每日归档： 2023年9月21日

甲年常年期第廿五主日
瑪竇福音 20:1-16

Fernando Armellini神父的注評

祝各位主日喜樂！

當我們收到工作邀約，簽合同以前，我們會謹慎的提醒自己：有關要求提供服務的種類，以及如何表現。我們會澄清細節，最後，我們來到一個關鍵的問題：我將能得到多少報酬？這就是工資問題，那些使自己投身於服務天主的人，也有這樣的要求。耶穌想要把祂的王國，植入這個世界，祂需要人為這個專案工作，祂需要很多工人。

在福音中，耶穌說：當祂邀請自己的門徒，要求在天之父，派遣勞工進到祂的莊稼時，勞工想要知道：一天結束的時候，他能帶多少錢回前。這就是我們今天讀到的，福音的主題， 天主將要付給自己的勞工多少錢呢？提出這個問題的，是伯多祿，我們讀到過一個故事：一個受好運眷顧的少年，有很好的成長環境，生活無可指摘。

這個少年問耶穌說：“除了我一直遵守的誡命以外，我必須做什麼，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“如果你想要進到天國的福，如果你想要屬於新人，就要把你所有的一切，供窮人支配，然後來跟隨我。”這少年人聽了這話，不願意接受，他寧可留下全部所有，保全自己的產業，難過的走了。

伯多祿正是在這樣的境況下，也以別的門徒的名義，提出這樣的問題，這個問題，縈繞在他的心上，他對耶穌說：“我們的行為，不像那個走的了少年人； 我們撇下了全部，然後，跟隨了禰；我們將得到什麼回報呢？”伯多祿的提問，問得好，因為我們也感興趣。耶穌立刻回答說：“你們這些跟隨我的，今世將要得到超過百倍的賞報，
作為永生的產業。”耶穌對他們說：“你們在今世的生活，將百倍美麗，而且，天主必要把自己的生命賜給你，祂的生命，是永恆的生命，不受生理性死亡的影響。

這就是工資。如果雇主信守承諾，那麼，不去簽合同，就是愚蠢的。在這個語境中，為了講清楚工資問題，耶穌講述了一個比喻：“天國好似一個田主，他清晨出去， 給自己的葡萄園雇傭勞工，他同他們達成一個協議，每天一個德納，然後，就把他們送到自己的葡萄園。”

這比喻的開場，非常真實；在收穫葡萄的時期，釀酒師非常擔心，因為葡萄成熟了，它們必須被摘下來，速速被榨碎。選擇恰當的日子，很重要，因為在以色列，九月底的雨，是危險的，在希伯來語中，每個雨季都有自己的名字。九月底的雨，就是初雨，它被稱作“יוֹרֶה – ‘Yoreh’。 是釀酒師們非常擔心的，因為如果它落在成熟的葡萄上，這會導致葡萄貶值。

這就是為什麼，成片的葡萄園主，在收穫時期，必須組織工人工作的原因，更重要的是：他們需要找到勞工，把他們送到他們的土地。然而，事實上，耶穌就是這個比喻中的人物之一。你看祂擔憂的走來；祂至少在清晨四點就要起來，因為祂已經備好藍子和梯子，這樣，一會兒勞工來到以後，他們就可以直接工作了。

黎明時分，祂來到村子的廣場，帶著白班的工人去自己的葡萄園。你能看到祂的擔心，因為祂沒有派遣雇員，而是親自去，立刻解決所有的問題。當祂抵達廣場時，祂立刻與這些白天的勞工達成協議。白天的勞工，就是第二個人物。這些白天工作的人是誰呢？他們是沒有固定工作的人，收穫的時候到了，他們知道這是一個不應該錯失的機會，因為他們可以利用葡萄酒種植者的要求多賺幾美分。

例如，想像一下，那天早晨天空開始有點雲了；葡萄種植者越來越著急，他們可以要求日工更多一些。第一批雇員于上午6時即被錄用。請留意，這些人想要工作，忠誠的人；他們不是起得很晚的懶漢。我相信他們已經在白天等著有人來接他們了。
每個人都手忙腳亂，尤其是一個釀酒師，他說了幾句話，就在一天結束的時候，應該給多少工資的問題上，立刻同意了。

從早上六點開始，直到下午六點結束，工作十二小時，一個德納。第一個小時就開始工作的人，他們非常忠信，他們高興的，按照約定的時刻，離開了：老闆和勞工，都是如此。

在確定這些人物以前，我們想要掌握葡萄園，葡萄，葡萄酒的聖經學象徵：因為在新約中，耶穌時常引用這些象徵，我們必須領會新約的訊息，以及耶穌想要講給我們的訊息。

讓我們先從葡萄酒開始。葡萄酒象徵的是什麼？我們在舊約中，看到它的重要性。至論“葡萄酒”有幾個詞彙，九個詞語，最常用的詞是“ייין – ‘yayin.’ 這個詞彙，在舊約中出現了140次。另有八個詞語，指葡萄酒。

如果聖經如此多的提到葡萄酒，就說明這很重要。葡萄酒的象徵意義，出自生活不可或缺的水的事實，葡萄酒則不然。它不是必要的，而是錦上添花；沒有酒，你也能生活，葡萄酒的象徵意義，正是從其中衍生出來的。它指的是：無償，喜樂，額外，盛宴和愛。

在耶穌時代的以色列，帳篷節，是最重要的節日。這個節日，持續一周，收穫葡萄以後，那時，人們品嘗新酒，慶祝這個節日。

這是一場人們載歌載舞的盛宴。例如，在《聖經》中，醉酒是被譴責的，明智的德訓篇作者建議：“不要嘗試喝烈酒。”歐瑟亞先知說：“你們要留心陳酒和新酒， 因為它們奪走了我的味覺。”當然，他們指的是酗酒，但是，葡萄酒是是歡樂和慶典的象徵。我們注意到，當人們聚在一起時，他們會說話，但當他們喝酒時，他們喝了一杯酒，他們歡呼雀躍，甚至連那些可能根本不說話的人也互相問候。

這就是葡萄酒的象徵意義。聖詠104首說：美酒“使人心喜樂”在德訓篇40章中提到：美酒和音樂，令人心喜樂。在第31章中提到：“為他而言，生活中沒有葡萄酒，是怎樣的呢？讓我們記住，葡萄酒的象徵意義。

葡萄園。在希伯來語中，葡萄園被稱作“kérem”。讓我們試著看看，這個詞，在舊約出現了多少次：有97次。葡萄藤被稱為“gefen”，它出現了55次；因此，葡萄藤和葡萄園是非常重要的。葡萄藤是以色列人民的象徵之一，因為葡萄藤可以孕育葡萄，好的葡萄給酒帶來快樂。以色列是上主的葡萄園，因為以色列以她的祈禱，犧牲和全燔祭，藉著遵守梅瑟五書，令天主喜樂。以色列就是令她的天主喜樂的葡萄園。以及她的祈禱、犧牲和燔祭；遵守《托拉經》，以色列就是葡萄園，使她的神喜樂。

事實上，在烏陵（ulam），在聖所入口，在耶路撒冷聖殿，在耶穌時期，在牆上有一根盤著的金葡萄枝，他們為還願而獻祭；這表明：以色列人向他們的天主獻上的祭獻，是聖潔，不可腐朽的功行。

你可以理解這種象徵意義在以色列的重要性，因為我們可以在《舊約》和《新約》中找到它。讓我們記住它，讓我們也記住依撒意亞先知，在著名的葡萄園之歌中所說的話，他在第五章說：“以色列，你獻給上主的，不是好的葡萄，而是酸的，不能吃的葡萄。”

現在，讓我們確定所有者。很容易 …… 天主就是擁有者。祂就那個憂心忡忡，趕忙為自己的葡萄園尋找勞工的人。讓我們立刻給這上主想要出產葡萄，產出葡萄酒，產出喜樂的葡萄園取個名字：葡萄園就是天主的國；這就是天主想要在這個世界上建立起來的嶄新人類，因此，在葡萄園工作，意味著要使自己投身於天主的計畫。建築一個世界；通過我們的努力，通力協作，為大眾創造喜樂。這就是天主想要的：天主想要的，不過是祂全體兒女都能幸福。天主想要的，只是這個。因此，葡萄園，就是新世界。天主為自己的葡萄園，尋找工人。

以悲傷的帷帳遮掩福音的，是我們。但是，只有在福音中，才有喜樂。因此，我們明白，葡萄園的擁有者，十分匆忙；天主希望不要浪費時間，使這個新世界，立刻得到實現。因此，讓我們確定那些在主的葡萄園裡工作的工人是誰，從第一個小時開始為天主之國祈禱。這些人是誰？他們是基督徒，他們打小就為天主的國服務；他們是為福音計畫，度奉獻生活的基督徒，他們不斷成長，建築天主的國。因此，他們在團體內辛勤工作，在堂區，在小堂內，度過了許多週六的下午，他們是預備禮儀，聖詠的要理講員。他們非常清楚，他們會得到怎樣的報酬。他們明白，他們與雇主，就工資問題，達成一致。“一個德納”就是他們講定的工資。

我們聽過，耶穌給伯多祿許下的，就是這個報酬：百倍的，成功的人生，永生的恩典。耶穌在比喻中，介紹了園主四次離開，去找尋勞工，祂希望更多的人忠於祂的葡萄園。“於是，祂在清晨出於，看到在街市上，還有些人沒有工作，就對他們說：‘你們也進到我的葡萄園。’我要按照你們應得的那樣，支付給你們酬勞。’他們就走了。祂在中午，又出去了，同樣，午後時分，也出去了。”到了晚上，他出去了，看見其他沒有工作的人，就對他們說：‘你們整天閒散不工作，在這裡做什麼呢？’他們回答祂說：‘沒有人雇傭我們。’祂對他們說：‘你們也去我的葡萄園。’”

園主四次出去尋找勞工，因為天主就是園主，耶穌想要強調：祂想要勞工，在這個世界上，儘快建立祂的王國，祂很著急。在福音中，我們經常可以看到匆忙的說辭。比如：當耶穌派遣祂的門徒出去宣講福音時，因為福音就是天主創造的新世界，就是天主創造的國度。

耶穌告誡祂的門徒說：在路上，不要浪費時間，向任何人致意。根據瑪律谷福音，在第一章中，如果你讀希臘語的福音，你會發現有11次，副詞εὐθὺ“eusús”意為“立即”耶穌立刻進入猶太會堂，匆忙來到伯多祿的家，沒有浪費一點時間。天主的國必須立刻在這個世界建立起來。匆匆忙忙地去了彼得家；沒有時間浪費了。天主的國必須立即將世上建立起來。在路加福音第19章，耶穌對匝凱（Zacchaeus）說：“立即下來。”沒有耽擱時間，你必須立刻進到在天國裡的盛筵。

