權威的問題
路4:31-37

在舊約中，梅瑟的權威，毋庸置疑。是他，藉著天主的助佑，引導百姓離開埃及，天主託付給他十條誡命，在天主和以色列之間，主持禮儀。梅瑟藉權威教導，百姓服從他。一個安息日，耶穌在葛法翁的會堂裡，站在自己的百姓中間“有如一個具有權威的人一樣，教導他們。”（參看：穀1:22）

在會堂內的禮儀形式，與我們的聖道禮儀相似。讀過梅瑟五書以後，接著再讀一段先知書，再後，有人解釋這些經文，並有經師憑藉權柄，支持他的觀點。耶穌使在葛法翁參加禮儀的百姓感到震驚。祂並沒有引用著名的拉比，而是親自發言。這一點，在山中寶訓中特別明顯（參看：瑪5-7），其中有一段“你們之前聽過”與“我給你們說”之間的對照（參看：瑪5:21-22; 27-28; 31-32）

這個禮儀因一被附魔的人所打斷。他對耶穌強力的教導，立刻有了反應。“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？”（參看：路4:34）這不潔之神，似乎是要替所有反對救恩的勢力發言。此外，這個不潔之神意識到耶穌的真實身份 —— “以色列的聖者” —— 猜測基督的使命 —— “要毀滅我們”（參看：路4:34）這個目標，在瑪律谷福音中，十分明顯，在瑪律谷福音中，耶穌的使命，被描述為被捆起來的壯士 —— 魔鬼的王子 —— 要來掠奪自己的房屋（參看：穀3:27）

驅逐不潔之神，在耶穌的使命中，是第一個舉措。這個有關耶穌權威的描述，遠超梅瑟和先知們的權柄，表示這個福音，是帶有權威的新教訓，使人擺脫罪惡的權勢。但是，耶穌的權柄，不僅涵蓋了不潔之神，也囊括了自然界中的各種元素，各種災殃，各種死亡。那麼，我們人類呢？我們有把自己置於基督的權下嗎？聖父的旨意是：要我們服從祂的聖子。我們遵從聖父的旨意了嗎？

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