权威的问题
路4:31-37

在旧约中，梅瑟的权威，毋庸置疑。是他，藉着天主的助佑，引导百姓离开埃及，天主托付给他十条诫命，在天主和以色列之间，主持礼仪。梅瑟藉权威教导，百姓服从他。一个安息日，耶稣在葛法翁的会堂里，站在自己的百姓中间“有如一个具有权威的人一样，教导他们。”（参看：谷1:22）

在会堂内的礼仪形式，与我们的圣道礼仪相似。读过梅瑟五书以后，接着再读一段先知书，再后，有人解释这些经文，并有经师凭借权柄，支持他的观点。耶稣使在葛法翁参加礼仪的百姓感到震惊。祂并没有引用著名的拉比，而是亲自发言。这一点，在山中宝训中特别明显（参看：玛5-7），其中有一段“你们之前听过”与“我给你们说”之间的对照（参看：玛5:21-22; 27-28; 31-32）

这个礼仪因一被附魔的人所打断。他对耶稣强力的教导，立刻有了反应。“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？”（参看：路4:34）这不洁之神，似乎是要替所有反对救恩的势力发言。此外，这个不洁之神意识到耶稣的真实身份 —— “以色列的圣者” —— 猜测基督的使命 —— “要毁灭我们”（参看：路4:34）这个目标，在马尔谷福音中，十分明显，在马尔谷福音中，耶稣的使命，被描述为被捆起来的壮士 —— 魔鬼的王子 —— 要来掠夺自己的房屋（参看：谷3:27）

驱逐不洁之神，在耶稣的使命中，是第一个举措。这个有关耶稣权威的描述，远超梅瑟和先知们的权柄，表示这个福音，是带有权威的新教训，使人摆脱罪恶的权势。但是，耶稣的权柄，不仅涵盖了不洁之神，也囊括了自然界中的各种元素，各种灾殃，各种死亡。那么，我们人类呢？我们有把自己置于基督的权下吗？圣父的旨意是：要我们服从祂的圣子。我们遵从圣父的旨意了吗？

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