於是，這四組人進到葡萄園，他們是誰，他們指代的是誰？他們當然是不怎麼忠信的人，首先：他們指代的是那些在他們生命的不同時期，接受託付，在上主的葡萄園中，建築天主之國的人。有些人，也許在年輕的時候，由新郎或新娘所推介，在他們生命的不同時刻。有人是在年輕時由新郎或新娘介紹的，他們開始參加會議，投身於團體生活；有些人已經組建了家室，是成熟的男人，也許是他的妻子說服他。也許她是要理講員，也就是說：她是第一時辰就已工作之人中的一員。還有一些人，他們已經進到退休生活，另一些人，就是年事已高之人，也可能是那些後悔，沒有早些作出承諾：剩下的，只有一個小時了。也許有人會對他們說：“你下定決心太晚了。”雇主卻不這樣做；祂接納所有的人。有人可能會告訴他們，‘下定決心太晚了’，但雇主不這樣做；不論他們做了什麼，祂都接納：‘去，在我的葡萄園中工作。’這些勞工所指代的，就是這些人。

最後那個時刻進到葡萄園工作的人，甚至被園主謾駡：“你們整日在廣場，什麼都不做。”問題在於報酬 。讓我們記得：第一時刻的日工，園主同他們訂立了一個特定數額的工資，他們都高興的走了。園主對別的人說：他們都會平等的收到工資，但沒有講具體的數額。

關於這個公道，我們將在最後討論，因為我們將面臨兩種權利，雇主的權利和我們自己的權利。園主對最後一小時來到的人說：“去，做你所能做的事。”到目前為止，沒有什麼奇怪的事，所有的事，進行得非常順利。現在，到了完工付款的時候了。
如果讓我們負責的話，現在，讓我們試圖按照公道，支付給這個工人工資，從第一個小時來的，一直到最後一個小時來的。雇主感到滿意，因為所有的事，都做得很好。所有的葡萄都被摘下了，它們已被榨碎，因為工作做得很好，所有的葡萄都已經摘下了；他們已經被壓碎了，大桶，酒桶一定是滿的，因此，老闆很高興。祂要做什麼呢？祂要從最後一小時來的開始，看著他們，對他們說：“看，下次早一點來，但是，沒關係，你付出了工作，所有我要給你半個德納，回家去吧。”第一小時就來工作的人來的時候，園主等到剩下的人都走了，然後，對第一個小時就來工作的工人說：“坐下，吃些東西。”“必須要嘗到一些甜頭。”然後，祂鼓勵他們，回家以前，高興一些；他們快走的時候，祂給他們每人，兩個德納。這才是正確的支付方式。

現在，讓我們來聽，耶穌是如何繼續講這個比喻的：支付工資的園主，指代的是天主。

晚上的時候，葡萄園的主人對管工說：“把工人召集起來，給他們發工資，從最後一個開始，到最先的結束。”他們經過那些晚上才來的人，領取了他們的工資。最先來的人來的時候，他們期待可以得到更多；但是，他們也收到相同的報酬。他們收到工資的時候，就向園主抱怨時：“最後來到的人，只操勞一個小時，禰付給他們的工資，和付給我們的一樣。我們忍受一整天的疲勞和炎熱。”晚上到了，所有的工人都從葡萄園回來了；土地所有者是個公正的人；他知道這種處置，上主說 ：“你們不可剝削貧苦和處於急難中的雇員；你要在日落以後，支付給他工資，因為他必須看到工資，因他勞累，必須享有工資，祂勞苦了，如果你剝削處於急難中的人，你就有禍了，他必要向哀哭，你是犯了大罪。”園主對工頭說：開始支付報酬；他使他們排成一列，告訴他從最後來到的開始，給他們一個德納。

很容易想像得到這個場景；那些最先來到，累得站不起來的，他們工作了12個小時，他們看見工頭給那些只工作了一個小時的人一個德納，心裡就喜樂，我們為這個雇主工作真是太幸運了，他先是在日落前支付工資，然後他再支付工資，。。。誰知道我們這些工作了12小時的人會得到什麼呢？但是，當工頭支付第一小時就來的工人時，他也給了他們一個德納。他們認為：在這個時候，他們會得到更多，他們感到被嘲弄了，“我們以為祂很好”。然而，這個園主是個挑事者。

現在，我們明白，祂為什麼從最後一個來到的，開始支付工資，接著，他們說： “那麼，我們被當作傻子了。我們為什麼要這麼賣力呢？我們為什麼早起，跑去廣場？那些閒散的人，才是幸運兒。”

事實上，他們收到工資的時候，他們輕聲說道。在希臘語中，動詞“’ἐγόγγυζον”有自我保護的含義。這並非意味著竊竊私語，而是他們極力反抗園主的行為。他們對祂說：“這些最後來的，他們只工作了一小時，你使他們與我們同等。”（希臘文 本中是這樣表述的）禰竟然令他們與我們同等，我們忍受白天的重擔和酷熱。我們留意到：那些抗議的，只是那些第一小時就來到的，好的，對他們的承諾，就是針對他們的課程。

今天，天主給所有人相同的報酬，這就是天主的公道，有誰在惱恨這個奇怪的公道？他們決不是最後一刻來到的人；他們是虔敬的基督徒，他們遵守一切誡命，因為他們打小就付出了巨大的努力。他們能自誇，自己累積做了許多善事。以前曾教導過：要在天上累積屬靈的功績，就是要做善事，那時，你就要享受永生，但是，這種靈修，與法利賽人的靈修是一樣的。耶穌挑戰法利賽人，因為它自起初，就是一個虛假的天主肖像。

這是納匝肋人耶穌的天主，就是你們向會眾講述的天上慈父，是無私之愛的天主。為了累積功行而付出的愛，仍然是自私的愛，你做得好，但是，你仍然想著自己，
你被處於納匝肋人耶穌提出愛的提議以外。

讓我們留心觀察：這就為何，最狂熱的基督徒，他們難以接受天主是無私的緣由。最狂熱的基督徒，那些發現難以接受神的無償的人。讓我們嘗試判別，這些善良，竭力捍衛我們公道之人犯下的罪過。

這不是天主的過錯，而是無私的過錯。我們看到了錯誤，那些以此為由的人，不能明白，福音不是重擔；耶穌在福音中說：“背起我的軛，因為這是輕省的。這是一個錯誤的翻譯，’χρηστὸς’ – ‘chrestós’ 在希臘語的含義是：非常適宜的軛，無私之愛，與我們的本性，非常貼合；我們並非為了我們的公道而生，而是為了天主的公道而生，天主的公道，是無私的。我們被計畫，成為這個天主的兒女，天主白白愛了我們。如果我們按照自己的公道推理，我們就不是天主的兒女。

幸運的是：我們找到了福音；這不是一項負擔，一個工作， 沒有人樂意去承擔的職責；這是一筆財富，所有與基督相遇的人， 都得到了祝福。我們應當說：“在我生命的黎明，與主相遇，何其美好；我的誕生，何其幸運；我生在一個教導我，接受納匝肋人耶穌提議的家庭中，由於我從小就在上主的葡萄園中，參與天主之國的建造，參與構建新世界，我已經得到百倍的賞報，我多麼幸運，我有一位祖母，有一位給我講納匝肋人耶穌的祖父，是我的祖父給了我這浩大的恩典，我有此生，極其高興；順便說一下：度獻身生活，意味著犧牲，但是美好的生活。如果我自孩提時期，不認識福音，如果我不認識葡萄園的園主，我也會留在廣場，閒散一生，我不知道，在這個世上做什麼。“相反，我收到了百倍的賞報；我構建了美好的生活。”如此，基督徒受到邀請，去看看他們的好運；當他們在年少時期，遇到那些認識葡萄園主的人，他們看到一些年以來，他們失掉的快樂 ；那些認識基督的人，就存在於他們的生活中，正午時分，就是在自己中年，甚至是在老年時期，認識基督徒的人，他們可能會把自己的餘生， 花費在廣場上尋找歡樂，但沒有找到；當我們看到，在任意時刻來到的人，

第一小時來到的基督徒，他們會說什麼呢？你們現在來到，多麼美好，你可以來給我們搭把手，即使只是一個小時，你仍然可以做許多事。也許，有些人會說：真可惜，我來遲了。

這些人該怎麼回答？不要擔心；現在，新的一天開始了；現在，為所有人而言，嶄新的一天，開始了。葡萄園的主人作了這個艱難的回答，祂要求我們吸收祂的公道：“祂答覆他們中間的一個說：朋友，我並非不公道的，我們不是訂好一個德納嗎？那麼，拿著你的東西走吧，因為我想給最後來的人的，和你給你的，是一樣的。或者，難道我不可以按照自己的願意，處置我的財產？因為我慷慨大方，你不服氣嗎？

這樣，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。”耶穌對初時的工人、度奉獻生活的人、有工作的人所說的話，他們的一生都是難以言表的。當我們在堂區需要他們時，他們就是我們可以信靠的基督徒，我們的司鐸。

耶穌為何要如此強烈表達呢？“拿著你的東西，走吧。”耶穌想要使那些屬靈功績上受到奴隸的基督徒得到自由。他們不容許自己摻入在天之父無私的愛。他們沒有複刻他們天父的無私之愛。他們沉浸在無私之中，這就是為何後來，他們在兄弟們的團體中感到不快的緣由。人們會注意到：你行善的時候，你仍然是一個自私的人，你只為自己著想，是一個吝嗇的基督徒，不論你走到哪裡，看到好物，都不高興。
一個自私的人，只為自己著想，你是個吝嗇的基督徒，無論走到哪裡都不能快樂。耶穌說：你的眼睛是邪惡的，因為我是良善的。

這才是正確的翻譯：我們讀到的，是耶穌用希伯來語表達的：’עין הרע ‘ – 意思是：“天主的眼目”（ayin rah）“你的眼睛看錯了；你不明白，也不知道如何分辨天主的良善。”比喻的結尾，是天主的自我介紹：“我是良善的 —— 無私的愛，如果你是兒子，想要成為這慈父的兒子，不論你在何處，看到喜樂的人，即使你看到，那些太晚覺察到自己身處於無私之愛的人，你都應當感到快樂。

