月度归档： 2023年8月

禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮頌、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：依56:1,6-7
答唱詠：詠67(66):2-3,5,6,8
讀經二：羅11:13-15,29-32
福音：瑪15:21-28
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦 讀，誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第四周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期，聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第四周主日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第四周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿主日 彌撒

進堂詠（參看：詠84(83):10-11）
天主，我們的護盾，求禰轉目，求禰眷顧禰受傅者的面容；在禰庭院一日，遠勝在他處千日。

集禱經
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我要帶外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：遵循正義，做事公道；因為我的救恩，就要來到，我的公道，將要顯揚。
那些歸依上主，事奉上主，孝愛上主聖名的，作上主僕人的外邦人 —— 凡使安息日免於褻瀆，堅守我盟約的，我要把他們帶到我的聖山，在我的祈禱之殿內喜樂；他們在我祭臺上的全燔祭和犧牲，必蒙悅納，因為我的聖殿，將被稱作萬民的祈禱所。——天主的聖言。

答唱詠　詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願列邦讚頌禰。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫我們，並祝福我們；願祂的慈顏照耀我們。好使世人認識祂的行徑，萬民得知祂的救贖。【答】
領：願列邦歡喜，歡騰，因為禰按公道治理百姓；禰在世上引導列邦。【答】
領：天主，願百姓都讚頌禰，願列邦都讚美禰！願天主降福我們，願大地四極敬畏祂。【答】

讀經二（在以色列，天主總不收回祂的恩賜，作廢自己的選擇）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我向你們外邦人發言。因為我作了外邦人的宗徒，我以我的職份為榮，好使我的民族發憤，這樣能救他們中間的一些人。因為如果他們棄絕，就是與世界修好，除了從死者中復活以外，他們還能領受什麼呢？
因為天主的恩典和召叫，不可更改。正如你們曾經悖逆天主，現在，你們因他們的不順從，領受了憐憫，同樣，他們如今悖逆的，藉向你們顯示的，仁慈的功績，也能在今後領受憐憫。因為天主拯救所有不順從的人，好使祂能憐憫所有的人。——天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：若10:27）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：屬於我的羊，聽我的聲音，我認識他們，他們跟隨我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：瑪4:23）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：耶穌宣講天國福音，醫治百姓中間的各種疾病。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（客納罕婦人與耶穌辯論，救了自己的女兒）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時，耶穌退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地區。看，有一那地區的客納罕（Canaanite）婦人出來，呼喊說：“主，達味之子，求禰憐憫我。我的女兒正受魔鬼的折磨。”但是，祂沒有說一句話回答她。祂的門徒來到，問祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面，不斷喊叫。”祂回答他們說：“我受派遣，只為以色列家迷失的羊。”但是，那婦人前來，叩拜祂說：“主，幫助我。”祂回答說：“拿過孩子的食糧，並把它扔給狗，是不對的。”她說：“主，求禰了，因為甚至狗也吃從他們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答她說：“婦人，妳的信德，真大！照妳願意的那樣，給妳成就。”在那時候，她的女兒被治好了。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天是甲年常年期第廿主日。我們共聚一堂，共同慶祝蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，共同向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主增強他們的信德，幫助他們效法客納罕婦人，勇敢向世界宣認自己的信仰，按天主的聖意，相稱度生。我們同聲祈禱。
二、請為面臨困境的人祈禱。求主使他們領受聖神的安慰，振作精神，勇敢克服當下的困境。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，全體牧者祈禱。願他們效法基督的良善心謙，慷慨付出，相稱牧養，妥當照料基督的群羊。我們同聲祈禱。
四、請為度奉獻生活者祈禱。求主開啟他們的明悟，燭照他們的心靈，好使他們在生活中，正確分辨天主的聖意，爽快完成自己的聖召。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引我們走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰收納我們向禰呈上的禮品，以完成這光榮的交換；我們向禰呈上的禮品原是禰所賞賜的，我們將禰所賜的奉獻給禰，好使我們能得到禰。

