天主，救人的判官
福音：玛窦25:31-46

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音，是一幕审判的场景，这是一种同时运用于圣经（参看：达7）和拉比教导的文化中的文学手法。运用这种文学手法的目的，不是在于通告将要发生的事，而是教导（我们）今天行为如何得体。

如果不用文学技巧的背景来读这段经文，我们最终就会发现：耶稣努力要给听众留下的，天父的形象，与这段经文描述的不符。一个无情谴责的天主，一个富于怜悯，寻找迷途羔羊的天主的形象，是不相符的。那么，这个故事，会给我们带来什么呢？

耶稣想要传递给我们这样的一个信息：一人生命中的岁月是宝贵的，是要好好管理的财富。没有人可以犯错，因为人的生命，只有一次：耶稣只是建议人应当如何度生。

这是需要帮助之人的清单 —— 饥饿的，口渴的，旅客，赤身露体的，患病的，被监禁的人 —— 这与在埃及发现的，公元前2000年的《死亡之书》（Book of the Dead）第125章相似。死亡落葬的时候，它们被放在亡者和身旁。耶稣教导的奇特之处在于：祂把自己的身份贴在这些人身上：凡为这些最小者中一个所做的，就是为祂做的。

祂所提出的价值观与那些失去理智的价值观并不相同，但是，在天主眼中，这些价值观才是最重要的。在我们的团体中，谁是理想的成功人士呢？有权有势之人，贵人，富人，想要上电视的名流。对于一个成功之人，天主是怎么想的呢？我们一生故事的结尾，我们每人都要单独面对天主，只有爱才是珍贵的。每人的人生，必须要按照人在消除六种痛苦和贫困现状所做努力，评判是成功的人生或失败的人生：饥饿的，口渴的，旅客，赤身露体的，患病的，被监禁的人。

在这个故事中凸显了一个细节：那些做了这些慈悲善工的人，没有一人觉察到：他们是为基督做了这一切。出于无私的爱，才是真切的爱，这样的爱，没有任何自满的嫌疑；谁若为了得到回报而做了这些慈悲善工，即使为了使自己得进天堂而做这些事，在这一切事中，没有真正的爱。

所作出的宣判，以强烈的图像表明：（我们）面临蹉跎生命的严重危险。审判是为了让我们思考，使我们睁开我们的眼睛，表露出天主在天主对我们所进行的审判。

地狱是存在的；它不是天主为了在生命的尽头，惩罚坏人而创造的，这是一种不幸福，由罪引起的绝望的处境，世界穷尽的时候，没有人被看作是绵羊还是山羊，而是在今天的场合下，我们的行为，表现出我们是绵羊还是山羊？当我们爱我们的兄弟姐妹的时候，我们就是绵羊，我们轻看他们的时候，我们就是山羊。

鸣谢： Fernando Armellini SCJ

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