我祝你們主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

甲年常年期第廿五主日
玛窦福音 20:1-16

Fernando Armellini神父的注评

祝各位主日喜乐！

当我们收到工作邀约，签合同以前，我们会谨慎的提醒自己：有关要求提供服务的种类，以及如何表现。我们会澄清细节，最后，我们来到一个关键的问题：我将能得到多少报酬？这就是工资问题，那些使自己投身于服务天主的人，也有这样的要求。耶稣想要把祂的王国，植入这个世界，祂需要人为这个项目工作，祂需要很多工人。

在福音中，耶稣说：当祂邀请自己的门徒，要求在天之父，派遣劳工进到祂的庄稼时，劳工想要知道：一天结束的时候，他能带多少钱回前。这就是我们今天读到的，福音的主题， 天主将要付给自己的劳工多少钱呢？提出这个问题的，是伯多禄，我们读到过一个故事：一个受好运眷顾的少年，有很好的成长环境，生活无可指摘。

这个少年问耶稣说：“除了我一直遵守的诫命以外，我必须做什么，才能获得永生？”耶稣回答他说：“如果你想要进到天国的福，如果你想要属于新人，就要把你所有的一切，供穷人支配，然后来跟随我。”这少年人听了这话，不愿意接受，他宁可留下全部所有，保全自己的产业，难过的走了。

伯多禄正是在这样的境况下，也以别的门徒的名义，提出这样的问题，这个问题，萦绕在他的心上，他对耶稣说：“我们的行为，不像那个走的了少年人； 我们撇下了全部，然后，跟随了祢；我们将得到什么回报呢？”伯多禄的提问，问得好，因为我们也感兴趣。耶稣立刻回答说：“你们这些跟随我的，今世将要得到超过百倍的赏报，
作为永生的产业。”耶稣对他们说：“你们在今世的生活，将百倍美丽，而且，天主必要把自己的生命赐给你，祂的生命，是永恒的生命，不受生理性死亡的影响。

这就是工资。如果雇主信守承诺，那么，不去签合同，就是愚蠢的。在这个语境中，为了讲清楚工资问题，耶稣讲述了一个比喻：“天国好似一个田主，他清晨出去， 给自己的葡萄园雇佣劳工，他同他们达成一个协议，每天一个德纳，然后，就把他们送到自己的葡萄园。”

这比喻的开场，非常真实；在收获葡萄的时期，酿酒师非常担心，因为葡萄成熟了，它们必须被摘下来，速速被榨碎。选择恰当的日子，很重要，因为在以色列，九月底的雨，是危险的，在希伯来语中，每个雨季都有自己的名字。九月底的雨，就是初雨，它被称作“יוֹרֶה – ‘Yoreh’。 是酿酒师们非常担心的，因为如果它落在成熟的葡萄上，这会导致葡萄贬值。

这就是为什么，成片的葡萄园主，在收获时期，必须组织工人工作的原因，更重要的是：他们需要找到劳工，把他们送到他们的土地。然而，事实上，耶稣就是这个比喻中的人物之一。你看祂担忧的走来；祂至少在清晨四点就要起来，因为祂已经备好蓝子和梯子，这样，一会儿劳工来到以后，他们就可以直接工作了。

黎明时分，祂来到村子的广场，带着白班的工人去自己的葡萄园。你能看到祂的担心，因为祂没有派遣雇员，而是亲自去，立刻解决所有的问题。当祂抵达广场时，祂立刻与这些白天的劳工达成协议。白天的劳工，就是第二个人物。这些白天工作的人是谁呢？他们是没有固定工作的人，收获的时候到了，他们知道这是一个不应该错失的机会，因为他们可以利用葡萄酒种植者的要求多赚几美分。

例如，想象一下，那天早晨天空开始有点云了；葡萄种植者越来越着急，他们可以要求日工更多一些。第一批雇员于上午6时即被录用。请留意，这些人想要工作，忠诚的人；他们不是起得很晚的懒汉。我相信他们已经在白天等着有人来接他们了。
每个人都手忙脚乱，尤其是一个酿酒师，他说了几句话，就在一天结束的时候，应该给多少工资的问题上，立刻同意了。

从早上六点开始，直到下午六点结束，工作十二小时，一个德纳。第一个小时就开始工作的人，他们非常忠信，他们高兴的，按照约定的时刻，离开了：老板和劳工，都是如此。

在确定这些人物以前，我们想要掌握葡萄园，葡萄，葡萄酒的圣经学象征：因为在新约中，耶稣时常引用这些象征，我们必须领会新约的讯息，以及耶稣想要讲给我们的讯息。

让我们先从葡萄酒开始。葡萄酒象征的是什么？我们在旧约中，看到它的重要性。至论“葡萄酒”有几个词汇，九个词语，最常用的词是“ייין – ‘yayin.’ 这个词汇，在旧约中出现了140词。另有八个词语，指葡萄酒。

如果圣经如此多的提到葡萄酒，就说明这很重要。葡萄酒的象征意义，出自生活不可或缺的水的事实，葡萄酒则不然。它不是必要的，而是锦上添花；没有酒，你也能生活，葡萄酒的象征意义，正是从其中衍生出来的。它指的是：无偿，喜乐，额外，盛宴和爱。

在耶稣时代的以色列，帐篷节，是最重要的节日。这个节日，持续一周，收获葡萄以后，那时，人们品尝新酒，庆祝这个节日。

这是一场人们载歌载舞的盛宴。例如，在《圣经》中，醉酒是被谴责的，明智的德训篇作者建议：“不要尝试喝烈酒。”欧瑟亚先知说：“你们要留心陈酒和新酒， 因为它们夺走了我的味觉。”当然，他们指的是酗酒，但是，葡萄酒是是欢乐和庆典的象征。我们注意到，当人们聚在一起时，他们会说话，但当他们喝酒时，他们喝了一杯酒，他们欢呼雀跃，甚至连那些可能根本不说话的人也互相问候。

这就是葡萄酒的象征意义。圣咏104首说：美酒“使人心喜乐”在德训篇40章中提到：美酒和音乐，令人心喜乐。在第31章中提到：“为他而言，生活中没有葡萄酒，是怎样的呢？让我们记住，葡萄酒的象征意义。

葡萄园。在希伯来语中，葡萄园被称作“kérem”。让我们试着看看，这个词，在旧约出现了多少次：有97次。葡萄藤被称为“gefen”，它出现了55次；因此，葡萄藤和葡萄园是非常重要的。葡萄藤是以色列人民的象征之一，因为葡萄藤可以孕育葡萄，好的葡萄给酒带来快乐。以色列是上主的葡萄园，因为以色列以她的祈祷，牺牲和全燔祭，藉着遵守梅瑟五书，令天主喜乐。以色列就是令她的天主喜乐的葡萄园。以及她的祈祷、牺牲和燔祭；遵守《托拉经》，以色列就是葡萄园，使她的神喜乐。

事实上，在乌陵（ulam），在圣所入口，在耶路撒冷圣殿，在耶稣时期，在墙上有一根盘着的金葡萄枝，他们为还愿而献祭；这表明：以色列人向他们的天主献上的祭献，是圣洁，不可腐朽的功行。

你可以理解这种象征意义在以色列的重要性，因为我们可以在《旧约》和《新约》中找到它。让我们记住它，让我们也记住依撒意亚先知，在著名的葡萄园之歌中所说的话，他在第五章说：“以色列，你献给上主的，不是好的葡萄，而是酸的，不能吃的葡萄。”

现在，让我们确定所有者。很容易 …… 天主就是拥有者。祂就那个忧心忡忡，赶忙为自己的葡萄园寻找劳工的人。让我们立刻给这上主想要出产葡萄，产出葡萄酒，产出喜乐的葡萄园取个名字：葡萄园就是天主的国；这就是天主想要在这个世界上建立起来的崭新人类，因此，在葡萄园工作，意味着要使自己投身于天主的计划。建筑一个世界；通过我们的努力，通力协作，为大众创造喜乐。这就是天主想要的：天主想要的，不过是祂全体儿女都能幸福。天主想要的，只是这个。因此，葡萄园，就是新世界。天主为自己的葡萄园，寻找工人。

以悲伤的帷帐遮掩福音的，是我们。但是，只有在福音中，才有喜乐。因此，我们明白，葡萄园的拥有者，十分匆忙；天主希望不要浪费时间，使这个新世界，立刻得到实现。因此，让我们确定那些在主的葡萄园里工作的工人是谁，从第一个小时开始为天主之国祈祷。这些人是谁？他们是基督徒，他们打小就为天主的国服务；他们是为福音计划，度奉献生活的基督徒，他们不断成长，建筑天主的国。因此，他们在团体内辛勤工作，在堂区，在小堂内，度过了许多周六的下午，他们是预备礼仪，圣咏的要理讲员。他们非常清楚，他们会得到怎样的报酬。他们明白，他们与雇主，就工资问题，达成一致。“一个德纳”就是他们讲定的工资。

我们听过，耶稣给伯多禄许下的，就是这个报酬：百倍的，成功的人生，永生的恩典。耶稣在比喻中，介绍了园主四次离开，去找寻劳工，祂希望更多的人忠于祂的葡萄园。“于是，祂在清晨出于，看到在街市上，还有些人没有工作，就对他们说：‘你们也进到我的葡萄园。’我要按照你们应得的那样，支付给你们酬劳。’他们就走了。祂在中午，又出去了，同样，午后时分，也出去了。”到了晚上，他出去了，看见其他没有工作的人，就对他们说：‘你们整天闲散不工作，在这里做什么呢？’他们回答祂说：‘没有人雇佣我们。’祂对他们说：‘你们也去我的葡萄园。’”

园主四次出去寻找劳工，因为天主就是园主，耶稣想要强调：祂想要劳工，在这个世界上，尽快建立祂的王国，祂很着急。在福音中，我们经常可以看到匆忙的说辞。比如：当耶稣派遣祂的门徒出去宣讲福音时，因为福音就是天主创造的新世界，就是天主创造的国度。

耶稣告诫祂的门徒说：在路上，不要浪费时间，向任何人致意。根据马尔谷福音，在第一章中，如果你读希腊语的福音，你会发现有11次，副词εὐθὺ“eusús”意为“立即”耶稣立刻进入犹太会堂，匆忙来到伯多禄的家，没有浪费一点时间。天主的国必须立刻在这个世界建立起来。匆匆忙忙地去了彼得家；没有时间浪费了。天主的国必须立即将世上建立起来。在路加福音第19章，耶稣对匝凯（Zacchaeus）说：“立即下来。”没有耽搁时间，你必须立刻进到在天国里的盛筵。

