救赎计划囊括在圣若望福音3章16节内 —— 天主如此爱了世界，甚至舍弃自己的儿子，以救赎人类，以赐给我们永生！圣父的舍弃，意味着祂为爱而付出牺牲。圣子的痛苦，意味着祂需要为爱我们而付出牺牲。我们得到救赎：也意味着我们自己也为要爱作出牺牲。许多别的牺牲行为，并非为爱而做，这些行为可能会使我们自己的约束，但是，这些行为不一定能使我们得救。

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