常年期主日頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為我們知道：禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或
常年期主日頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠130(129):7 或 若6:51-52）
上主富於仁慈，必定慷慨救援。
或
主說：我是自天降下的生活的食糧，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。

領聖體後經
上主，藉此聖事，我們分享了基督的聖體聖血，謙恭求禰：使我們在世肖似祂，好使我們也能在天上作祂的同承繼者。祂是天主，永生永王。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：绿
本主日弥撒、光荣颂、信经、常年期主日颂谢词
读经一：依56:1,6-7
答唱咏：咏67(66):2-3,5,6,8
读经二：罗11:13-15,29-32
福音：玛15:21-28
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵 读，诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期，圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿主日 弥撒

进堂咏（参看：咏84(83):10-11）
天主，我们的护盾，求祢转目，求祢眷顾祢受傅者的面容；在祢庭院一日，远胜在他处千日。

集祷经
天主，我们的父，愿我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，来到祢为我们所预备，远超我们想象的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢为孝爱祢的人所预备的美物，是眼不能看见的，求祢使我们的内心充满祢仁爱的温情，好使我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，好能达到祢的恩许，远超每人所想的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要带外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：遵循正义，做事公道；因为我的救恩，就要来到，我的公道，将要显扬。
那些归依上主，事奉上主，孝爱上主圣名的，作上主仆人的外邦人 —— 凡使安息日免于亵渎，坚守我盟约的，我要把他们带到我的圣山，在我的祈祷之殿内喜乐；他们在我祭台上的全燔祭和牺牲，必蒙悦纳，因为我的圣殿，将被称作万民的祈祷所。——天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿列邦讚颂祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿列邦欢喜，欢腾，因为祢按公道治理百姓；祢在世上引导列邦。【答】
领：天主，愿百姓都讚颂祢，愿列邦都讚美祢！愿天主降福我们，愿大地四极敬畏祂。【答】

读经二（在以色列，天主总不收回祂的恩赐，作废自己的选择）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我向你们外邦人发言。因为我作了外邦人的宗徒，我以我的职份为荣，好使我的民族发愤，这样能救他们中间的一些人。因为如果他们弃绝，就是与世界修好，除了从死者中复活以外，他们还能领受什么呢？
因为天主的恩典和召叫，不可更改。正如你们曾经悖逆天主，现在，你们因他们的不顺从，领受了怜悯，同样，他们如今悖逆的，藉向你们显示的，仁慈的功绩，也能在今后领受怜悯。因为天主拯救所有不顺从的人，好使祂能怜悯所有的人。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：属于我的羊，听我的声音，我认识他们，他们跟随我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国福音，医治百姓中间的各种疾病。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“妇人，妳的信德，真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是甲年常年期第廿主日。我们共聚一堂，共同庆祝蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，共同向天主献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主增强他们的信德，帮助他们效法客纳罕妇人，勇敢向世界宣认自己的信仰，按天主的圣意，相称度生。我们同声祈祷。
二、请为面临困境的人祈祷。求主使他们领受圣神的安慰，振作精神，勇敢克服当下的困境。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，全体牧者祈祷。愿他们效法基督的良善心谦，慷慨付出，相称牧养，妥当照料基督的群羊。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主开启他们的明悟，烛照他们的心灵，好使他们在生活中，正确分辨天主的圣意，爽快完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们向祢呈上的礼品，以完成这光荣的交换；我们向祢呈上的礼品原是祢所赏赐的，我们将祢所赐的奉献给祢，好使我们能得到祢。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道：祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂，不停地欢呼：

或
常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏130(129):7 或 若6:51-52）
上主富于仁慈，必定慷慨救援。
或
主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。

