赞同父亲的计划

福音：玛窦21:28-32

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的比喻，描写了三个人物：一个父亲和两个儿子。当父亲提出邀请，在他葡萄园里工作的时候，一个立刻说：“不”，之后后悔了，去葡萄地里工作了。另一个极其热情，爽快回答：“是的”但是，没有去。他们的响应让我们想起了耶稣说的另一句话：“不是每个对我说：主啊，主啊的人，都能进到天国里去，而是那承行我天父旨意的人。”（参看：玛7:21）

第一种情形暗指受人恼恨的外邦人，他们立刻被抬升到孩子的地位，这是很明显的。没有正式对他们提出要遵守上主旨意的要求，但是，他们先进了天主的国。

现在，那个父亲接近另一个儿子，这显然指的是那些早前被梅瑟称作“不忠的儿女”（参看：申32:5,20）的以色列人。当然，并非是整个以色列人，而是那些言语上表示自己会信守承诺，接着，他们削简外化的礼仪，无用的纪念，他们坚信，因为他们向上主奉献祭献和全燔祭，并献上祈祷，实在与天主同在。这，在耶稣的时代，是在圣殿里的司祭，以及百姓中间的显要举行的宗教仪式。

这个发现，可能会导致一种严重的错觉，就是这两个儿子是有文字记载以前的人物，与我们无关。基督徒可能是“第三个儿子”，就是那说了是，并承行了圣父的旨意。但是，让我们问问自己，这对我们的方法，我们的陈述，我们先前的立场，我们每天生活中的礼节（“今天，去到葡萄园工作！”）有什么影响？他们终结恼恨，战争，虐待了吗？我们继续宣认自己是基督徒的时候，难道我们那么不容易接受妥协吗？

第三个孩子是存在的，但是，我们不是那个孩子 。保禄写道：只是“天主子，耶稣基督”，而不是那说“是”和“不”的孩子，对祂而言，这只是“是”。“天主的恩许，在祂内都成了是”（参看：格后1:19），祂就是那常说：“是的，父，这是祢仁慈的旨意 。”（参看：玛11:26）

这个比喻的结论是：“税吏和娼妓，在你们以前，进入天国。”“税吏和妓女”知道自己远离天主，不欺骗自己去承行祂的旨意。他们意识到：他们说了不；他们不要借着满全自己发明出来的规条，以此来愚弄自己。他们不会利用与真宗教毫无共同之处的举措来安抚自己的良心。他们意识到：他们是贫穷的，软弱的，急需帮助的罪人，这促使他们成为首先领受天主恩典的人。

感谢 Fernando Armellini 神父

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