于是，这四组人进到葡萄园，他们是谁，他们指代的是谁？他们当然是不怎么忠信的人，首先：他们指代的是那些在他们生命的不同时期，接受托付，在上主的葡萄园中，建筑天主之国的人。有些人，也许在年轻的时候，由新郎或新娘所推介，在他们生命的不同时刻。有人是在年轻时由新郎或新娘介绍的，他们开始参加会议，投身于团体生活；有些人已经组建了家室，是成熟的男人，也许是他的妻子说服他。也许她是要理讲员，也就是说：她是第一时辰就已工作之人中的一员。还有一些人，他们已经进到退休生活，另一些人，就是年事已高之人，也可能是那些后悔，没有早些作出承诺：剩下的，只有一个小时了。也许有人会对他们说：“你下定决心太晚了。”雇主却不这样做；祂接纳所有的人。有人可能会告诉他们，‘下定决心太晚了’，但雇主不这样做；不论他们做了什么，祂都接纳：‘去，在我的葡萄园中工作。’这些劳工所指代的，就是这些人。

最后那个时刻进到葡萄园工作的人，甚至被园主谩骂：“你们整日在广场，什么都不做。”问题在于报酬 。让我们记得：第一时刻的日工，园主同他们订立了一个特定数额的工资，他们都高兴的走了。园主对别的人说：他们都会平等的收到工资，但没有讲具体的数额。

关于这个公道，我们将在最后讨论，因为我们将面临两种权利，雇主的权利和我们自己的权利。园主对最后一小时来到的人说：“去，做你所能做的事。”到目前为止，没有什么奇怪的事，所有的事，进行得非常顺利。现在，到了完工付款的时候了。
如果让我们负责的话，现在，让我们试图按照公道，支付给这个工人工资，从第一个小时来的，一直到最后一个小时来的。雇主感到满意，因为所有的事，都做得很好。所有的葡萄都被摘下了，它们已被榨碎，因为工作做得很好，所有的葡萄都已经摘下了；他们已经被压碎了，大桶，酒桶一定是满的，因此，老板很高兴。祂要做什么呢？祂要从最后一小时来的开始，看着他们，对他们说：“看，下次早一点来，但是，没关系，你付出了工作，所有我要给你半个德纳，回家去吧。”第一小时就来工作的人来的时候，园主等到剩下的人都走了，然后，对第一个小时就来工作的工人说：“坐下，吃些东西。”“必须要尝到一些甜头。”然后，祂鼓励他们，回家以前，高兴一些；他们快走的时候，祂给他们每人，两个德纳。这才是正确的支付方式。

现在，让我们来听，耶稣是如何继续讲这个比喻的：支付工资的园主，指代的是天主。

晚上的时候，葡萄园的主人对管工说：“把工人召集起来，给他们发工资，从最后一个开始，到最先的结束。”他们经过那些晚上才来的人，领取了他们的工资。最先来的人来的时候，他们期待可以得到更多；但是，他们也收到相同的报酬。他们收到工资的时候，就向园主抱怨时：“最后来到的人，只操劳一个小时，祢付给他们的工资，和付给我们的一样。我们忍受一整天的疲劳和炎热。”晚上到了，所有的工人都从葡萄园回来了；土地所有者是个公正的人；他知道这种处置，上主说 ：“你们不可剥削贫苦和处于急难中的雇员；你要在日落以后，支付给他工资，因为他必须看到工资，因他劳累，必须享有工资，祂劳苦了，如果你剥削处于急难中的人，你就有祸了，他必要向哀哭，你是犯了大罪。”园主对工头说：开始支付报酬；他使他们排成一列，告诉他从最后来到的开始，给他们一个德纳。

很容易想像得到这个场景；那些最先来到，累得站不起来的，他们工作了12个小时，他们看见工头给那些只工作了一个小时的人一个德纳，心里就喜乐，我们为这个雇主工作真是太幸运了，他先是在日落前支付工资，然后他再支付工资，。。。谁知道我们这些工作了12小时的人会得到什么呢？但是，当工头支付第一小时就来的工人时，他也给了他们一个德纳。他们认为：在这个时候，他们会得到更多，他们感到被嘲弄了，“我们以为祂很好”。然而，这个园主是个挑事者。

现在，我们明白，祂为什么从最后一个来到的，开始支付工资，接着，他们说： “那么，我们被当作傻子了。我们为什么要这么卖力呢？我们为什么早起，跑去广场？那些闲散的人，才是幸运儿。”

事实上，他们收到工资的时候，他们轻声说道。在希腊语中，动词“’ἐγόγγυζον”有自我保护的含义。这并非意味着窃窃私语，而是他们极力反抗园主的行为。他们对祂说：“这些最后来的，他们只工作了一小时，你使他们与我们同等。”（希腊文 本中是这样表述的）祢竟然令他们与我们同等，我们忍受白天的重担和酷热。我们留意到：那些抗议的，只是那些第一小时就来到的，好的，对他们的承诺，就是针对他们的课程。

今天，天主给所有人相同的报酬，这就是天主的公道，有谁在恼恨这个奇怪的公道？他们决不是最后一刻来到的人；他们是虔敬的基督徒，他们遵守一切诫命，因为他们打小就付出了巨大的努力。他们能自夸，自己累积做了许多善事。以前曾教导过：要在天上累积属灵的功绩，就是要做善事，那时，你就要享受永生，但是，这种灵修，与法利赛人的灵修是一样的。耶稣挑战法利赛人，因为它自起初，就是一个虚假的天主肖像。

这是纳匝肋人耶稣的天主，就是你们向会众讲述的天上慈父，是无私之爱的天主。为了累积功行而付出的爱，仍然是自私的爱，你做得好，但是，你仍然想着自己，
你被处于纳匝肋人耶稣提出爱的提议以外。

让我们留心观察：这就为何，最狂热的基督徒，他们难以接受天主是无私的缘由。最狂热的基督徒，那些发现难以接受神的无偿的人。让我们尝试判别，这些善良，竭力捍卫我们公道之人犯下的罪过。

这不是天主的过错，而是无私的过错。我们看到了错误，那些以此为由的人，不能明白，福音不是重担；耶稣在福音中说：“背起我的轭，因为这是轻省的。这是一个错误的翻译，’χρηστὸς’ – ‘chrestós’ 在希腊语的含义是：非常适宜的轭，无私之爱，与我们的本性，非常贴合；我们并非为了我们的公道而生，而是为了天主的公道而生，天主的公道，是无私的。我们被计划，成为这个天主的儿女，天主白白爱了我们。如果我们按照自己的公道推理，我们就不是天主的儿女。

幸运的是：我们找到了福音；这不是一项负担，一个工作， 没有人乐意去承担的职责；这是一笔财富，所有与基督相遇的人， 都得到了祝福。我们应当说：“在我生命的黎明，与主相遇，何其美好；我的诞生，何其幸运；我生在一个教导我，接受纳匝肋人耶稣提议的家庭中，由于我从小就在上主的葡萄园中，参与天主之国的建造，参与构建新世界，我已经得到百倍的赏报，我多么幸运，我有一位祖母，有一位给我讲纳匝肋人耶稣的祖父，是我的祖父给了我这浩大的恩典，我有此生，极其高兴；顺便说一下：度献身生活，意味着牺牲，但是美好的生活。如果我自孩提时期，不认识福音，如果我不认识葡萄园的园主，我也会留在广场，闲散一生，我不知道，在这个世上做什么。“相反，我收到了百倍的赏报；我构建了美好的生活。”如此，基督徒受到邀请，去看看他们的好运；当他们在年少时期，遇到那些认识葡萄园主的人，他们看到一些年以来，他们失掉的快乐 ；那些认识基督的人，就存在于他们的生活中，正午时分，就是在自己中年，甚至是在老年时期，认识基督徒的人，他们可能会把自己的余生， 花费在广场上寻找欢乐，但没有找到；当我们看到，在任意时刻来到的人，

第一小时来到的基督徒，他们会说什么呢？你们现在来到，多么美好，你可以来给我们搭把手，即使只是一个小时，你仍然可以做许多事。也许，有些人会说：真可惜，我来迟了。

这些人该怎么回答？不要担心；现在，新的一天开始了；现在，为所有人而言，崭新的一天，开始了。葡萄园的主人作了这个艰难的回答，祂要求我们吸收祂的公道：“祂答复他们中间的一个说：朋友，我并非不公道的，我们不是订好一个德纳吗？那么，拿着你的东西走吧，因为我想给最后来的人的，和你给你的，是一样的。或者，难道我不可以按照自己的愿意，处置我的财产？因为我慷慨大方，你不服气吗？

这样，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。”耶稣对初时的工人、度奉献生活的人、有工作的人所说的话，他们的一生都是难以言表的。当我们在堂区需要他们时，他们就是我们可以信靠的基督徒，我们的司铎。

耶稣为何要如此强烈表达呢？“拿着你的东西，走吧。”耶稣想要使那些属灵功绩上受到奴隶的基督徒得到自由。他们不容许自己掺入在天之父无私的爱。他们没有复刻他们天父的无私之爱。他们沉浸在无私之中，这就是为何后来，他们在兄弟们的团体中感到不快的缘由。人们会注意到：你行善的时候，你仍然是一个自私的人，你只为自己着想，是一个吝啬的基督徒，不论你走到哪里，看到好物，都不高兴。
一个自私的人，只为自己着想，你是个吝啬的基督徒，无论走到哪里都不能快乐。耶稣说：你的眼睛是邪恶的，因为我是良善的。

这才是正确的翻译：我们读到的，是耶稣用希伯来语表达的：’עין הרע ‘ – 意思是：“天主的眼目”（ayin rah）“你的眼睛看错了；你不明白，也不知道如何分辨天主的良善。”比喻的结尾，是天主的自我介绍：“我是良善的 —— 无私的爱，如果你是儿子，想要成为这慈父的儿子，不论你在何处，看到喜乐的人，即使你看到，那些太晚觉察到自己身处于无私之爱的人，你都应当感到快乐。

我祝你们主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

“GOD AWARDS ACCORDING TO MERITS”
IS THE EPITAPH ON THE TOMB OF LOVE

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

In the parable, the master provokes the anger of the workers of the first hour, who cannot even hold up for fatigue are forced to witness an irritating scene of paying to the idlers the same wages that they were promised. It is in this surprising and disconcerting behavior of the master that the message of the parable is perceived. Let us analyze it deeper.

With the workers of the first hour he had agreed a silver coin, with others what would be just, and with the last he had not agreed anything. What did the boss mean by just? The workers understood him according to their criteria of judgment. They were convinced that he would take into account the merits. The owner instead follows his own justice and distributes his goods in a completely free and open way. He did not wrong anyone; he just decided not to consider the merits. He gave to everyone according to their needs and, of course, the first to benefit were the last, the poorest (v. 16). That’s the surprise of God; that is his strange way of conceiving and practicing justice.