领圣体后经
上主，藉此圣事，我们分享了基督的圣体圣血，谦恭求祢：使我们在世肖似祂，好使我们也能在天上作祂的同承继者。祂是天主，永生永王。

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瑪竇20:1-16

在葡萄園勞工的比喻中，我們看到，天主是如何給事務設置標準工時的。同時，這個比喻，顯示了打亂屬人算計的天主的面容。工人沒有享受到他們勞動的回報，因為他們所想像的天主，並沒嵌入他們為祂塑造的模型中。

我們中間的許多人會理解那些心煩意亂的勞工。我們相信，這與公平的價值觀相悖。耶穌的聲明，也許不符合我們中間的許多人所認為的公平競爭的標準。然而，耶穌挑戰我們，超越我們的社會規範。雇主原是慷慨的人，他決定，支付每位自己的勞工，一日的工資，不論他們工作滿8小時或者只工作了30分鐘。他對工作滿一天的勞工很公平；他支付給他們，他足額支付給他們先前認同的工資。

這些工人嫉妒，他們發牢騷。某人領受恩典，受到稱譽，為一人做了我們認為，不配領受稱行為而受到別人的讚賞時，我們是否會嫉妒，是否會表示憤恨？嫉妒和憤恨，可能不會影響別人；然而，它會影響我們！它會把我們吞噬，使我們變得可憐。我們拿自己和別人作比較的時候，我們可能通常會認為自己在他人之上，或在他人之下。這兩種判斷，傷害了別人，也傷害了我們自己。

在我們一絲不苟的生活和遵守所有規範的基礎上，在天主面前尋找優勢和優先事項是正確的嗎？還是我們需要謙虛地讓天主的恩典控制我們，引導我們，不再考慮我們屬人的功德？

當天主的行為超越了人類的行為和推理方式時，我們會感到不舒服，因為我們發現別人得到的比他們應得的更多。然後，一個人可能會變得忘恩負義，而在所接受的東西中卻找不到忘恩負義的快樂。我們能對天主在賜人尊嚴和共融方面，顯示出來的愛的邏輯，作出怎樣的回應呢？
天主是公道和真誠的判官。我們沒有權利是評斷別人，然而，我們總是這樣做！我們中間的，絕大多數人都領受了豐厚的祝福。今天，我們可能為我們所領受的恩典，所領受的恩典，表示感謝，讓我們感謝天主，因為祂賞賜給我們的許多恩典！願我們放下判斷，嫉妒，妒忌。如果我們選擇這樣做，我們就會變得高興，我們就會變得越來越平靜。

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玛窦20:1-16

在葡萄园劳工的比喻中，我们看到，天主是如何给事务设置标准工时的。同时，这个比喻，显示了打乱属人算计的天主的面容。工人没有享受到他们劳动的回报，因为他们所想象的天主，并没嵌入他们为祂塑造的模型中。

我们中间的许多人会理解那些心烦意乱的劳工。我们相信，这与公平的价值观相悖。耶稣的声明，也许不符合我们中间的许多人所认为的公平竞争的标准。然而，耶稣挑战我们，超越我们的社会规范。雇主原是慷慨的人，他决定，支付每位自己的劳工，一日的工资，不论他们工作满8小时或者只工作了30分钟。他对工作满一天的劳工很公平；他支付给他们，他足额支付给他们先前认同的工资。

这些工人嫉妒，他们发牢骚。某人领受恩典，受到称誉，为一人做了我们认为，不配领受称行为而受到别人的赞赏时，我们是否会嫉妒，是否会表示愤恨？嫉妒和愤恨，可能不会影响别人；然而，它会影响我们！它会把我们吞噬，使我们变得可怜。我们拿自己和别人作比较的时候，我们可能通常会认为自己在他人之上，或在他人之下。这两种判断，伤害了别人，也伤害了我们自己。

