耶穌的權威
福音：谷1:21-28

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音文段講述了在馬爾谷福音中提到的，耶穌所顯的第一個奇跡。我們在葛法翁的會堂裡發現一個附有不潔之神的人 —— 在聖所內的可憎之人。惡神的出現，不僅與人的病態有關，也與團體的病態有關。只要惡不打擾團體，團體就容忍惡與他們一起生活。辨識使我們備受困擾，甚至滋生在我們內或在我們團體內的惡，對每個基督徒團體，甚至對我們每個人而言，是一項挑戰。我們如同會堂和教會一樣，也被稱作生活天主的聖殿（參看：格前3:16），惡的容身之所，在我身內容納惡，使我不堪當使自己成為生活天主的聖殿。

革辣撒人（Gerasene）面對耶穌的時候（參看：谷5:1-20）他說他人數眾多。它們被驅逐出去以後，它們尋找最不潔的動物：豬，就住在豬內。這種不潔的動物無法忍受惡神，就沖到海中自殺了。這個事件表明：人類的思想傾向於包容邪惡，即使動物無法容忍，也傾向於包容。

在會堂裡，惡神無法面對聖潔的耶穌，就大喊使這個團體受到困擾。它承認耶穌的權威。我們有時候會把權威誤認為是權柄。它們有著微妙的不同。權威是人憑藉自己的職位取得的權利，惡靈承認耶穌是天主子，有治理它們的權柄。它們道出了一個不屬於這個世界的智識，在耶穌履行職份的第一個例子中，就確立了天主子的權威，儘管那時候，人們才剛剛開始認識耶穌。它們道出了耶穌的權威，卻不知道這樣的權威，由何處而來。最終，伯多祿代表所有宗徒，承認耶穌是天主子（參看：瑪竇16:16）這樣的權威，也體現在耶穌受洗的時候（參看：谷1:11）一個外邦的百夫長，在十字架下也承認耶穌是天主子。（參看：瑪27:54）

法利賽人就耶穌的權柄，與耶穌辯論，他們想要證明，祂的權柄本身就出自至高無上的邪惡力量（參看：瑪12:24）耶穌駁倒了他們的論斷。耶穌驅逐祂在起初就已征服的惡，每時每刻，不斷征服它們。勝者有權要求敗者服從自己，對惡神也是如此。

耶穌從每人身上逐出惡神，而非驅逐人。我們的傾向因存有分歧，遮罩好友，把那些我們應當去愛，去照料的人，從我們的聯繫上列表上刪除，這就是我們趕走那些我們不認同的人的方式。我們需要按照基督徒的方式對待我們團體內的成員。只有藉著偉大的愛情，才能譴責罪惡，同時拯救陷於罪惡之中的人。

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