The parable is the clearest and provocative denouncement that can be imagined of the religion of merits taught by the spiritual guides of Israel. The rabbis taught that “He who fulfills a precept acquires for himself a lawyer, who commits a transgression acquires for himself a prosecutor. All God’s judgments are based on measure for measure.” They completed their catechesis talking about books kept in heaven, on which the meritorious deeds and transgressions were carefully noted.

With this parable, Jesus destroyed forever this self-righteous way of relating to God. The love of the Lord is never bought, conquered or assessed based on good works. It is received freely and in proportion to the need. “God has filled the hungry with good things, but he sent the rich away empty” (Lk 1:53).

Many “just ones” feel an unacknowledged envy against one who, being converted at the last moment, had the good fortune to “work less,” to enjoy life more. Here is the error: to think that joy consists in being far from God and that faithfulness to his word deserves a prize.

Blessed are the servants who came first in the “vineyard of the Lord.” They surely have also struggled. They have enjoyed “since morning” the presence of the Lord. The workers of the first hour are those who have spent every day of their lives in the intimacy with God and in listening to his Word. The others who presented themselves late at the appointment, who did not let themselves be found when the Lord came to call them, have lost many opportunities that were offered to them.

Ultimately, in the Christian community no one can think of oneself as superior to others because no one can consider oneself a veteran for having been converted first, or for practicing the gospel more faithfully. No one is master of the “vineyard”—all are workers, all are brothers and sisters.

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩
上主，禰的雙手，從古至今，引導禰的教會；
每一篇章，都詳述了禰的神妙作為；
我們的祖先，讚頌禰的良善。
我們記下了他們的言行；一齊作證：
同一教會，同一信仰，同一天主。

禰的使者，向偉人，並向卑微的人，
宣報了禰的喜訊；
他們趕忙向眾人講述，
同他們分享君王的慶節；
他們的全部行徑，全部言語，
是他們向眾人宣報的全部教導：
同一教會，同一信仰，同一天主。

雖有許多黑暗的日子，雖有許多困難的光景，
極少數的信友，勇敢保護基督徒的生命；
他們傳告救贖的福音：罪過得寬免，許多人恢復活力，
這一切都包含在內：同一教會，同一信仰，同一天主。

禰的仁慈，不會使我們喪亡，
禰決不離棄未完成的工作；
求禰全力幫助我們，
我們必要獲得勝利；
那時，禰的聖名，
要受到眾人和諸聖天使的朝拜，
這是他們的讚歌：同一教會，同一信仰，同一天主。

聖詠聖歌
對經一：他們的聲音傳遍世界；他們的言語達至地極。

聖詠19(18)A
請讚頌上主，萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步，走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰為啟發世界，給我們遣發禰的聖言，禰的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目，使我們能在禰雙手的許多化工中，辨識禰的光榮。

對經一：他們的聲音傳遍世界；他們的言語達至地極。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難（聖奧斯定）

上主，我哀訴時，求禰俯聽，
保護我的生命，免受仇敵的恐懼。
求禰使我躲藏，遠離惡人的陰險，
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣，磨自己的舌頭；
意在如同射箭一樣，
口出惡言，襲擊無辜，
突然襲擊，肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行；
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說：“誰會看見我們？
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟，
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭，
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌，要給他們帶來毀滅，
凡看見他們的，都嘲笑他們。

那時，眾人都要恐懼；
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主，
飛快奔投於上主。
心地正直的人，必要因此而歡欣。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：聖父，禰賜給禰聖子得勝，使祂戰勝那些圖謀害祂的人；當祂在痛苦中向禰哀告時，禰拯救祂脫離祂仇敵的驚懼，願此生與祂一起受苦的，能在禰內找到庇佑，順利成功。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因禰的裁斷，歡欣踴躍。

因為禰真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰使天空充滿光明，禰使大海深處，充滿黑暗。求禰在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求禰看顧禰的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到禰的家中。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

領：他們講述上主的讚歌；講論祂救恩的威能。
答：並講論祂所做的奇事。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書
(弗4:1-16）

基督的身體，在共融中，被建立起來

我，為主作囚的，懇求你們，你們度生，要與你們蒙受的召叫相稱，以全備的謙遜和溫柔，以堅忍，藉著愛德，彼此相待，致力於藉著和平的連系，保持心神的合一：同一個身體，同一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣；同一個主，同一個信德，同一個洗禮；同一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫穿萬有，在萬有內。

然而，賜給我們每人的恩寵，是按照基督施恩的尺度。因此，經上記載：“祂升上高處，帶領被俘的囚犯；祂施恩於人。”

“祂上升了”是什麼意思？不是說，祂也下降到地上較低的區域嗎？那曾下降的，正是那上升，超越諸天的那一位，祂充滿萬有。

祂賜給我有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作聖史，有些人作牧者和教師，肩負為信友服役的職責，以建樹基督的身體，直到我們在信德上，並在天主子的智識上，成為一體，達到基督圓滿成熟年紀的程度。

那麼，讓我們不再做孩子，被各種出自屬人誆騙的教義之風所裹挾，隨之飄蕩，陷入引人荒謬的詭計，相反，讓我們宣認在愛德中的真理，日益成熟，歸於元首基督。藉著祂，整個身體日漸成長，按各肢體的功用，藉著各關節的支援，緊密聯結，在愛德中建構自己。

對答詠 （參看：伯後1:21；箴2:6）
領: 預言未曾出自於人。
答：人講論天主聖言，是受自聖神的啟迪。
領：上主賜人智慧；智識和睿智都出自祂的口。
答：人講論天主聖言，是受自聖神的啟迪。

誦讀二：可敬者聖伯達司鐸：講道集
(Hom, 21: CCL 122, 149-151)

耶穌以慈目望著他，並揀選了他

“耶穌看見一人名叫瑪竇，正坐在稅關上，就對他說：跟隨我。”耶穌看見瑪竇，並不是按照慣常的情感望向他，而是以祂對人所具有的顯著洞察力望向他。

耶穌看見了稅吏，因為祂是藉著自己的慈目看見了稅吏，就揀選了他，祂對那稅吏說：“跟隨我。”這“跟隨”的意義是效法祂的生活 —— 並非只是在祂後面跟隨。聖若望教導我們：“誰若說自己是住在基督內，必須按照祂所遵行的相同方式生活。”

稅吏就起來跟隨了祂。我們沒有理由對此感到驚訝：天主吩咐他的時候，稅吏立即捨棄了俗世的財富。我們也不必為此感到詫異：按照瑪竇的看法，他捨棄了財富，加入一個毫無財富的屬人團體。我們的主以言語向他發言。以一種不可見的，伴有恩寵之光的內在力量，衝擊他的頭腦，祂教導祂步武祂的腳步。這樣，瑪竇便明白，那召叫他捨棄俗世之物的基督，已在天上為他備下不朽的寶藏。

耶穌在屋中坐席的時候，看，許多稅吏和罪人前來，與耶穌和祂的門徒一起坐席。一個稅吏的悔改，給許多人 —— 這些人中，有些人從事自己的工作，另有些人是罪人 —— 一個悔改和得蒙寬恕的榜樣。也請注意：這真是他將來做外邦人的宗徒和導師的，美好而又真切的希望。瑪竇悔改不久以後，便吸引了一大群罪人追隨祂，走上與自己相同的得救之路。當他在信仰上邁出第一步的時候，便拾起了委託於他的職責，就從那時刻起，他履行起了自己的職務，他的德行，便不斷提高。

為深切理解瑪竇在自己家中所舉行的盛大祝慶的含義，我們必須意識到，他並非是在自己塵世的住所，為主預備了一個盛筵，而是藉著信德和愛德，在自己的心中，為主預備了一個主所喜悅的筵席。我們得救的證明便在於此：“請看，我站在門口敲門，誰若聽見我的聲音而開門，我就要進到他的那裡，與他同席，他便與我同在。”

我們聽到基督的聲音，就開門並接納祂，在某種程度上來說，那時我們便能自甘認同祂的勸言，那時，我們便能全力以赴，做我們必須完成的事。既然基督藉著祂慈愛的恩寵，住在祂所揀選之人的心中，這樣，祂便進來，與我們一起吃飯，我們便與祂同在。祂甚至藉著自己的臨現之光，伴隨我們的虔誠，和對天上之事的渴望，使我們得到舒暢。如此，祂便以如此令人悅樂的盛筵而喜樂。

對答詠
領: 瑪竇是一位敏銳的經師，精神上主的法律。
答：他專心致志，全力以赴，學習天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的規條，向他人教導上主的規條。
領：上主將光耀的福音託付給他。
答：他專心致志，全力以赴，學習天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的規條，向他人教導上主的規條。

讚主詩

天主，我們讚美禰；
上主，我們頌揚禰；
永生之父，萬物敬拜禰。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮，
眾先知宣揚禰的德能，
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱，
禰是大父，無限尊威，
禰的唯一真子，令人敬愛，
禰的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
禰永遠是父的愛子，
禰為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

禰為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
禰坐在天父之右，享受光榮，
禰還要再度降來，審判萬民。

禰用寶血贖回了子民，
懇求禰常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享禰永恆的光榮。

上主，求禰拯救禰的子民，
降福他們，他們是禰的羊群，
求禰作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美禰，日夜不停，
世世代代頌揚禰的聖名，
求禰今天保護我們清潔無罪，
上主，求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴禰的寬仁，
懇求禰對我們廣施慈恩；
上主，禰是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
仁慈的天主，禰揀選稅吏瑪竇，分享宗徒的尊榮。藉著他的德表和祈禱，求禰幫助我們追隨基督，保持忠信，事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰以無可言喻的仁慈，欣然揀選作稅吏的聖瑪竇作宗徒，求禰恩賜我們：藉由他的榜樣和轉禱，堅定不移，緊緊追隨禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。 

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩

真福肋未，光榮環繞著你的名號，
你是天主一切仁慈的憑據，
也是天主賜給我們渴望的標記。

瑪竇，你坐在稅關時，
基督向你喊說：“跟隨我”時，
沒有向你道出一切財富的言語，
而是祂為你積蓄的恩寵。

你的內心毫不遲疑，
自那時起，你的屋舍便歸於祂。
為了贏得那十二人，
你捨棄了一切，追隨了基督。

你受達味之子的領導，
祂所說的聖言，你如同金子一般，
將它存起來，
你所積蓄的聖言，萬世流芳，
餵養並教導了普世基督徒。

你毫不懼怕，傳播福音，
直到最後，你傾流熱血，
在基督內，你為自己的信仰，
以及你對基督不變的愛，作了見證。

宗徒和聖史，
最後，你被戴上殉道的榮冠，
帶領我們進入天堂，使我們與你同在，
好能永遠歌頌天主。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 這是我給你們的誡命：你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求禰將這相同的光輝，賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰；願我們的生活，宣示禰的良善；願我們的工作，增加禰的光榮，願我們的禱聲，永遠向禰祝慶。