在我们一丝不苟的生活和遵守所有规范的基础上，在天主面前寻找优势和优先事项是正确的吗？还是我们需要谦虚地让天主的恩典控制我们，引导我们，不再考虑我们属人的功德？

当天主的行为超越了人类的行为和推理方式时，我们会感到不舒服，因为我们发现别人得到的比他们应得的更多。然后，一个人可能会变得忘恩负义，而在所接受的东西中却找不到忘恩负义的快乐。我们能对天主在赐人尊严和共融方面，显示出来的爱的逻辑，作出怎样的回应呢？
天主是公道和真诚的判官。我们没有权利是评断别人，然而，我们总是这样做！我们中间的，绝大多数人都领受了丰厚的祝福。今天，我们可能为我们所领受的恩典，所领受的恩典，表示感谢，让我们感谢天主，因为祂赏赐给我们的许多恩典！愿我们放下判断，嫉妒，妒忌。如果我们选择这样做，我们就会变得高兴，我们就会变得越来越平静。

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瑪竇19：23-20

關於財富，耶穌為何如此謹慎？財富能帶來許多福運，也會帶來許多挑戰。財富也會營造出一種虛假的安全感。我們財富，可能可以使我們支配他人，或使我們認為：我們能好過別人。財富可能會成為我們真正理解，維繫在我們的生命中，真正財富所在的潛在障礙：我們所愛的人，我們的喜樂，平安，我們的信德，天主的愛，天主對我們的照料，我們與天主之間的關係。我們感到安逸和喜樂時，天主可能會被我們拋在生活的重心以後，而非置於我們生活的前景。我們中間，有一些人，只在我們處於急難中，才可能歸向天主。耶穌試圖顯示的奇跡 —— 把富人與自己的財富分開 —— 失敗了。天主在富人的心中，無力顯示奇跡。

本段福音，是一個悖論，尤其是在當下世界的邏輯中。今天的福音，在耶穌對伯多祿，有關得失的提問作出的回答中，有一個悖論：“凡捨棄的 …… 必要多得百倍賞報，必要承受永生。”因此，慷慨，不論今生或是永生，都要得到充分賞報（參看：箴3:9-10；路6:38）從這裡，耶穌給了我們一個，金錢不可以購買，盜賊不可竊得的，無可比擬的寶藏。那些美物，就是我們心中的設想，我們持守的價值觀，“聊勝於無”的原則。另一方面，除非 我們保守自己的心，把我們的心放在天主的財富，和永恆的王國之上，累積如此眾多的財富，並非那麼可怕，

我們在今天慶祝聖母元後瞻禮。我們在她身上，回應我們每人的命運。天主預定我們分享祂聖子的肖像（參看：羅8：28）瑪利亞是首位完全分享這樣肖像的。因此，瑪利亞，如同先知一樣宣告：“萬世萬代都要稱我有福。”這樣，我們她 —— 上主的謙卑之婢女 —— 身上，找到最大的悖論和賞報。

“基督在光榮中被高舉到聖父的右邊，同時，瑪利亞，因著特殊的寵倖，也要在光榮的升天中，被抬舉到相同的光榮中，在死者的復活中，為義人保全命運”（教宗聖若望保祿二世）瑪利亞得到的特殊寵倖，使我們的命運變得明確。伯多祿問耶穌說：“將來，我們將得到什麼呢？”伯多祿的問題，能在瑪利亞的生命中，找到答案。

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玛窦19：23-20

关于财富，耶稣为何如此谨慎？财富能带来许多福运，也会带来许多挑战。财富也会营造出一种虚假的安全感。我们财富，可能可以使我们支配他人，或使我们认为：我们能好过别人。财富可能会成为我们真正理解，维系在我们的生命中，真正财富所在的潜在障碍：我们所爱的人，我们的喜乐，平安，我们的信德，天主的爱，天主对我们的照料，我们与天主之间的关系。我们感到安逸和喜乐时，天主可能会被我们抛在生活的重心以后，而非置于我们生活的前景。我们中间，有一些人，只在我们处于急难中，才可能归向天主。耶稣试图显示的奇迹 —— 把富人与自己的财富分开 —— 失败了。天主在富人的心中，无力显示奇迹。

