贊同父親的計畫

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：瑪竇21:28-32

今天的比喻，描寫了三個人物：一個父親和兩個兒子。當父親提出邀請，在他葡萄園裡工作的時候，一個立刻說：“不”，之後後悔了，去葡萄地裡工作了。另一個極其熱情，爽快回答：“是的”但是，沒有去。他們的回應讓我們想起了耶穌說的另一句話：“不是每個對我說：主啊，主啊的人，都能進到天國裡去，而是那承行我天父旨意的人。”（參看：瑪7:21）

第一種情形暗指受人惱恨的外邦人，他們立刻被抬升到孩子的地位，這是很明顯的。沒有正式對他們提出要遵守上主旨意的要求，但是，他們先進了天主的國。

現在，那個父親接近另一個兒子，這顯然指的是那些早前被梅瑟稱作“不忠的兒女”（參看：申32:5,20）的以色列人。當然，並非是整個以色列人，而是那些言語上表示自己會信守承諾，接著，他們削簡外化的禮儀，無用的紀念，他們堅信，因為他們向上主奉獻祭獻和全燔祭，並獻上祈禱，實在與天主同在。這，在耶穌的時代，是在聖殿裡的司祭，以及百姓中間的顯要舉行的宗教儀式。

這個發現，可能會導致一種嚴重的錯覺，就是這兩個兒子是有文字記載以前的人物，與我們無關。基督徒可能是“第三個兒子”，就是那說了是，並承行了聖父的旨意。但是，讓我們問問自己，這對我們的方法，我們的陳述，我們先前的立場，我們每天生活中的禮節（“今天，去到葡萄園工作！”）有什麼影響？他們終結惱恨，戰爭，虐待了嗎？我們繼續宣認自己是基督徒的時候，難道我們那麼不容易接受妥協嗎？

第三個孩子是存在的，但是，我們不是那個孩子 。保祿寫道：只是“天主子，耶穌基督”，而不是那說“是”和“不”的孩子，對祂而言，這只是“是”。“天主的恩許，在祂內都成了是”（參看：格後1:19），祂就是那常說：“是的，父，這是禰仁慈的旨意 。”（參看：瑪11:26）

這個比喻的結論是：“稅吏和娼妓，在你們以前，進入天國。”“稅吏和妓女”知道自己遠離天主，不欺騙自己去承行祂的旨意。他們意識到：他們說了不；他們不要藉著滿全自己發明出來的規條，以此來愚弄自己。他們不會利用與真宗教毫無共同之處的舉措來安撫自己的良心。他們意識到：他們是貧窮的，軟弱的，急需幫助的罪人，這促使他們成為首先領受天主恩典的人。

感謝 Fernando Armellini 神父

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