對經一： 這是我給你們的誡命：你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

對經二：沒有一個愛，大過為你的朋友，舍掉你的生命。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，禰在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：沒有一個愛，大過為你的朋友，舍掉你的生命。

對經三：主說：你是我的朋友，凡你想要的，我都要給你踐行。
聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：主說：你是我的朋友，凡你想要的，我都要給你踐行。

簡短讀經 弗2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。

短對答詠
領：禰命他們宰製世界。
答：禰命他們宰製世界。
領：上主，他們必永遠記憶禰的名字。
答：遍及世界。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：禰命他們宰製世界。

讚主曲對經：主看到有一人，名作瑪竇，正坐在稅關上， 對他說：追隨我。瑪竇起來，跟隨了祂。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主，求禰拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
親愛的朋友：我們與宗徒一道，繼承天國的產業。讓我們天父所賜的一切恩寵，稱謝祂：
【答】上主，眾宗徒讚頌禰。
上主，願禰受讚頌，因禰透過宗徒，賜給我們基督聖體聖血的筵席，
——它使我們精神振奮，賜給我們生命。
上主，願禰受讚頌，因禰透過宗徒，給我們預備禰聖言的筵席，
—— 它賜給我們光明和喜樂。
上主，願禰受讚頌，因為禰的教會，被建築在宗徒之上，
—— 我們在那裡聚集，共同形成禰的團體。
上主，願禰受讚頌，因為禰把使人潔淨的洗禮和修和的能力，託付給宗徒，
—— 我們藉此洗淨我們的罪汙。

我們的天父 ……

結束禱詞
仁慈的天主，禰揀選稅吏瑪竇，分享宗徒的尊榮。藉著他的德表和祈禱，求禰幫助我們追隨基督，保持忠信，事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰以無可言喻的仁慈，欣然揀選作稅吏的聖瑪竇作宗徒，求禰恩賜我們：藉由他的榜樣和轉禱，堅定不移，緊緊追隨禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩

午前

願自天下的一切居民，
升起對造主的讚美；
願救贖主的名號，受人傳唱，
藉各種語言，遍及世界。

上主，禰的仁慈，永遠常存；
禰的聖言，充滿真實。
對禰的讚美之聲，響徹兩岸，
從日出之地，直到日落之地。

午時

萬有的造主，遠方的君主，
禰的光榮，灼熱太陽和星宿，
並一切天體的中心和生靈，
然而，禰愛人之心，何其臨近。

我們生命的太陽，禰生機的光線，
在我們的道路上，灑下日間的晨輝，
禰是我們盼望的晨星，禰溫柔的光線，
將使漫長的黑夜，得到歡怍。

地下，地上，一切生命之主，
禰的光亮，便是真理，
禰的溫暖，便是仁愛；
在禰輝煌的寶座前，
我們不求自己彰明顯耀。

求賜給我們恩寵，使之成真，
灼熱我們的心，好為禰燃燒，
直到禰一切生活的祭壇，
同聲歌頌禰真光的聖潔，
稱揚禰自天而來的火焰。

午後

亙古的全奧，
我們俯伏於禰的座前，
至仁慈的天主，
至聖聖三，求禰憐憫。

高天和大地尚未形成，
時間尚未知曉之時，
禰煥發的威嚴，
唯禰生活，獨禰仁愛。

禰生無始，來無源，
人類由禰而出生，
無法企及禰的結局，
因為惟有禰是天主。

禰的受造，何等美妙，
凡禰所做，當受讚美；
至愛之天主，禰永遠仁愛，
何人能與禰相似？

亙古的全奧，
我們俯伏於禰的座前，
至仁慈的天主，
至聖聖三，求禰憐憫。

聖詠聖歌

對經一：主說：如果你愛我，就要遵守我的誡命。

聖詠119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我給你一條新的誡命：如同我愛你們一樣，彼此相愛。（若13:34）

上主，求禰看顧我的苦難，拯救我，
因為我記憶了禰的法律。
求禰支持我的個案，替我辯護，
按照禰的許諾，賜給我生命。

救恩遠離惡人，
因為他們無視禰的法令，
上主，禰的仁慈，不可勝數；
按照禰的法令，賜給我生命。

我的仇敵和迫害的人，雖然眾多，
我沒有偏離禰的旨意。
我一見不忠之人，就覺厭惡；
他們忽視了禰的恩許。

請看，我怎樣喜愛禰的法令，
求照禰的仁慈，賜給我生命。
禰的話是真理的基礎，
禰的法令，永遠常存。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們時常因禰的恩許，歡欣踴躍，讚頌禰所做的光榮事蹟。求禰使我們在禰平安的喜樂中，共融合一，無恐無懼。

對經一：主說：如果你愛我，就要遵守我的誡命。

對經二：願上主降福你，願我們終生平安。

聖詠128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“願上主自熙雍向你們賜福”，就是說：祂自教會祝福你（阿諾比）

敬畏上主的，
遵行祂行徑的，
真是有福！

你要吃你雙手的果實，
必受祝福，順利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似結果累累的葡萄樹，
你的孩子，好似橄欖枝，
環繞你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受這樣的祝福，
願上主自熙雍，
在你一生，給你賜福！
使你看到你子女的子女，
住在歡樂的耶路撒冷中。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰賜給敬畏禰聖名的人永遠的幸福，好使我們的生活，我們的工作，堪當受到禰的稱許，求禰恩賜我們，滿載善果，達至永遠的天鄉。

對經二：願上主降福你，願我們終生平安。

對經三：上主，禰的仁慈，達至霄漢，高於諸天。

聖詠129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他們的信德
這篇聖詠中，我們聽到教會在痛苦中的哀哭聲（聖奧斯定）

這是以色列的歌謠：
自我幼年，世人就壓迫了我，
自我少時，他們就壓迫了我，
卻永不能把我推翻。

他們好似農夫，在我背上犁地，
犁耕長遠的溝畦。
但上主卻不偏不倚，
割斷惡人的繩索。

願一切仇恨熙雍的人，
個個蒙羞，各自潰敗！
願他們好似屋頂上的草，
綻放之前，便已枯槁。

收割的人，沒有一人，手中滿穗，
割捆的人，沒有一人，能夠滿輪，
路過的人，沒有一人，不會再說：
願你身上，有上主的祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰如同人子，生活在光榮中，求禰忘記，那時，由於我們犯罪，以致在禰的背上，犁出長遠的溝畦。禰的聖死，解除了罪惡的羈絆，永遠終結了撒殫。求禰祝福禰教會受創的肢體，以禰無敵威能和恩寵，堅固禰的教會。

對經三：上主，禰的仁慈，達至霄漢，高於諸天。

午前

簡短讀經 格後5:19-20
天主把新的修好託付給我們。如此，我們成了基督的使節；正如天主藉著我們來規勸你們，我們也因基督之名規勸你們：與天主修好吧。

短對答詠
領：他們的聲音，響徹世界。
答：他們的言語，達至地極。

午時

簡短讀經宗5:12A,14
藉著宗徒的手，在百姓中間，顯了許多標記，做了許多事蹟。儘管如此，越來越多的信眾，男女的數目，極其眾多，信主的數目，不斷增強。

短對答詠
領：宗徒們緊守基督的訊息。
答：保守賜給他們的規條。

午後

簡短讀經 宗5:41-42
宗徒們離開公議會，因自己為那名號而受人侮辱，感到高興。每天，他們在聖殿，在私下，日日宣講，他們對基督耶穌的宣講，從未中斷。

短對答詠
領：主說：你們要歡欣喜樂。
答：因為你們名字，已被寫在天上。

結束禱詞
仁慈的天主，禰揀選稅吏瑪竇，分享宗徒的尊榮。藉著他的德表和祈禱，求禰幫助我們追隨基督，保持忠信，事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰以無可言喻的仁慈，欣然揀選作稅吏的聖瑪竇作宗徒，求禰恩賜我們：藉由他的榜樣和轉禱，堅定不移，緊緊追隨禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。 

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩

真福肋未，光榮環繞著你的名號，
你是天主一切仁慈的憑據，
也是天主賜給我們渴望的標記。

瑪竇，你坐在稅關時，
基督向你喊說：“跟隨我”時，
沒有向你道出一切財富的言語，
而是祂為你積蓄的恩寵。

你的內心毫不遲疑，
自那時起，你的屋舍便歸於祂。
為了贏得那十二人，
你捨棄了一切，追隨了基督。

你受達味之子的領導，
祂所說的聖言，你如同金子一般，
將它存起來，
你所積蓄的聖言，萬世流芳，
餵養並教導了普世基督徒。

你毫不懼怕，傳播福音，
直到最後，你傾流熱血，
在基督內，你為自己的信仰，
以及你對基督不變的愛，作了見證。

宗徒和聖史，
最後，你被戴上殉道的榮冠，
帶領我們進入天堂，使我們與你同在，
好能永遠歌頌天主。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我受考驗的時刻，是禰站在我的身邊。

聖詠116(114,115):10-19
在聖殿中謝恩
讓我們經由基督，不斷向天主獻上讚頌之祭（希13:15）

雖然，那時我說：我痛苦萬分，
我仍然相信。
雖然，我曾在彷徨中說：
“沒有一人，可以託付。”

我該如何還報上主，
因為祂向我們廣施仁慈？
我要舉起救恩的杯爵：
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前，
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世，
在祂的眼中，極其珍貴。

上主，至於我，我是禰的僕人；
是禰鬆開了我的羈絆。
我要向禰獻上感恩祭，
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面，
在上主聖殿的庭院內，
耶路撒冷，在妳中間，
我要向上主償還我的誓願。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，諸聖的逝世，在禰眼中極其珍貴，基督為我們受苦救贖了我們，更為珍貴。願我們此生以我們的血肉，彌補基督所受苦難的不足；求禰收納我們向禰呈上的讚頌之祭，使我們現在就能體嘗耶路撒冷的喜樂。

對經一：我受考驗的時刻，是禰站在我的身邊。

對經二：我在你們中間生活，如同給他人服務的僕人。

聖詠126(125)
喜樂和希望，在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣分受天主的光榮（格後1:7）