本段福音，是一个悖论，尤其是在当下世界的逻辑中。今天的福音，在耶稣对伯多禄，有关得失的提问作出的回答中，有一个悖论：“凡舍弃的 …… 必要多得百倍赏报，必要承受永生。”因此，慷慨，不论今生或是永生，都要得到充分赏报（参看：箴3:9-10；路6:38）从这里，耶稣给了我们一个，金钱不可以购买，盗贼不可窃得的，无可比拟的宝藏。那些美物，就是我们心中的设想，我们持守的价值观，“聊胜于无”的原则。另一方面，除非 我们保守自己的心，把我们的心放在天主的财富，和永恒的王国之上，累积如此众多的财富，并非那么可怕，

我们在今天庆祝圣母元后瞻礼。我们在她身上，回应我们每人的命运。天主预定我们分享祂圣子的肖像（参看：罗8：28）玛利亚是首位完全分享这样肖像的。因此，玛利亚，如同先知一样宣告：“万世万代都要称我有福。”这样，我们她 —— 上主的谦卑之婢女 —— 身上，找到最大的悖论和赏报。

“基督在光荣中被高举到圣父的右边，同时，玛利亚，因着特殊的宠幸，也要在光荣的升天中，被抬举到相同的光荣中，在死者的复活中，为义人保全命运”（教宗圣若望保禄二世）玛利亚得到的特殊宠幸，使我们的命运变得明确。伯多禄问耶稣说：“将来，我们将得到什么呢？”伯多禄的问题，能在玛利亚的生命中，找到答案。

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瑪竇19:16-22

為我們所處的時代而言，今天的福音，難以置信。一個少年人帶著一個真誠，美好的問題，來到耶穌跟前。祂知道，耶穌有能力回應自己的欲望，因此，他上到耶穌跟前，提出自己的請求。那人知道，耶穌有永生的答案。他希望耶穌能盡祂自己的本份。但是， 這個少年人錯估了祂應盡的本份。如果人真希望永生，真希望跟隨耶穌，祂渴望把所有的一切都交托給祂。富人的安全感，來自自己所擁有的財富。他很張開保全自己的財富之手。他依賴於自己所擁有的一切的長處，他活著，只是為了捍衛自己的利益。這不只是意味著：要剝奪屬於我們的，我們所擁有的一切。然而，它更像是要求我們在生活中發生改變，改變我們的優先順序。為我們而言，這些改變，可能非常艱難，甚至要求我們作出犧牲。
事實上：追隨耶穌，不是一條簡單，或沒有衝突的道路。按照耶穌所做的事去做，對我們而言，非常艱難，超過了我們的安全感。

耶穌幫助了這少年人，轉而向我們提出了問題：“我缺少什麼？”變成了：“我太多擁有了什麼？”我們知道我們過多擁有什麼，我們就知道，佔據我們的是什麼。我們探索我們自由的極限。我們探索我們真正的渴望。

聖經中，愛在於行動，而非在於言語。我們知道，我們的局限性，往往給我們製造困難，以致我們難以勇敢去愛。然而，阻礙我們去愛的最大障礙之一：不是我們缺乏的，而是我們過多擁有的。很多時候，我們無法去愛 —— 愛他人，舍掉自己的性命 —— 因為我們無法捨棄令我們著迷的事物，或者，我們無法打破我們慣常的行為。
這少年人問說 ：如何才能得到永生。他想要度一種接近於天主的生活！但是，耶穌提到的，只是關於敬畏生命，接近他人的誡命。祂並沒有提到前三條關於如何處理與天主的關係的誡命。為百姓所預備，要百姓去遵守的誡命，必須達到，把自己完全交托給近人的地步。根據耶穌所言，如果我們與近人和睦相處，我們也能與天主很好地相處。這不是自欺欺人。接近天主的門限，就是我們的近人。

