“天主按照功绩赏报”是爱情之坟墓上的墓志铭

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：玛窦20:1-16

在这个比喻中，主人斥责了第一时辰愤怒的工人，他们是无法抵抗疲劳，被迫亲眼看到，主人向那些游手好闲的人，支付与先前许诺的相同工资，这是令他们感到恼火的场景。这主人的作为，令人吃惊，令人尴尬，是这比喻所要传递出来的主题。让我们深入分析。

他向第一时辰来工作的工人讲定一个银币，和其他人商定了公道的工资，他向最后来到的，什么也没有达成共识。为雇主而言，公道意味着什么？工人按照自己的判断标准，理解他的意图。他们坚信他会考虑功绩。相反，主人遵循自己的公道，以完全自由和开放的方式，分配了自己的财物。他没有错对任何人；他不按照功绩进行决定。他按照每人所需，供给众人一切；当然，最初来到的，首先受益，成了最后的（参看：第16节）。这就是天主令人感到惊 讶的地方；这是祂构思和实践公道的奇特方法。

这个比喻，是对以色列宗教领袖所教导的“宗教功利性”最清晰，最具挑衅意味的公开谴责。拉比教导说：“谁若满全规条，他就会成为律师，谁若犯下违法行为，他就会给自己得到检察官的职份。天主的判断，全系于针锋相对。”他们讲论完了，有关存于天国的案卷内的要理，这案卷仔细记录了功过和违法行为。

耶稣藉着这个比喻，永远摧毁了那些自以为是，与天主联系的方法。天主的爱，从来不是用金钱购买，征服或基于善行进行评估的。天主的爱，是按照需求，白白领受的。“天主以美物饱饫饥饿之人，祂却使富人空手而归。”（参看：路1:53）

许多“义人”对那些在最后时刻皈依的人，有幸“少量工作”，多享受生活，不公平的表示愤怒。这就是错谬的所在：他们以为喜乐就是远离天主，忠信于天主圣言之人，堪受奖赏。

那些第一时辰来到“上主葡萄园”的工人是有福的。他们一定也是艰苦奋斗的。他们 “自清晨”就感受到天主的临现。最先的工人，他们把他们生命中的每一天都花费在了与天主亲密接触，聆听祂的圣言上。另一些是在预定时刻，迟迟出现的人，上主来召叫他们的时候，他们并没有让天主发觉他们，失掉了提供给他们的许多机会。

最后，在基督徒团体中，没有一人能把自己想作是领袖，因为没有一人能因自己首先皈依，或更忠信实践福音，就把自己看作老资格的人。没有一人是“葡萄园”的主人 —— 他们都是劳工，众人都是兄弟姐妹。

感谢 Fr. Fernando Armellini SCJ

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