上主拯救熙雍脫離奴役，
這好似是在夢中。
我們的口中，充滿笑聲，
我們的雙唇，其樂融融。

外邦人心中自忖：
“上主為他們做了奇事！”
上主為我們所做的一切，何等奇奧！
我們理當歡喜。

上主，求禰扭轉我們的命運，
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的，必歡喜收割。

雖然他們帶著種子，
含淚出去播種；
他們必會帶著收成，
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰使我們從塵土中復活；願我們含淚播種的，禰義德的種子，在禰的眼中，繁衍成長，好使我們在喜樂中，收穫渴望的堅忍。

對經二：我在你們中間生活，如同給他人服務的僕人。

對經三：我不再稱你們是僕人，而是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切，同你們分享。

聖歌：參看：厄弗所人書1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：我不再稱你們是僕人，而是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切，同你們分享。

簡短讀經 弗4:13
基督賜一些人作宗徒，另一些人作先知，別的做福傳者，另有一些人作牧者和教師，使聖徒所做的一切，與他們的職份相符，為建築基督的身體，直到我們對天主子的認識，有一致的信仰和認識，達到成年人，達到基督圓滿年齡的程度。
短對答詠
領：你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。
答：你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。
領：使萬民知道祂所做的一切奇事。
答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。

謝主曲對經：我渴望仁愛，而非祭獻。我來，不是召義人，而是來召罪人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我渴望仁愛，而非祭獻。我來，不是召義人，而是來召罪人。

禱詞
親愛的兄弟姐妹：我們被建築在宗徒的基礎上。讓我們為祂聖善的百姓，向全能的天主獻上祈禱：
【答】上主，求禰記憶禰的教會。
聖父，禰願意禰的聖子，自死者中復活以後，首先顯現給宗徒，
—— 我們懇求禰：使我們遠至地極，為祂作證。
【答】上主，求禰記憶禰的教會。
禰派遣禰的聖子，和貧窮的人宣講禰的喜訊，
—— 求禰幫助我們向一切受造宣講福音。
【答】上主，求禰記憶禰的教會。
禰派遣禰的聖子播下永生的種子，
—— 求禰使我們這些播撒種子的人，能分享豐收的喜悅。
【答】上主，求禰記憶禰的教會。
禰派遣禰的聖子，藉自己的血，使萬有與禰修好，
—— 求禰幫助我們眾人，共同努力，實現修好。
【答】上主，求禰記憶禰的教會。
禰的聖子，在天上，坐在禰的右邊，
—— 求禰使亡者進入禰歡樂的天國。

我們的天父……

結束禱詞
仁慈的天主，禰揀選稅吏瑪竇，分享宗徒的尊榮。藉著他的德表和祈禱，求禰幫助我們追隨基督，保持忠信，事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰以無可言喻的仁慈，欣然揀選作稅吏的聖瑪竇作宗徒，求禰恩賜我們：藉由他的榜樣和轉禱，堅定不移，緊緊追隨禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

赞美诗
上主，祢的双手，从古至今，引导祢的教会；
每一篇章，都详述了祢的神妙作为；
我们的祖先，赞颂祢的良善。
我们记下了他们的言行；一齐作证：
同一教会，同一信仰，同一天主。

祢的使者，向伟人，并向卑微的人，
宣报了祢的喜讯；
他们赶忙向众人讲述，
同他们分享君王的庆节；
他们的全部行径，全部言语，
是他们向众人宣报的全部教导：
同一教会，同一信仰，同一天主。

虽有许多黑暗的日子，虽有许多困难的光景，
极少数的信友，勇敢保护基督徒的生命；
他们传告救赎的福音：罪过得宽免，许多人恢复活力，
这一切都包含在内：同一教会，同一信仰，同一天主。

祢的仁慈，不会使我们丧亡，
祢决不离弃未完成的工作；
求祢全力帮助我们，
我们必要获得胜利；
那时，祢的圣名，
要受到众人和诸圣天使的朝拜，
这是他们的讚歌：同一教会，同一信仰，同一天主。

圣咏圣歌
对经一：他们的声音传遍世界；他们的言语达至地极。

圣咏19(18)A
请讚颂上主，万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步，走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经一：他们的声音传遍世界；他们的言语达至地极。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难（圣奥斯定）

上主，我哀诉时，求祢俯听，
保护我的生命，免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏，远离恶人的阴险，
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样，磨自己的舌头；
意在如同射箭一样，
口出恶言，袭击无辜，
突然袭击，肆无忌惮。

他们策划他们的恶行；
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说：“谁会看见我们？
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟，
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭，
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌，要给他们带来毁灭，
凡看见他们的，都嘲笑他们。

那时，众人都要恐惧；
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主，
飞快奔投于上主。
心地正直的人，必要因此而欢欣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：圣父，祢赐给祢圣子得胜，使祂战胜那些图谋害祂的人；当祂在痛苦中向祢哀告时，祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧，愿此生与祂一起受苦的，能在祢内找到庇佑，顺利成功。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

领：他们讲述上主的讚歌；讲论祂救恩的威能。
答：并讲论祂所做的奇事。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书
(弗4:1-16）

基督的身体，在共融中，被建立起来

我，为主作囚的，恳求你们，你们度生，要与你们蒙受的召叫相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。

然而，赐给我们每人的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂升上高处，带领被俘的囚犯；祂施恩于人。”

“祂上升了”是什么意思？不是说，祂也下降到地上较低的区域吗？那曾下降的，正是那上升，超越诸天的那一位，祂充满万有。

祂赐给我有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作圣史，有些人作牧者和教师，肩负为信友服役的职责，以建树基督的身体，直到我们在信德上，并在天主子的智识上，成为一体，达到基督圆满成熟年纪的程度。

那么，让我们不再做孩子，被各种出自属人诓骗的教义之风所裹挟，随之飘荡，陷入引人荒谬的诡计，相反，让我们宣认在爱德中的真理，日益成熟，归于元首基督。藉着祂，整个身体日渐成长，按各肢体的功用，藉着各关节的支持，紧密联结，在爱德中建构自己。

对答咏 （参看：伯后1:21；箴2:6）
领: 预言未曾出自于人。
答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。
领：上主赐人智慧；智识和睿智都出自祂的口。
答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。

诵读二：可敬者圣伯达司铎：讲道集
(Hom, 21: CCL 122, 149-151)

耶稣以慈目望着他，并拣选了他

“耶稣看见一人名叫玛窦，正坐在税关上，就对他说：跟随我。”耶稣看见玛窦，并不是按照惯常的情感望向他，而是以祂对人所具有的显著洞察力望向他。

耶稣看见了税吏，因为祂是藉着自己的慈目看见了税吏，就拣选了他，祂对那税吏说：“跟随我。”这“跟随”的意义是效法祂的生活 —— 并非只是在祂后面跟随。圣若望教导我们：“谁若说自己是住在基督内，必须按照祂所遵行的相同方式生活。”

税吏就起来跟随了祂。我们没有理由对此感到惊讶：天主吩咐他的时候，税吏立即舍弃了俗世的财富。我们也不必为此感到诧异：按照玛窦的看法，他舍弃了财富，加入一个毫无财富的属人团体。我们的主以言语向他发言。以一种不可见的，伴有恩宠之光的内在力量，冲击他的头脑，祂教导祂步武祂的脚步。这样，玛窦便明白，那召叫他舍弃俗世之物的基督，已在天上为他备下不朽的宝藏。

耶稣在屋中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。一个税吏的悔改，给许多人 —— 这些人中，有些人从事自己的工作，另有些人是罪人 —— 一个悔改和得蒙宽恕的榜样。也请注意：这真是他将来做外邦人的宗徒和导师的，美好而又真切的希望。玛窦悔改不久以后，便吸引了一大群罪人追随祂，走上与自己相同的得救之路。当他在信仰上迈出第一步的时候，便拾起了委托于他的职责，就从那时刻起，他履行起了自己的职务，他的德行，便不断提高。

为深切理解玛窦在自己家中所举行的盛大祝庆的含义，我们必须意识到，他并非是在自己尘世的住所，为主预备了一个盛筵，而是藉着信德和爱德，在自己的心中，为主预备了一个主所喜悦的筵席。我们得救的证明便在于此：“请看，我站在门口敲门，谁若听见我的声音而开门，我就要进到他的那里，与他同席，他便与我同在。”

我们听到基督的声音，就开门并接纳祂，在某种程度上来说，那时我们便能自甘认同祂的劝言，那时，我们便能全力以赴，做我们必须完成的事。既然基督藉着祂慈爱的恩宠，住在祂所拣选之人的心中，这样，祂便进来，与我们一起吃饭，我们便与祂同在。祂甚至藉着自己的临现之光，伴随我们的虔诚，和对天上之事的渴望，使我们得到舒畅。如此，祂便以如此令人悦乐的盛筵而喜乐。

对答咏
领: 玛窦是一位敏锐的经师，精神上主的法律。
答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。
领：上主将光耀的福音托付给他。
答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
仁慈的天主，祢拣选税吏玛窦，分享宗徒的尊荣。藉着他的德表和祈祷，求祢帮助我们追随基督，保持忠信，事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢以无可言喻的仁慈，欣然拣选作税吏的圣玛窦作宗徒，求祢恩赐我们：藉由他的榜样和转祷，坚定不移，紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

讚美诗

真福肋未，光荣环绕着你的名号，
你是天主一切仁慈的凭据，
也是天主赐给我们渴望的标记。

玛窦，你坐在税关时，
基督向你喊说：“跟随我”时，
没有向你道出一切财富的言语，
而是祂为你积蓄的恩宠。

你的内心毫不迟疑，
自那时起，你的屋舍便归于祂。
为了赢得那十二人，
你舍弃了一切，追随了基督。

你受达味之子的领导，
祂所说的圣言，你如同金子一般，
将它存起来，
你所积蓄的圣言，万世流芳，
喂养并教导了普世基督徒。

你毫不惧怕，传播福音，
直到最后，你倾流热血，
在基督内，你为自己的信仰，
以及你对基督不变的爱，作了见证。

宗徒和圣史，
最后，你被戴上殉道的荣冠，
带领我们进入天堂，使我们与你同在，
好能永远歌颂天主。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 这是我给你们的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一： 这是我给你们的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

对经二：没有一个爱，大过为你的朋友，舍掉你的生命。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。

上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：没有一个爱，大过为你的朋友，舍掉你的生命。

对经三：主说：你是我的朋友，凡你想要的，我都要给你践行。
圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：主说：你是我的朋友，凡你想要的，我都要给你践行。