天主子在自己的使命上，有獨特的焦點，祂是這樣定義的：“向貧窮的人宣告福音。”（路4：18）祂親自度貧窮的生活。祂為自己，不擁有什麼，甚至連一塊給自己枕頭的石頭都沒有（參看：路9：58）祂對所有想要追隨祂的人，想要按照祂那樣生活的人，祂命那人，選擇天主或是選擇金錢！（參看：瑪6：24）。祂命自己的追隨者，選擇成為窮人，一如祂給那富少年的提議一樣（參看：谷10：21）這一不同的，接納窮人，與他們一起生活，就是天國的徵兆。

我們真願意做出困難的選擇，改變我們的生活，改變我們的生活方式，追隨耶穌？

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

玛窦19:16-22

为我们所处的时代而言，今天的福音，难以置信。一个少年人带着一个真诚，美好的问题，来到耶稣跟前。祂知道，耶稣有能力回应自己的欲望，因此，他上到耶稣跟前，提出自己的请求。那人知道，耶稣有永生的答案。他希望耶稣能尽祂自己的本份。但是， 这个少年人错估了祂应尽的本份。如果人真希望永生，真希望跟随耶稣，祂渴望把所有的一切都交托给祂。富人的安全感，来自自己所拥有的财富。他很张开保全自己的财富之手。他依赖于自己所拥有的一切的长处，他活着，只是为了捍卫自己的利益。这不只是意味着：要剥夺属于我们的，我们所拥有的一切。然而，它更像是要求我们在生活中发生改变，改变我们的优先级。为我们而言，这些改变，可能非常艰难，甚至要求我们作出牺牲。
事实上：追随耶稣，不是一条简单，或没有冲突的道路。按照耶稣所做的事去做，对我们而言，非常艰难，超过了我们的安全感。

耶稣帮助了这少年人，转而向我们提出了问题：“我缺少什么？”变成了：“我太多拥有了什么？”我们知道我们过多拥有什么，我们就知道，占据我们的是什么。我们探索我们自由的极限。我们探索我们真正的渴望。

圣经中，爱在于行动，而非在于言语。我们知道，我们的局限性，往往给我们制造困难，以致我们难以勇敢去爱。然而，阻碍我们去爱的最大障碍之一：不是我们缺乏的，而是我们过多拥有的。很多时候，我们无法去爱 —— 爱他人，舍掉自己的性命 —— 因为我们无法舍弃令我们着迷的事物，或者，我们无法打破我们惯常的行为。
这少年人问说 ：如何才能得到永生。他想要度一种接近于天主的生活！但是，耶稣提到的，只是关于敬畏生命，接近他人的诫命。祂并没有提到前三条关于如何处理与天主的关系的诫命。为百姓所预备，要百姓去遵守的诫命，必须达到，把自己完全交托给近人的地步。根据耶稣所言，如果我们与近人和睦相处，我们也能与天主很好地相处。这不是自欺欺人。接近天主的门限，就是我们的近人。

天主子在自己的使命上，有独特的焦点，祂是这样定义的：“向贫穷的人宣告福音。”（路4：18）祂亲自度贫穷的生活。祂为自己，不拥有什么，甚至连一块给自己枕头的石头都没有（参看：路9：58）祂对所有想要追随祂的人，想要按照祂那样生活的人，祂命那人，选择天主或是选择金钱！（参看：玛6：24）。祂命自己的追随者，选择成为穷人，一如祂给那富少年的提议一样（参看：谷10：21）这一不同的，接纳穷人，与他们一起生活，就是天国的征兆。

我们真愿意做出困难的选择，改变我们的生活，改变我们的生活方式，追随耶稣？

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瑪竇15:21-28

一位客納罕（Canaanite）婦人向耶穌呼號：“憐憫我。”這聽上去好似一種自我陶醉的祈禱。在某種程度上，這是一種自我陶醉的祈禱。她下一句話表示出她感覺到的痛苦：“我的女兒正受一個魔鬼的折磨。”這為她自己，並為她的女兒而言，是絲毫不減的痛苦呼號。福音所談論的是信德。那婦人知道，耶穌是唯一能幫助她的人，她對此深信。因此，她顯示了極大的毅力，並沒有容許門徒的刺激和耶穌漫不經心的言談，妨礙到她。

