耶稣的权威
福音：谷1:21-28

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音文段讲述了在马尔谷福音中提到的，耶稣所显的第一个奇迹。我们在葛法翁的会堂里发现一个附有不洁之神的人 —— 在圣所内的可憎之人。恶神的出现，不仅与人的病态有关，也与团体的病态有关。只要恶不打扰团体，团体就容忍恶与他们一起生活。辨识使我们备受困扰，甚至滋生在我们内或在我们团体内的恶，对每个基督徒团体，甚至对我们每个人而言，是一项挑战。我们如同会堂和教会一样，也被称作生活天主的圣殿（参看：格前3:16），恶的容身之所，在我身内容纳恶，使我不堪当使自己成为生活天主的圣殿。

革辣撒人（Gerasene）面对耶稣的时候（参看：谷5:1-20）他说他人数众多。它们被驱逐出去以后，它们寻找最不洁的动物：猪，就住在猪内。这种不洁的动物无法忍受恶神，就冲到海中自杀了。这个事件表明：人类的思想倾向于包容邪恶，即使动物无法容忍，也倾向于包容。

在会堂里，恶神无法面对圣洁的耶稣，就大喊使这个团体受到困扰。它承认耶稣的权威。我们有时候会把权威误认为是权柄。它们有着微妙的不同。权威是人凭借自己的职位取得的权利，恶灵承认耶稣是天主子，有治理它们的权柄。它们道出了一个不属于这个世界的智识，在耶稣履行职份的第一个例子中，就确立了天主子的权威，尽管那时候，人们才刚刚开始认识耶稣。它们道出了耶稣的权威，却不知道这样的权威，由何处而来。最终，伯多禄代表所有宗徒，承认耶稣是天主子（参看：玛窦16:16）这样的权威，也体现在耶稣受洗的时候（参看：谷1:11）一个外邦的百夫长，在十字架下也承认耶稣是天主子。（参看：玛27:54）

法利赛人就耶稣的权柄，与耶稣辩论，他们想要证明，祂的权柄本身就出自至高无上的邪恶力量（参看：玛12:24）耶稣驳倒了他们的论断。耶稣驱逐祂在起初就已征服的恶，每时每刻，不断征服它们。胜者有权要求败者服从自己，对恶神也是如此。

耶稣从每人身上逐出恶神，而非驱逐人。我们的倾向因存有分歧，屏蔽好友，把那些我们应当去爱，去照料的人，从我们的联系上列表上删除，这就是我们赶走那些我们不认同的人的方式。我们需要按照基督徒的方式对待我们团体内的成员。只有借着伟大的爱情，才能谴责罪恶，同时拯救陷于罪恶之中的人。

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