简短读经 弗2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

短对答咏
领：祢命他们宰制世界。
答：祢命他们宰制世界。
领：上主，他们必永远记忆祢的名字。
答：遍及世界。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：祢命他们宰制世界。

讚主曲对经：主看到有一人，名作玛窦，正坐在税关上， 对他说：追随我。玛窦起来，跟随了祂。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
亲爱的朋友：我们与宗徒一道，继承天国的产业。让我们天父所赐的一切恩宠，称谢祂：
【答】上主，众宗徒赞颂祢。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，赐给我们基督圣体圣血的筵席，
——它使我们精神振奋，赐给我们生命。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，给我们预备祢圣言的筵席，
—— 它赐给我们光明和喜乐。
上主，愿祢受赞颂，因为祢的教会，被建筑在宗徒之上，
—— 我们在那里聚集，共同形成祢的团体。
上主，愿祢受赞颂，因为祢把使人洁净的洗礼和修和的能力，托付给宗徒，
—— 我们藉此洗净我们的罪污。

我们的天父 ……

结束祷词
仁慈的天主，祢拣选税吏玛窦，分享宗徒的尊荣。藉着他的德表和祈祷，求祢帮助我们追随基督，保持忠信，事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢以无可言喻的仁慈，欣然拣选作税吏的圣玛窦作宗徒，求祢恩赐我们：藉由他的榜样和转祷，坚定不移，紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

讚美诗

午前

愿自天下的一切居民，
升起对造主的讚美；
愿救赎主的名号，受人传唱，
藉各种语言，遍及世界。

上主，祢的仁慈，永远常存；
祢的圣言，充满真实。
对祢的讚美之声，响彻两岸，
从日出之地，直到日落之地。

午时

万有的造主，远方的君主，
祢的光荣，灼热太阳和星宿，
并一切天体的中心和生灵，
然而，祢爱人之心，何其临近。

我们生命的太阳，祢生机的光线，
在我们的道路上，洒下日间的晨辉，
祢是我们盼望的晨星，祢温柔的光线，
将使漫长的黑夜，得到欢怍。

地下，地上，一切生命之主，
祢的光亮，便是真理，
祢的温暖，便是仁爱；
在祢辉煌的宝座前，
我们不求自己彰明显耀。

求赐给我们恩宠，使之成真，
灼热我们的心，好为祢燃烧，
直到祢一切生活的祭坛，
同声歌颂祢真光的圣洁，
称扬祢自天而来的火焰。

午后

亘古的全奥，
我们俯伏于祢的座前，
至仁慈的天主，
至圣圣三，求祢怜悯。

高天和大地尚未形成，
时间尚未知晓之时，
祢焕发的威严，
唯祢生活，独祢仁爱。

祢生无始，来无源，
人类由祢而出生，
无法企及祢的结局，
因为惟有祢是天主。

祢的受造，何等美妙，
凡祢所做，当受讚美；
至爱之天主，祢永远仁爱，
何人能与祢相似？

亘古的全奥，
我们俯伏于祢的座前，
至仁慈的天主，
至圣圣三，求祢怜悯。

圣咏圣歌

对经一：主说：如果你爱我，就要遵守我的诫命。

圣咏119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我给你一条新的诫命：如同我爱你们一样，彼此相爱。（若13:34）

上主，求祢看顾我的苦难，拯救我，
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案，替我辩护，
按照祢的许诺，赐给我生命。

救恩远离恶人，
因为他们无视祢的法令，
上主，祢的仁慈，不可胜数；
按照祢的法令，赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人，虽然众多，
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人，就觉厌恶；
他们忽视了祢的恩许。

请看，我怎样喜爱祢的法令，
求照祢的仁慈，赐给我生命。
祢的话是真理的基础，
祢的法令，永远常存。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们时常因祢的恩许，欢欣踊跃，讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中，共融合一，无恐无惧。

对经一：主说：如果你爱我，就要遵守我的诫命。

对经二：愿上主降福你，愿我们终生平安。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”，就是说：祂自教会祝福你（阿诺比）

敬畏上主的，
遵行祂行径的，
真是有福！

你要吃你双手的果实，
必受祝福，顺利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似结果累累的葡萄树，
你的孩子，好似橄榄枝，
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受这样的祝福，
愿上主自熙雍，
在你一生，给你赐福！
使你看到你子女的子女，
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福，好使我们的生活，我们的工作，堪当受到祢的称许，求祢恩赐我们，满载善果，达至永远的天乡。

对经二：愿上主降福你，愿我们终生平安。

对经三：上主，祢的仁慈，达至霄汉，高于诸天。

圣咏129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中，我们听到教会在痛苦中的哀哭声（圣奥斯定）

这是以色列的歌谣：
自我幼年，世人就压迫了我，
自我少时，他们就压迫了我，
却永不能把我推翻。

他们好似农夫，在我背上犁地，
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚，
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人，
个个蒙羞，各自溃败！
愿他们好似屋顶上的草，
绽放之前，便已枯槁。

收割的人，没有一人，手中满穗，
割捆的人，没有一人，能够满轮，
路过的人，没有一人，不会再说：
愿你身上，有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢如同人子，生活在光荣中，求祢忘记，那时，由于我们犯罪，以致在祢的背上，犁出长远的沟畦。祢的圣死，解除了罪恶的羁绊，永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体，以祢无敌威能和恩宠，坚固祢的教会。

对经三：上主，祢的仁慈，达至霄汉，高于诸天。

午前

简短读经 格后5:19-20
天主把新的修好托付给我们。如此，我们成了基督的使节；正如天主藉着我们来规劝你们，我们也因基督之名规劝你们：与天主修好吧。

短对答咏
领：他们的声音，响彻世界。
答：他们的言语，达至地极。

午时

简短读经宗5:12A,14
藉着宗徒的手，在百姓中间，显了许多标记，做了许多事迹。尽管如此，越来越多的信众，男女的数目，极其众多，信主的数目，不断增强。

短对答咏
领：宗徒们紧守基督的讯息。
答：保守赐给他们的规条。

午后

简短读经 宗5:41-42
宗徒们离开公议会，因自己为那名号而受人侮辱，感到高兴。每天，他们在圣殿，在私下，日日宣讲，他们对基督耶稣的宣讲，从未中断。

短对答咏
领：主说：你们要欢欣喜乐。
答：因为你们名字，已被写在天上。

结束祷词
仁慈的天主，祢拣选税吏玛窦，分享宗徒的尊荣。藉着他的德表和祈祷，求祢帮助我们追随基督，保持忠信，事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢以无可言喻的仁慈，欣然拣选作税吏的圣玛窦作宗徒，求祢恩赐我们：藉由他的榜样和转祷，坚定不移，紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

讚美诗

真福肋未，光荣环绕着你的名号，
你是天主一切仁慈的凭据，
也是天主赐给我们渴望的标记。

玛窦，你坐在税关时，
基督向你喊说：“跟随我”时，
没有向你道出一切财富的言语，
而是祂为你积蓄的恩宠。

你的内心毫不迟疑，
自那时起，你的屋舍便归于祂。
为了赢得那十二人，
你舍弃了一切，追随了基督。

你受达味之子的领导，
祂所说的圣言，你如同金子一般，
将它存起来，
你所积蓄的圣言，万世流芳，
喂养并教导了普世基督徒。

你毫不惧怕，传播福音，
直到最后，你倾流热血，
在基督内，你为自己的信仰，
以及你对基督不变的爱，作了见证。

宗徒和圣史，
最后，你被戴上殉道的荣冠，
带领我们进入天堂，使我们与你同在，
好能永远歌颂天主。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我受考验的时刻，是祢站在我的身边。

圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督，不断向天主献上讚颂之祭（希13:15）

虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢眼中极其珍贵，基督为我们受苦救赎了我们，更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉，弥补基督所受苦难的不足；求祢收纳我们向祢呈上的讚颂之祭，使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。

对经一：我受考验的时刻，是祢站在我的身边。

对经二：我在你们中间生活，如同给他人服务的仆人。

圣咏126(125)
喜乐和希望，在于天主
正如你们怎样分受了痛苦，也要怎样分受天主的光荣（格后1:7）

上主拯救熙雍脱离奴役，
这好似是在梦中。
我们的口中，充满笑声，
我们的双唇，其乐融融。

外邦人心中自忖：
“上主为他们做了奇事！”
上主为我们所做的一切，何等奇奥！
我们理当欢喜。

上主，求祢扭转我们的命运，
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的，必欢喜收割。

虽然他们带着种子，
含泪出去播种；
他们必会带着收成，
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢使我们从尘土中复活；愿我们含泪播种的，祢义德的种子，在祢的眼中，繁衍成长，好使我们在喜乐中，收获渴望的坚忍。

对经二：我在你们中间生活，如同给他人服务的仆人。

对经三：我不再称你们是仆人，而是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切，同你们分享。

圣歌：参看：厄弗所人书1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：我不再称你们是仆人，而是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切，同你们分享。

简短读经 弗4:13
基督赐一些人作宗徒，另一些人作先知，别的做福传者，另有一些人作牧者和教师，使圣徒所做的一切，与他们的职份相符，为建筑基督的身体，直到我们对天主子的认识，有一致的信仰和认识，达到成年人，达到基督圆满年龄的程度。
短对答咏
领：你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。
答：你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。
领：使万民知道祂所做的一切奇事。
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。

谢主曲对经：我渴望仁爱，而非祭献。我来，不是召义人，而是来召罪人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我渴望仁爱，而非祭献。我来，不是召义人，而是来召罪人。

祷词
亲爱的兄弟姐妹：我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂圣善的百姓，向全能的天主献上祈祷：
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢愿意祢的圣子，自死者中复活以后，首先显现给宗徒，
—— 我们恳求祢：使我们远至地极，为祂作证。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
祢派遣祢的圣子，和贫穷的人宣讲祢的喜讯，
—— 求祢帮助我们向一切受造宣讲福音。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
祢派遣祢的圣子播下永生的种子，
—— 求祢使我们这些播撒种子的人，能分享丰收的喜悦。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
祢派遣祢的圣子，藉自己的血，使万有与祢修好，
—— 求祢帮助我们众人，共同努力，实现修好。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
祢的圣子，在天上，坐在祢的右边，
—— 求祢使亡者进入祢欢乐的天国。

我们的天父……

结束祷词
仁慈的天主，祢拣选税吏玛窦，分享宗徒的尊荣。藉着他的德表和祈祷，求祢帮助我们追随基督，保持忠信，事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢以无可言喻的仁慈，欣然拣选作税吏的圣玛窦作宗徒，求祢恩赐我们：藉由他的榜样和转祷，坚定不移，紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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