金言聖若望（John Chrysostom）是這樣講論這位女性，以謙德保守的信德：
“看，她的謙遜，一如她的信德一樣！因為祂稱猶太人‘孩子’，但是，她對此並不滿意。她甚至把他們稱作‘主人’，如此，她沒有因別人受到讚揚而感到悲傷。她說：“是，主，甚至狗也能吃他們主人桌上掉下來的碎屑。’請看這婦人的智慧！她甚至也不敢冒著風險，去說攻擊別人的話。她看到別人受讚美，並沒有感到刺痛，受到責備，並沒有感到憤怒。看，她的忠誠。當祂回答說：‘把給孩子的食物扔給狗，是不公平的。’她說：‘是的，主。’祂稱他們是‘孩子’，但是，她把他們稱作‘主人’。祂用狗的名銜，她卻描述狗的動作。”

你沒看到這女人的謙恭 ？你看這，這個女人，也為她女兒獲得醫治，做了不小的貢獻嗎？請留意 ，耶穌並沒有說：“讓妳的小女兒，成為完人”，而是：“妳的信德真大，正如妳所願意的，給妳成就吧。”這些話不是隨機講出的，也不是奉承的話，而是出於她的信德極大的能力，成為我們學習的榜樣。然而，祂給這個事件，留下一定的測試和說明。因此，她的女兒，立刻痊癒了。

我們在生活中，也會面對許多困難，它會削弱我們的信德。但是，福音提醒我們，保守這個信德，持續祈禱，因為天主正在聆聽，期待一個完美的時刻，賜給我們，我們所希求的恩典。

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玛窦15:21-28

一位客纳罕（Canaanite）妇人向耶稣呼号：“怜悯我。”这听上去好似一种自我陶醉的祈祷。在某种程度上，这是一种自我陶醉的祈祷。她下一句话表示出她感觉到的痛苦：“我的女儿正受一个魔鬼的折磨。”这为她自己，并为她的女儿而言，是丝毫不减的痛苦呼号。福音所谈论的是信德。那妇人知道，耶稣是唯一能帮助她的人，她对此深信。因此，她显示了极大的毅力，并没有容许门徒的刺激和耶稣漫不经心的言谈，妨碍到她。

金言圣若望（John Chrysostom）是这样讲论这位女性，以谦德保守的信德：
“看，她的谦逊，一如她的信德一样！因为祂称犹太人‘孩子’，但是，她对此并不满意。她甚至把他们称作‘主人’，如此，她没有因别人受到讚扬而感到悲伤。她说：“是，主，甚至狗也能吃他们主人桌上掉下来的碎屑。’请看这妇人的智慧！她甚至也不敢冒着风险，去说攻击别人的话。她看到别人受讚美，并没有感到刺痛，受到责备，并没有感到愤怒。看，她的忠诚。当祂回答说：‘把给孩子的食物扔给狗，是不公平的。’她说：‘是的，主。’祂称他们是‘孩子’，但是，她把他们称作‘主人’。祂用狗的名衔，她却描述狗的动作。”

你没看到这女人的谦恭 ？你看这，这个女人，也为她女儿获得医治，做了不小的贡献吗？请留意 ，耶稣并没有说：“让妳的小女儿，成为完人”，而是：“妳的信德真大，正如妳所愿意的，给妳成就吧。”这些话不是随机讲出的，也不是奉承的话，而是出于她的信德极大的能力，成为我们学习的榜样。然而，祂给这个事件，留下一定的测试和说明。因此，她的女儿，立刻痊愈了。

我们在生活中，也会面对许多困难，它会削弱我们的信德。但是，福音提醒我们，保守这个信德，持续祈祷，因为天主正在聆听，期待一个完美的时刻，赐给我们，我们所希求的恩典。

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