读经一（这样的禁食才是我所喜悦的。）
恭读依撒意亚先知书 58:1-9A
上主这样说：你要大声疾呼，不停疾呼，你要提高你的声音，好似吹号；要向我的子民宣布他们的邪恶，向雅各伯家族宣布他们的过犯。他们日复一日寻求我，渴望知道我的行径，好像一个行事正直，没有离弃他们天主法律的民族；他们要求我向他们宣布他们应得的一切，使得他们乐意亲近天主：“我们禁食，为什么祢视而不见？我们克苦，祢却毫不留意呢？”
看，在你们禁食的日子，你们仍随心所欲，强迫你们所有的工人去工作。你们开始禁食，却以纷争和打架，以恶拳打人结束禁食。今天，你们如此禁食，是为了可以在高处可以听到你们的声音！难道这就是我所乐意的禁食方式，难道这就是我所乐意的补赎之日？人难道应该如同低头的芦苇，身穿麻衣，躺卧在灰中？难道你把这个称作禁食，将此称作上主悦纳之日？然而，我所愿意的禁食是这样的：应解除不义的束缚，解开轭上的绳索；应使受压迫的人获得自由，折断所有的轭；应把你的食粮分给饥饿的人，保护受压迫者，收留无家可归的人；你见人赤身露体，应给他衣穿，不要将你们自己的背转向他们。那时，你们的光必要射出，有如曙光，你们的伤口必会迅速痊愈；你们的中保必在你们面前行走，光荣的上主必要做你们的后盾。那时，你们若呼号，上主必会俯允，你们若呼求上主，祂必答说：“我在这里。”——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,18-19
【答】上主，祢决不轻看一颗谦逊而又痛悔的心。（参看：咏51(50):19B）
领：天主，求祢按祢的慈爱，怜悯我；按祢丰厚的怜悯，涤除我的过犯。求祢洗净我的罪过，除净我的过犯。【答】
领：因为我已坦承我的过犯，我的罪恶常在祢的眼前：“我犯罪得罪了祢，唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视作恶的事。”【答】
领：因为祢不悦纳牺牲，我献全燔祭，祢也不会悦纳。上主，我的牺牲，是这痛悔的精神；上主，求祢不要拒绝一颗谦逊而又痛悔的心。【答】

福音（新郎从他们中被带走时，他们就禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-15
若翰的门徒来到耶稣跟前说：“我们和法利塞人常常禁食，为什么祢的门徒不禁食呢？”耶稣回答他们说：“婚筵的宾客，新郎同他们在一起的时候，他们怎能哀悼呢？新郎从他们那里被带走的日子将要来到，那时他们才会禁食。”——基督的福音。

省思
犹太人面对先知对自己罪恶行为的指控而守斋，因为他们渴望获得天主的宽恕，接近天主的正义。然而，刻苦守斋却不能成为自己凌驾他人的资本，这些都是虚假的作为。

守斋日应是上主悦纳的日子，天主中悦的行为是释放他人，给人自由，并将自己的光明放射出去，如同耶稣邀请我们成为建在山上的城，放在灯台上的灯，带给人光明。心灵的斋戒，才是上主中悦的。

福音提到禁食，依撒意亚先知仔细解释了禁食的意义， 将真正的斋戒精神，引伸为平等大同，公义仁爱的关系，也正是治疗我们内在破损败坏的神妙良方。若富有的、掌权的都能虚怀若谷，待弱势社群为平等，并加以尊重，还他们自信和尊严，非以施舍的心态，而以共享的谢忱体恤扶持，人与神、人与人的破碎关系就可望修补。给被忽略的人，伸出爱心之手，为他们的孤独点亮一盏心灯，不但自己可成为他人的光明，他人也可成为自己灰暗中的灯塔。上主看到我们所行的这一切，都会在暗中报答。

祈祷
天主，请祢做我禁食的主，生活的主。

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